Глава15. Часть 1
Моя педагогическая философия!
Предисловие и ссылки к видеофильмам, которые размещены в интернете о работе педагогического коллектива Велятичской школы под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича Д. А. , его соратников и единомышленников :
Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать, хотя и прочитать есть о чём!
Посмотрите видеоролик 2007 года:"Заочная экскурсия по Велятичской школе, которую проводит старый директор Велятичской школы(1968-2006г.г.) Заслуженный Учитель Беларуси Дмитрий Александрович Костенич":
: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
Содержание:
1. Представление старого директора Костенича Д. А. ( ученик Тишковец Егор)
2.О строительстве новой школе (спрашивает Скрундь Роман - ученик)
3.О Парке Народной славы ( спрашивает ученица Ильюшонок Кристина)
4.Аллея Памяти Учителей(рассказывает Маляревич Ирина - ученица)
5. О семейных династиях Учителей Велятичской школы - КостеничД. А.
6. Зодиакальный круг, где принимаются в клуб "Мы родились под одной звездой"
7. Велятичское Звёздное Небо- Костенич Д. А.
8. Капли воды из Велятичской школьной кринички по рекам в Чёрное небо( символ единства славянских народов: русских, украинцев, белорусов) - Костенич Д. А.
9. У памятника Герою СССР Колесовой Е. Ф. - ( спрашивает Павловец Кристина: история Подвига и Память людей!- Костенич Д.А.)
10. В музее Народной Славы ( спрашивают: ученицы Градович Ольга и Чернявчик Анастасия : о Летописи Велятичской школы- Костенич Д.А. )
11. Экологический центр Велятичской школы( рассказывают ученица Дорожко Марина и Мухина Алина. О создании экологического центра, об эколого - патриотических тропах, о благоустройстве Велятич- рассказывает Костенич Д. А.
12.Музей детского творчества- ведёт экскурсию Ильюшонок Кристина - внучка Ильюшонок Анны Архиповны, которая подарила в музей полотна сотканные собственными руками; рассказывает Костенич Д. А.
13. Картинная галерея народной художницы Маляревич - Каландырец Т. Л.- рассказывают ученица Маляревич Ирина и старый директор Костенич Д. А..
14 Музей "Время и мы"- рассказывают ученицы Василевская Анастасия и Градович Ольга семейной династии Учителей: Сакович- Костенич- Прохоревич - рассказывает Костенич Д.А.
15. Музей "Крестьянская хата 17-19в.в.( экскурсию ведёт экскурсовод Дорожко Марина). Пояснения даёт Костенич Д. А.:"Кто не хочет знать прошлого- не имеет будущего!" Выдающиеся Выпускники Велятичской школы: Академик Герке П. Я., доктор медицинских наук Павловец М. В., ученый - ракетчик Дайлид В. Е., Герой Социалистического труда Юданов Ф, В., доктор техничесих наук Костюкович П. Н., Заслуженная Учительница БССР Прохоревич Е. Т., Народные депутаты Беларуси: Абрамович М. Т., Цумаров Е. А. и др.
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Содержание:
1.Построение классов на торжественную линейку- можно увидеть всех учащихся, которые учились в Велятичской школе в 2000году и Учителей, работавших в школе в эти годы!
2.Ведут праздничную линейку: Чернухо Л. И.- Отличник образования Беларуси, Ученики: Шутко Вадим, Альшевский Игорь, Ходос Сергей.
3. За пультом: Богомолов Юрий и Костенич Т. П., Парфененко Н.Н.- постановщики "Ожившей легенды"- автор старый директор Костенич Д. А.
4.Гости праздника- можно увидеть всех многочисленных гостей!
5. На дудочке играет ученик Маляревич Антон, одетый в белорусский костюм
6 .Идут древние Веляты: Гордый Вович( Чернухо Сергей) Илья( Шляховский) Павел (ПавловецМ.)
7. Идут мастеровые люди Велятич: Груки( Грук, Гаро); Решетники( Ильюшонок, Казаков); Полонники( Павловец Юрий, Полонник); Мельники ( Дышлевич В. Мельник)
8. Первые Учителя ( Прохоревич Ольга Николаевна - выучилась на Учительницу! и др.)
9.Первая школа в Велятичах ( Первые Учителя: Сосиновский Иосиф Фомич и Алешкевич Фёдор Михайлович- священники Велятичской могильниковой церкви и дочери священников Лисицкая Варвара Павловна и Шарковская Лидия Фёдоровна).
10. Вносят макет школы 1845г.: Учителя Давиденко - Ильюшонок Анна Ивановна и Ильюшонок Лариса Юрьевна. Изготовил макет Выпускник Велятичской школы 1959 года Ильюшонок Иван Петрович - отец Учительницы Анны Ивановны! В школу ведут своих "детей" Чура Д., Бондарев, Д. Самсонова Т. ( Павловца Сергея, Мельника А., Коба Ольгу Николаевну, которая "не хочет идти в школу")
11. Макет школы 1939 г., построена Шиёнком Г. С. - Первым директором Велятичской средней школы, Заслуженным Учителем БССР. Вносит Народный Учитель Велятич Жебрак Сергей Михайлович в сопровождении своих учеников 4 класса: Шишпорёнок К., Маляревича Владимира Юрьевича, Гиль Ольги Александровны, Чура Дениса, Заборонка Сергея Ивановича, Дивина. и др.
а) макет новой школы, построенной в 1980 году под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича вносят Учитель физкультуры Казаков Николай Иванович и ученик Градович Владимир в сопровождении учеников Выпускного класса 1981 года
12. Цветы к Деревцу Памяти Первого Директора Велятичской школы Шиёнка Г. С. - Заслуженного Учителя БССР несут Маляревич В. и Шишпорёнок К.- пионеры!
содержание:
1.Внос урн с останками Воинов Тишковца М. А. и Полоневича А. В.
2.Выступление Новицкого П. В.
3.Выступление Заслуженного Учителя Беларуси Костенича Д. А.
https://www.youtube.com/watch?v=sDw7rkeig6c
https://www.youtube.com/watch?v=hprgrTpHfqY
Содержание:
ч.2
https://www.youtube.com/watch?v=Mrxu5MCQQBE
1. Приём в Почётные Учителя Велятичской школы Костенич Тамару Павловну
2. Приём в Почётные ВыпускникиВелятичской школы:
1) Павловец Марфу Васильевну - доктора медицинских наук, легендарного Врача - партизанки
2)Костюковича Петра Николаевича- доктора технических наук, "Велятичского Ломоносова".
3) Герасимович С. М. депутата Национального собрания Беларуси, дочь Выдающейся Учительницы Велятичской школы Снатович Надежды Макаровны.
4) Абрамович Марию Тихоновну- Народного Депутата СССР
5)Пухового Алексея Леоновича- партизана Великой Отечественной войны.
6) Колина Владимира Михайловича - артиста Белгосфилармонии.
7) Дорошкевича Анатолия Ивановича - предпринимателя
Торт, который подарил Черников Александр Павлович ввозят Коба Екатерина Николаевна и Казаневич Владимир Юрьевич
Ведущая Богдановская Инна
Свечи задувают Почётные Учителя и Выпускники Велятичской школы.
Вальс исполняют Лукашевич Т и Сангишиев Эдуард.
ч.3
https://www.youtube.com/watch?v=4HFtj1xv4Vo
Содержание:
1. Продолжение в фойе 1 этажа: ведущие Кулагин Антон и Маляревич Карина.
1)Постановка сказки: Грук Анастасия Викторовна, Богдановская Маша, Ильюшонок , Павловец Роман и другие ученики начальных классов
Подарок вручают школе: попугая для экологического музея!
2. Бал цветов. Рекреация 2 этажа Ведущий Гаро В. и Ильюшонок Кристина, Шарко, Харько Наташа, Жуковская, Маляревич Карина,., Ильюшонок, Галузо и др.
Коба Ольга Николаевна - Баба - Яга, Андреева Любовь Владимировна
3. Мир русской сказки "У лукоморья" - ведущие и исполнители ученики Почётной Учительницы Велятичской школы Костенич Тамары Павловны
ч.4
https://www.youtube.com/watch?v=XKAPkgcpfOY
1.Мир русской сказки "У лукоморья" - ведущие и исполнители ученики Почётной Учительницы Велятичской школы Костенич Тамары Павловны
Ильюшонок Екатерина Александровна (1), Павловец Наташа Юрьевна, Павловец Александр, Павловец Миша, Куприянович Наташа, Ильюшонок Екатерина (8), Богомолова Анастасия Юрьевна, Белая Алла, Маляревич Ирина , Гаро Кристина, Градович Евгений
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=5FT9m1uaaT4&t=10s
2) Танцы с гостями( Новицкий П,В., зав. отделом культуры и др.
3) Маляревич Вл. и Казаневич В. - сценка
https://www.youtube.com/watch?v=5FT9m1uaaT4
155- летний юбилей Велятичской школы:
ч.1
https://www.youtube.com/watch?v=jIKoVXTI4wA
Содержание:
1. Концерт за праздничным столом ( Давиденко А. И. и группа Учительниц ( Скачок М. Г., Ильюшонок Л. Ю, Ермакова С. А., Мельник Л. А., ...
2. Выступает Шарко Георгий - председатель колхоза "Новая жизнь"- Выпускник школы.
3. Выступает Таранда Оксана Николаевна - ведущий инспектор Минским ОБЛОНО
4. Выступает Романович Раиса Григорьевна- зав. методкабинетом
5. Танцевальная часть вечера. Встречи друзей!
ч.3.
https://www.youtube.com/watch?v=sFN_vcPDHhA
Содержание:
1.Танцевальная часть вечера. Встречи друзей!
2.Выступает Костюкович Пётр Николаевич - доктор технических наук
3. Выступают Выпускники Велятитчской школы, которые под руководством Аллы Семёновны Криштовой помогали строить новую школу: Войтович Сергей, Тишковец Николай и др. ( Родительский дом!)
4. Любимые песни - исполняют все!
5. Выступает Черников Александр Павлович
6. Выступает Учительница Шпет- Казак Татьяна Чеславовна
7. Выступает Зеленкевич Николай Данилович
8. Выступает Костенич Тамара Павловна!
ч.4
https://www.youtube.com/watch?v=XKAPkgcpfOY
Содержание:
1.Праздничное застолье
1). Песни девушек - Учительниц
2) Выступление директора Новосадской школы Ольги Анатольевны Дрозд.
3) Поздравление директора Велятичской музыкальной школы Василия Фёдоровича Шутко
4) Выступление Выпускницы школы Павловец- Шутко Нины Алексеевны.
5) Выступление секретаря партийной организации с-за Велятичи Михаила Кирилловича Шабана- Выпускника школы
6) Выступление директора Кричинской школы Макарской Валентины Петровны
7) Выступление Выпускницы школы 1966г.Чернухо Тамары Васильевны
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=08uPk5Wxlmo
Содержание:
1. Выступление инспектора Гредюшко Евгения Васильевича
2. Выступление инспектора по математике Тамары Михайловны Бугровой
3. Выступление методиста по воспитательной работе Инессы Михайловны
4.Выступление инспектора отделов кадров Зинаиды Николаевны Емельяновой
5. Первый Гимн Велятичской школы - Быстро, быстро, как песня.....
6.Выступление председателя профкома Самсоновой Людмилы Владимировны
7.Выступление Учительницы Тамары Петровны Шапчиц
8., Тамара Павловна Костенич и Шпет Татьяна ЧеславовнаВелятичская школа
утонула в цветах
1сентября 2002года.
Праздничная линейка.
Коллективы классов
показывают свои
цветочные клумбы:
https://www.youtube.com/watch?v=8Fj0KCfZv8g&t=143s
Содержание:
1. Подготовительный класс 2002г
2.Выступление Костенича Д. А. - Заслуженного Учителя Республики Беларусь.
3. Смотр клумб классов:
1)Дмитрук Максим- выпускники 11 класса
2)Павловец Анна 11 класс
3)Зуёнок Алла Александровна на зодиакальном круге со своим учениками 2002 года
4) 7 класс - Стефанович Светлана.
5) Костюкович Денис 11-а класс
6) Абрамович Сергей Анатольевич _ Учитель ( наш Гораций!)
7)Ильюшонок Вадим!
8. 10-б 2002 года Альпийская горка. Круталевич, Павловец Алеся и др.
9. Клумба 6 кл. Диванок. Кл. руководитель Костенич Т. П. Ученица Павловец .... Юрьевна
10. Клумба кл. рук. Давиденко Анны Ивановны
11. Клумбы начальных классов.
12. Учителя 2002 г.
13. клумба 6-б класса 202 г. Чернявчик Светлана
"Павлинка" в
Велятичской школе
2007год:
https://www.youtube.com/watch?v=NTyPELhQHR8
Содержание:
1. Ильюшонок Екатерина Александровна (1) Павловец.Наташа
2. Павловец Сергей, Зуёнок Ольга.
3. Маляревич Ирина, Павловец...
4. Богомолова Настя, Павловец Миша
Экскурсия по
Велятичской школе 1995
год:
ч.2:
https://www.youtube.com/watch?v=PFqMfp52TkE
Содержание: Ведущая Чернухо Лилия Ивановна
1. Урок. Мельник Л. А. 1995г
2. 9кл. кл рук Приемко Н. В. и её ученики Градович Елена Чернухо Наташа и др.
3. 10 кл. Жебрак Лена, Костенич Ольга, Андреев Сергей, Григоревич- кл. рук Гаевская Г. Г.
4. Музыкальная школа- Шутко Василий Фёдорович
5. Класс Костенича Андрея Дмитриевича:Андреев Андрей, Холод Андрей, Павловец Андрей и др.
6. Класс Ананич Натальи Валентиновны- Грук Варя, Чернухо Инна и др.
7. 5 кл. Забаронок Иван Григорьевич. Холод Оксана, Гаевская Вероника, Маляревич Антон, Ильюшонок Наташа, Чернухо Сергей, Гермалид Надя Манух Светлан, Павловец Ольга, Чура Денис, Коба Юлия, Суббот Вася
8. 5-а класс Костенич Тамара Павловна. Гости: Тишковец Варвара Павловна, Павловец Марфа Васильевна. Ученики- Шутко Вадим, Павловец Вероника, Шерая Алеся и др.
ч.3
https://www.youtube.com/watch?
v=rAbV1NCGdWw
Содержание:
1. Выступление Павловец Марфы Васильевны- Почётной Выпускницы, Доктора медицинских наук
2. Войтович В. А., ученики7 класса 1995г: Грук Анастасия,Захаревич Галина,Чернявчик Галя, мальчики:.... Дима
3. Самсонова Л. В. 2 кл. 1995г, Носова Катя, и др.
4. Жебрак С. М. - Народный Учитель Велятич 2-а кл 1995г. Умецкая Катя, Павловец Аня, Трубянок Люда, Лукашевич Анна, Чернявчик Анастасия - отличница
5. Ильюшонок Лариса Юрьевна , ученики 1 класса 1995 года: Лучина Надя и др.
6. Ермакова С. А. - Учительница , ученики 1 класса:
7. Давиденко А. И.- и ученики 3 кл.: Павловец Виталий Викторович и др.
ч.4.
https://www.youtube.com/watch?v=_TY22W-Z1II
Содержание:
1. Шапчиц Т. П. и её ученики 4 кл. 1995года Ходос Светлана Петоровна, , Парфененко Александр Николаевич и др.
2. Парфененко Н. Н. и его ученики 8 кл. 1995г.:Манух Света, Дашкевич Надя, Мельник Оля, Ильясова Наташа, Градович Ольга ,Самсонова Таня,Маталыгог Оля, Лапко Оля и др
3. Скачок М. Г. Учительница 1 класса и её ученики 1995г. Парфененко Татьяна, Маталыго...,
4. Казаков Н. И. и Воробей Р. Ф Учителя в спортзале с учениками 8 кл: Костюкович В. Павловец Вероника, Харько Наташа, Стрижнёва Татьяна, Слуцкая Алёна, Штайда А. Чернявчик Валерий Решетник Алеся, Сосуновская Нина, Тишкович Елена. и др.
5. Войтович В. А. в музее народной славы. Экскурсоводы: Добролежа Елена.
6. Техперсонал: Костюкович Вера Михайловна, Коба Татьяна Геннадьевна, медсестра Маляревич Наталья, завхоз Казакова Е. П. Костюкович Софья Карповна, Костюкович Надежда Ивановна, Коба Татьяна Николаевна, Нарбекова Мария Игнатьевна
6. Столовая.
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=V2B6LYepwN8
Содержание:
Столовая: Лапко Светлана Владимировна, Коба Валентина Николаевна, Альшевская Людмила Романовна
Выпуск 1997 год:
https://www.youtube.com/watch?v=13BxQ40YD04
Содержание:
1.кабинет физики урок Костенича Д. А.: Чернухо Наташа, Алисиевич Людмила,Суббот Таня, Градович Елена, Тишковец, Ковальский Андрей, Ходосевич Андрей, Костюкович Виталий, Курта..
2..Жебрак Сергей Михайлович - 1 Учитель прощается со своими питомцами,
3. Ильюшонок Ольга Ефимовна - простые пожелания!,
4.Костенич Тамара Павловна - урок русского языка,
5.Буковская Р. А. - Учительница с пожеланиями Выпускникам 1997 г. читают стихи: Чернухо Наташа,Градович Елена,, "Парсюк" читает про парсюка , Ходосевич Андрей - байка!
6. Войтович В.А урок истории
7. Заборонок И. Г. урок иформатики
8. урок химии Ходос Т. Д.
9. Урок географии Маляревич Светлана Леонидовна
10. Урок математики Рабцевич Евгения Моисеевна
11. Кл. руководитель Приемко Наталья Викторовна. Мечты: Наташа Чернухо биологом, Градорвич Елена - исторический факультет,Ходосевич Андрей - БАТУ( электроэнергетиком, Гермалид Костя - оршанский педтехникум, Костюкович Виталий - хочу помогать людям!
12. Чернухо Лилия Ивановна - Отличник Образования Беларуси с Выпускниками 1997 года, урок биологии
Велятичская школа.
Открытие музея
"Крестьянская хатка 17-
19в.в.":
https://www.youtube.com/watch?v=MzLKvypmPDo
Содержание:
1.Торжественная линейка, посвящённая открытию музея
2.Ох, и растила Ульяновна лянок- ученики.
3.Касабуцкая Валентина Николаевна- создатель музея о своих помощниках - учениках и старожилах Велятич, которые помогали собирать экспонаты.
4. Костюкович Ольга Фёдоровна зав. методкабинетом Борисовского РОНО
5.Ковалевский Александр Станиславович- Лесничий Велятичского лесничества.
6.Литературно- музыкальная композиция - учащиеся: Грук Варя, Альшевский Игорь, и др.
7. Открытие музея!.
8. От синявокага да кашули! Рассказ о ткачестве, льне- Коба Нина Кузьминична!.
9.Хлеб всему голова- Куракевич Екатерина Лукинична!
10.Рождение дитяти в крестьянской семье- Чернявчик Ольга Макаровна.
Праздник районный
"Богач" в Велятичской
школе:
https://www.youtube.com/watch?v=vteAl3Scofg
Содержание:
1. Выставка сельскохозяйственная всех школ Борисовского района 2002г.
2. Коба Ольга и Павловец Сергей преподносят каравай руководителям райисполкома Стрелковскому П. и РОНО- Коротышу Ивану Фёдоровичу
3.Ухолодская школа
4.Богдановская Инна приглашает в музеи школы.
5.Осмотр экспонатов выставки
6. Концерт художественной самодеятельности Велятичской школы: Грук..., Павлоец Анна, Альшевский Игорь и др.
7. Велятичский ансамбль песни и пляски: Шкарадёнок Надежда Фёдоровна, Василевский Алексей и др. !
Краткое содержание и гиперссылки для электронного варианта – «Велятичская школа», глава15
Моя педагогическая философия
* Так получилось, что эту главу мне приходится писать, находясь в Минской областной клинической больнице - в палате №412
20 августа 2004 года.
Видимо человеку, чтобы что-то обобщить, проанализировать – надо это выстрадать в буквальном смысле слова. После девяти дней страшных болей, когда первым желанием и просьбой к Богу – было умереть, - приходит покой и умиротворение.
* Люди, пишущие свои сочинения или, как ваш покорный слуга, начинающие что-то писать, часто находятся в плену заблуждений. Нам кажется, что наши мысли ,идеи - являются самыми верными, а может и гениальными. Но ведь человечество за свою многовековую историю дало столько мудрецов и пророков.
И нам остаётся только найти идеи, актуальные для сегодняшнего дня, сформулировать их и претворять в жизнь. Поэтому я и буду много цитировать
Великих Мыслителей всех времен и народов. И прошу моих будущих читателей, не считать это плагиатом.
А Великие, я думаю, не обидятся!
И первыми хочется привести мудрые слова о смысле жизни Матери Терезы-Великой Святой 20 века. Пусть эти слова станут своеобразным лейтмотивом к моей скромной работе.
«Жизнь-это возможность, используй её.
Жизнь-это красота, восхищайся ею.
Жизнь-это блаженство, вкуси её.
Жизнь- это мечта, осуществи её.
Жизнь- это вызов, прими его.
Жизнь- это долг исполняй его.
Жизнь- это игра, сыграй её.
Жизнь- это богатство, дорожи им.
Жизнь- это здоровье , береги его.
Жизнь- это любовь, наслаждайся ею.
Жизнь- это тайна, познай её.
Жизнь- это шанс ,используй его.
Жизнь- это горе, превозмоги его.
Жизнь- это борьба, выдержи её.
Жизнь- это приключение, решись на него.
Жизнь- это трагедия, преодолей её.
Жизнь- это счастье, сотвори его.
Жизнь- это жизнь, учись у неё!»
* Педагогическую философию, как философию вообще, - нельзя придумать. Её надо выстрадать, изучив опыт предшествующих поколений и, оглянувшись назад - на опыт своего педагогического коллектива и свой собственный – постараться сформулировать!
Кто – то, из великих, - сказал: «Кто не хочет знать прошлого – не имеет будущего!»
Эти слова стали девизом нашего коллектива.
Мне приходилось вырабатывать свою педагогическую философию, работая в творческом коллективе Велятичской средней школы при проведении уроков, внеклассной воспитательной работы, проводя психолого – педагогические семинары, изучая богатейшее педагогическое наследие великих учителей и мыслителей прошлого, работая над созданием материальной базы для эколого – патриотического воспитания юношества в нашей школе.
Чтобы быть настоящим воспитателем нужно:
1. Любить детей ( по Янушу Корчаку!)
2. Сердце отдавать детям (по В. А. Сухомлинскому!)
3. Соединять в себе- любовь к делу и к ученикам( по Льву Толстому!)
Только так можно стать совершенным учителем и воспитателем!
38 лет работы директором Велятичской школы позади и их не вычеркнешь просто так из жизни. Да это и была жизнь!
Вся жизнь в школе!
Немного найдётся людей с таким опытом работы директором в одной школе. Здесь не надо каких –то специальных методик по изучению педагогического опыта воспитания юношества. Он как на ладони: в судьбах выпускников, большинство из которых уже прожили жизнь и стали дедушками и бабушками, мамами и папами нынешних учеников Велятичской школы. Недаром, встречая очередную делегацию, которая приехала в Велятичскую школу мой заместитель по ученическому самоуправлению Тишковец Егор – ученик 2 класса, этакий «Филиппок», говорил гостям: «Наш директор Дмитрий Александрович учил мою бабушку Зинаиду Петровну, моих: папу и маму. Поэтому я считаю его своим прадедушкой».
И так могут сказать большинство нынешних учеников Велятиской школы.
Выводы своей педагогической философии я сделал, опираясь в первую очередь на свой собственный опыт работы в школе, но, безусловно, под влинием опыта выдающихся педагогов и мыслителей всех времён и народов, с которым мне удалось познакомиться, с того времени, как я научился понимать других людей, слушать, читать и мыслить!
Как говорил великий Ньютон: «Я видел далеко, потому что стоял на плечах гигантов!»
Для меня гигантами человеческой мысли были: Архимед и Гомер, Сократ и Платон, Леонардо да Винчи и Ян Амос Каменский, Франциск Скорина и Жан Жак Руссо, Константин Ушинский и Лев Выготский, Ньютон и Шекспир, Лев Толстой и Махатма Ганди, Карл Маркс и Владимир Ленин, Александр Пушкин и Сергей Есенин, Антон Макаренко и Януш Корчак, Василий Сухомлинский и мать Тереза, Михаил Шолохов и Константин Симонов, Пётр Машеров и Михаил Горбачёв, Владимир Высоцкий и Юрий Никулин, Виктор Цой и Игорь Тальков .
Я мог бы до бесконечности продолжать список великих людей, которых слушал, или читал их произведения.
А сколько мудрости я почерпнул от общения с близкими мне людьми с самого детства: мамы Анастасии Захаровны, брата Виктора, тёти Елизаветы Захаровны, дяди Виктора Захаровича, дедушек Захара Петровича и Захара Григорьевича, своего первого Учителя Василия Тимофевича Шугаева, Классного Руководителя Лидии Фёдоровны Глушаковой, Учителя физики Андрея Лукича Юденкова, преподавателя пединститута Геннадия Александровича Загусто и декана физмата Сергея Арсентьевича Королёва, профессора физики Михаила Семёновича Цедрика.
А первые наставники на педагогическом поприще: Гарий Иосифович Гильденберг, Леонид Ильич Левит, Ольга Николаевна Пашик, Анна Кирилловна Ильюшёнок, Надежда Макаровна Снатович, Евдоким Семёнович Меженин, Надежда Семёновна Гапонько, мои близкие: Павел Макарович и Екатерина Трофимовна Прохоревичи, Зинаида Ивановна Тукаль, Евдоким Григорьевич Бондарь. А Клюсов Григорий Никофирович, с которым я общался всего минут пятнадцать, а Шиёнок Георгий Семёнович, которого я никогда не видел, но традиции его продолжал на протяжении всех 38 лет работы директором в Велятичской школе.
. Принципы моей педагогической
философии
1.* Педагогическая философия должна базироваться на определённых принципах. Я приведу ниже эти принципы. А потом через призму идей великих педагогов всех времён и народов, и в первую очередь: Яна Амоса Коменского, Франциска Скорины, Льва Толстого, Константина Ушинского, Дистервега, Песталоцци, Жан Жака Руссо, Антона Семёновича Макаренко, Януша Корчака, Василия Александровича Сухомлинского и других, - работы, которых я не только прочитал, но законспектировал и тщательно изучил и осмыслил, - я и изложу основные положения своей педагогической философии.
2.* Чтобы воспитывать и учить детей, быть авторитетным человеком среди родителей - нужно жить их заботами и их жизнью.
* Опыт моей сорокалетней работы в школе и тридцативосьмилетний стаж директором Велятичской средней школы убедил меня в том, что люди, даже получившие педагогическое образование, не всегда владеют понятиями педагогики и психологии.
Поэтому считаю необходимым для каждого человека, занимающегося воспитанием и обучением подрастающего поколения
( учителям, воспитателям, родителям, работникам системы образования) дать тот минимум знаний по педагогике и психологии, который можно найти в педагогической энциклопедии т. 1- 4.
Предлагаю перечень вопросов, тем и ответы
Том 1.
1. Авторитарное воспитание с. 34
2. Авторитет родителей с. 35
3. Авторитет учителя с. 35
4. Анатомо- физиологические особенности детей с. 87
А) младенчество до года.
Б) ранний возраст от 1 года до 3 лет.
В) дошкольный от 3 до 7 лет.
Г) младший школьный от 7 до 12 лет.
Д) подростковый от 11 до 15 лет.
Е) юношеский от 14 до 18.
5. Аномальные дети
А) умственно отсталые дети с. 99
И т. д. в т.1-4 Педагогической энциклопедии ……………..
3. * Нужно знать основные положения психологии и педагогики
( см. в приложении: «Основные положения психологии и педагогики» - извлечения из «Педагогической энциклопедии»
т.1- 4.
4. * Придя на урок, нужно знать каждого ребёнка и его семью, его болезни и проблемы во взаимотношениях в семье и со сверстниками.
5. * Каждый день , час и минуту учитель должен помогать воспитаннику становиться лучше и образованней
6. * Внимание и уважение к ученику не должно превращаться в мелочную опеку.
7. * Требовательность должна быть справедливой и без придирчивости.
8. * В школе у ученика должно быть что – то святое. В нашей школе, это что – то из материалов музеев или Парка Народной Славы, посвящённое близким людям. И недаром наши дети, знакомя гостей со школой, говорят: «Мне дорога эта аллея (или зал музея, или экспонат, деревцо ), потому что здесь увековечена память близкого мне человека….!»
9. * Ученик вместе со своим воспитателем должен о ком – то заботиться. У наших воспитанников всегда есть человек, которому они помогают. Это ветераны войны и труда, инвалиды, больные люди, дети из неблагополучных семей. Для детей важна не только помощь, но и общение с подшефными.
10. * А в школьном помещении, да и в школьном дворе, на улицах родного села у наших детей есть своя зона ответственности: скамейка или рекреация, участок школьного двора или часть сельской улицы, школьная клумба или деревцо. И тогда дети чувствуют себя хозяевами школы и своего села.
11. * Мы добиваемся, чтобы дети, учителя и все работники школы приходили на работу и учёбу в форме делового стиля. Дежурные ученики, учителя и работники обязательно с бейджиками. Это дисциплинирует всех и создаёт особый имидж школы.
12. * Обязательные прогулки учащихся на двух больших переменах по школьному двору вместе со своими учителями и отдых в любимых уголках школьного двора – традиция школы. А в это время классы проветриваются и убираются техработниками. Это способствует укреплению здоровья учащихся, да и учителей, повышает их работоспособность.
13. * Особое внимание мы придаём организации питания наших питомцев. Все учащиеся получают калорийное питание каждый день. Мы заготавливаем, точнее, будет сказать – зарабатываем в соседних хозяйствах достаточное количество картофеля, капусты, других овощей для полноценного питания на весь учебный год.
14. * Мы зарабатываем довольно большие суммы денег, собирая металлолом, макулатуру. Приобретаем за эти деньги материалы для текущего ремонта помещений школы и приобретения оборудования и инвентаря. Каждый ученик и классный коллектив принимает участие в этих, важных для жизни школы, мероприятиях. Организовано соревнование между классными коллективами с поощрениями за хорошую работу.
15. *Память о близких людях, погибших в годы Великой Отечественной войны, помогает воспитывать нам настоящих патриотов. В дни торжеств и в памятные дни для школы, учащиеся со своими воспитателями идут к памятнику – обелиску погибшим односельчанам, к месту расстрела мирных жителей Велятич 25 июля 1941 года. Походы по местам действия группы Героя Советского Союза Е. Ф. Колесовой и месту её гибели в немалой степени способствуют воспитанию настоящих граждан нашей страны
16. * А уход за могилами учителей на кладбищах Велятич и Зорич и деревцами, посаженными в Парке Народной Славы в память учителей, которые работали в Велятичской школе, - воспитывает уважение к труду и подвижнической деятельности педагогов.
17. * Судьбы выпускников. Мы заботимся о том, чтобы наши выпускники стали достойными гражданами Беларуси. Все годы пребывания в школе, - это подготовка наших питомцев к самостоятельной жизни.Профинфомация, профориентация, изучение возможностей для того или иного выпускника получения конкретной специальности в тесном взаимодействии с родителями. А потом мы в течении 5 лет следим пристально за судьбой выпускника.
А традиционные вечера встречи с выпускниками с отчётом школы перед выпускниками ( чтение очередной страницы летописи и экскурсии по школе, большой концерт художественной самодеятельности учителей и учащихся) и выступления выпускников вместе с коллективом одноклассников о своих успехах, - способствуют воспитанию чувства ответственности выпускников перед школой, а у учащихся, родителей и учителей, - воспитание чувства гордости за выпускников и школу.
18. * Мы не ищем среди выпускников Велятичской школы только героев и людей, получивших высшее образование.
Каждый выпускник, который после окончания школы добросовестно работал, создал семью, вырастил и воспитал достойных детей, с уважением относится к школе и своим учителям – гордость и слава Велятичской школы!
19. *. Мы стремимся, чтобы в школе и в семье была создана такая благоприятная атмосфера, заставляющая ученика каждое утро с радостью бежать в школу - получать знания и участвовать в общественой жизни класса и школы, а после уроков и внеклассных мероприятий – бежать домой: отдохнуть, помогать родителям в ведении подсобного хозяйства, читать учебники и книги, слушать музыку, смотреть полезные телепередачи, работать на компьютере, заниматься своим «хобби». Также и учителя. Утром - желание бежать в школу, чтобы отдавать ученикам знания и воспитывать их настоящими гражданами своей Родины. А после проведения уроков, внеклассных мероприятий, дополнительных занятий с учащисися, имеющих пробелы в знаниях или нарушающих дисциплину, проверки ученических работ и заполнения документации – бежать домой. Чтобы отдохнуть, прочитать интересную книгу или проникнуть в интернет, и обогатить себя современными знаниями и новой информацией.
20. *Радость праздников. Кроме школьных будней для учеников, учителей и родителей должны быть в школе организованы интересные праздники. В первую очередь в классных коллективах: поздравление с днём рождения и другими знаменательными событиями в жизни учащихся, учителей, родителей.
Общешкольные мероприятия, с хорошо подготовленными концертами и спортивными состязаниями.
И итог всей работы коллектива: дни рождения школы, юбилеи школы и отдельных членов коллектива.
А мероприятия, проводимые среди учителей, должны проходить при полной явке всех членов коллектива.
Моя педагогическая философия
Так получилось, что эту главу мне приходится писать, находясь в Минской областной клинической больнице в палате №412 . 20 августа 2004 года! Видимо человеку, чтобы что-то обобщить, проанализировать – надо это выстрадать в буквальном смысле слова. После девяти дней страшных болей, когда первым желанием и просьбой к Богу – было умереть, приходит покой и умиротворение.
КАМЕНЬ Я, НАВЕРНОЕ, ПОПРОСТУ «ВЫПРЫГАЛ» , КОГДА ПОСЛЕ СТРАШНЫХ БОЛЕЙ НЕМНОЖКО ОТПУСТИЛО И Я СМОГ ВНАЧАЛЕ ХОДИТЬ, А ПОТОМ БЕГАТЬ ПО ДВОРУ.
И бегал я до изнеможения, до сердечного приступа, от которого едва спасли врачи Евгения Николаевна и Александр Павлович Гиль, а также мои близкие Тамара Павловна, Андрей, Оля.
Люди, пишущие свои сочинения или, как ваш покорный слуга, начинающие что-то писать, часто находятся в плену заблуждений. Нам кажется, что наши:
мысли ,идеи являются самыми верными, а может и гениальными. Но ведь человечество за свою многовековую историю дало столько мудрецов и пророков.
И нам остаётся только найти идеи, актуальные для сегодняшнего дня сформулировать их и претворять в жизнь. Поэтому я и буду много цитировать
Великих Мыслителей всех времен и народов. И прошу моих будущих читателей
не считать это плагиатом. А - Великие, я думаю, не обидятся.
И первыми хочется привести мудрые слова о смысле жизни Матери Терезы-Великой Святой 20 века. Пусть эти слова станут своеобразным лейтмотивом к моей скромной работе.
«Жизнь-это возможность, используй её.
Жизнь-это красота, восхищайся ею.
Жизнь-это блаженство, вкуси её.
Жизнь- это мечта, осуществи её.
Жизнь- это вызов, прими его.
Жизнь- это долг исполняй его.
Жизнь- это игра, сыграй её.
Жизнь- это богатство, дорожи им.
Жизнь- это здоровье , береги его.
Жизнь- это любовь, наслаждайся ею.
Жизнь- это тайна, познай её.
Жизнь- это шанс ,используй его.
Жизнь- это горе, превозмоги его.
Жизнь- это борьба, выдержи её.
Жизнь- это приключение, решись на него.
Жизнь- это трагедия, преодолей её.
Жизнь- это счастье, сотвори его.
Жизнь- это жизнь, учись у неё!»
Но теперь о главном: М О Я П Е Д А Г О Г И Ч Е С К А Я
Ф И Л О С О Ф И Я.
В. А . Сухомлинский писал, что директором школы нужно назначать педагога, проработавшего в школе не менее 25 лет, а писать о педагогическом опыте можно, проработав директором школы около 25 лет. Видимо Великий Педагог был максималистом.
Я был назначен директором самой большой в Борисовском районе и самой сложной по составу педагогического коллектива, родителей и учащихся – ВЕЛЯТИЧСКОЙ С Р Е Д Н Е Й Ш К О Л Ы в 24 года ,только один год, проработав Учителем и заместителем директора по воспитатателъной работе Забашевичской средней школы.
Правда, перед этим была полугодовая практика в Забашевичской школе с нагрузкой- 36 часов. Я буквально «одурел» от такой работы. Педагоги, работавшие в школе, меня поймут.
А перед этим было - 5 лет учебы в Минском педагогическом институте им. А.М.Горького и одновременно 5 лет работы: грузчиком на товарной станции, рабочим на холодильнике Минского мясокомбината, работа в пионерском лагере "Зеленое" стройтреста №4, в Белорусском студенческом отряде в Пятевщине Минского района ,где строили коров¬ник и навес на зернотоку, лаборантом лаборатории молекулярной физики Минского педагогического института и общественная работа: староста группы ф-2 и председатель студенческого совета физико-математического факультета.
Фото: работа в студенческом строительном отряде. Костенич Д., Грицкевич Александр. учатся тесать брёвна.
Помню, как учились тесать бревна,
делать кладку, как наш «главный каменщик» Толя Рачек сложил такую кривую перегородку в полкирпича ,а что¬бы она не упала, ее пришлось подпирать палками.
Фото: первое моё строительное сооружение – навес на зернотоку, построенный в д. Курковичи Минского района. Костенич Д. А ( второй справа с рабочими зернотока). 1965 год.
А потом с Чэславом Михайловичем Федорковым (ныне зам. декана физфака Минского педуниверситета) строили навес на зернотоку в Курковичах и, когда после двух недель работы в недостроенный навес заехал грузовик с зерном и зацепил стойку - все наше сооружение сложилось, как «карточный домик». И как мы плакали настоящими детскими слезами, а потом за одни сутки вместо двух недель сложили всё - снова и окончили очень важный для колхоза объект
Фото: объекты студенческого отряда в д. Курковичи Минского района. Д. Костенич любуется своей работой!
А какая школа жизни была в 1966году, - во время работы в сводном Белорусском строительном отряде, который направил ЦК комсомола Белоруссии в Нефтеюганск Тюменской области.
Я уехал с ребятами из пединститута: Виктором Лаппо, Иваном Стружко, Андреем Бучиком, Ваней Пансевичем и другими ребятами из пединститута - первыми, чтобы подготовить место для 300 студентов Белорусского отря¬да "Зубр". Как руками выдирали гвозди из старых досок, чтобы сделать столовую и другие подсобные помещения. А потом, когда были сорваны поставки бруса из Томска и мы оставались без работы, меня нелегально отправили « подзаработать » денег для всего отряда в геологоразведочную экспедицию на буровую Р - 9. «Начальник Храмов» уехал в отпуск, (получив невиданные тогда отпускные деньги - около 25 тысяч рублей, а может и больше). А заменил его инженер Касим Мязитов. Работал я с ребя¬тами, и особенно подружился с Колей Камышиным и другими бурильщиками.
Помню первое боевое крещение на буровой Р-9. В первую ночную смену на буровую меня послали сразу же, так как помощник бурильщика был после приезда из Нефтеюганска пьян мертвецки, а остальные пьяны наполовину.
Помощник бурильщика должен огромным ключом зажимать трубы, опускае¬мые в буровую скважину. И если ключ плохо будет закреплен за трубу, то он может сорваться и на расстоянии до 2 м. от трубы убьет любого. И та¬кие случаи бывали. Мне об этом рассказали, а как правильно устанавли¬вать ключ не объяснили. И поэтому первую ночь я ждал только страшного удара. Но к счастью все прошло благополучно. А потом меня переквалифи¬цировали в помощника дизелиста. И я в перерыве между промывкой фильтров, под шум трех дизелей, читал стихи С. Есенина для себя. Старый дизелист, уви¬дев, что я что-то постоянно читаю - решил, что у меня с головой что-то случилось, и привел знакомого с буровой, чтобы тот посмотрел. Узнав в чем дело, мы долго втроем смеялись. Два месяца, проведенные в Нефтеюганске, прошли как один день.
Но Ваня Стружко нарисовал на палатке календарь нашего пребывания
в Нефтеюганске, где были такие слова: "Дембель неизбежен! Мы внуки И. Лакина, дети С. Королева".
И.Е.Лакин был в то время ректором пединститута, а Сергей Арсеньевич Королев - декан физмата.
Кстати, в палате № 412 я встретил Круковского Леонида Ивановича - так¬же первостроителя Нефтеюганска.
Педагогическую философию, как философию вообще, нельзя придумать. Её надо выстрадать, изучив опыт предшествующих поколений и, оглянувшись назад - на опыт своего педагогического коллектива и свой собственный – постараться сформулировать!
Кто – то, из, - Великих, - сказал: «Кто не хочет знать прошлого – не имеет будущего!»
Эти слова стали девизом нашего педагогического коллектива.
Мне приходилось вырабатывать свою педагогическую философию, работая в творческом коллективе Велятичской средней школы при проведении уроков, внеклассной воспитательной работы, проводя психолого – педагогические семинары, изучая богатейшее педагогическое наследие великих Учителей и мыслителей прошлого, работая над созданием материальной базы для эколого – патриотического воспитания юношества в нашей школе.
Чтобы быть Настоящим Воспитателем нужно:
1.Любить детей ( по Янушу Корчаку!)
2.Сердце отдавать детям (по В. А. Сухомлинскому!)
3.Соединять в себе - любовь к делу и к ученикам( по Льву Толстому!)
Только так можно стать совершенным Учителем и воспитателем!
38 лет работы директором Велятичской школы позади, - и их не вычеркнешь просто так из жизни. Да это и была жизнь!
Вся жизнь в школе!
Немного найдётся людей с таким опытом работы директором в одной школе. Здесь не надо каких – то специальных методик по изучению педагогического опыта воспитания юношества. Он как на ладони: в судьбах Выпускников, большинство из которых уже прожили жизнь и стали дедушками и бабушками, мамами и папами нынешних учеников Велятичской школы. Недаром, встречая очередную делегацию, которая приехала в Велятичскую школу мой заместитель по ученическому самоуправлению Тишковец Егор – ученик 2 класса, этакий «Филиппок», говорил гостям: «Наш директор Дмитрий Александрович учил мою Бабушку Зинаиду Петровну, - моих: Папу и Маму. Поэтому я считаю его своим Прадедушкой».
И так могут сказать большинство нынешних учеников Велятичской школы.
Выводы своей педагогической философии я сделал, опираясь в первую очередь на свой собственный опыт работы в школе, но, безусловно, под влиянием опыта Выдающихся Педагогов и мыслителей всех времён и народов, с которым мне удалось познакомиться, с того времени, как я научился понимать других людей, слушать, читать и мыслить!
« Если я видел дальше других, то только потому, что стоял на плечах гигантов» - ( И. Ньютон).
Для меня гигантами человеческой мысли были: Архимед и Гомер, Сократ и Платон, Леонардо да Винчи и Ян Амос Каменский, Франциск Скорина и Жан Жак Руссо, Константин Ушинский и Лев Выготский, Ньютон и Шекспир, Лев Толстой и Махатма Ганди, Карл Маркс и Владимир Ленин, Александр Пушкин и Сергей Есенин, Антон Макаренко и Януш Корчак, Василий Сухомлинский и мать Тереза, Михаил Шолохов и Константин Симонов, Пётр Машеров и Михаил Горбачёв, Владимир Высоцкий и Юрий Никулин, Виктор Цой и Игорь Тальков .
Я мог бы до бесконечности продолжать список Великих людей, которых слушал или читал их произведения.
А сколько мудрости я почерпнул от общения с близкими мне людьми с самого детства: Мамы Анастасии Захаровны, Брата Виктора, Тёти Елизаветы Захаровны, Дяди Виктора Захаровича, Дедушек: Захара Петровича и Захара Григорьевича, своего первого Учителя Василия Тимофевича Шугаева, Классного Руководителя Лидии Фёдоровны Глушаковой, Учителя физики Андрея Лукича Юденкова, Преподавателя пединститута Геннадия Александровича Загусто и Декана физмата Сергея Арсентьевича Королёва, профессора физики Михаила Семёновича Цедрика.
А первые Наставники на педагогическом поприще: Гарий Иосифович Гильденберг, Леонид Ильич Левит, Ольга Николаевна Пашик, Анна Кирилловна Ильюшёнок, Надежда Макаровна Снатович, Евдоким Семёнович Меженин, Надежда Семёновна Гапонько, мои близкие: Павел Макарович и Екатерина Трофимовна Прохоревичи, Зинаида Ивановна Тукаль, Евдоким Григорьевич Бондарь. А Клюсов Григорий Никофирович, с которым я общался всего минут пятнадцать, а Шиёнок Георгий Семёнович, которого я никогда не видел, но традиции его продолжал на протяжении всех 38 лет работы директором в Велятичской школе.
Ньютон писал: «Гипотез не измышляю!»
Я тоже не собираюсь «измышлять педагогических гипотез». Просто сформулирую то, что выстрадано за четыре десятилетия педагогической деятельности.
Принципы моей педагогической
философии:
Педагогическая философия должна базироваться на определённых принципах. Я приведу ниже эти принципы. А потом через призму идей великих педагогов всех времён и народов, и в первую очередь: Яна Амоса Коменского, Франциска Скорины, Льва Толстого, Константина Ушинского, Дистервега, Песталоцци, Жан Жака Руссо, Антона Семёновича Макаренко, Януша Корчака, Василия Александровича Сухомлинского и других, - работы, которых я не только прочитал, но законспектировал и тщательно изучил и осмыслил, я и изложу основные положения своей педагогической философии.
Извлечения из «Педагогической энциклопедии» и работ Великих Педагогов:
КОМЕНСКИЙ Ян Амос (28.III.1592—15.XI.1670) — Великий чешский Педагог-гуманист, об¬щественный деятель.
Я. А. Коменский писал о детях,- возможно, будущих Гениях: "...Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обыкновенно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадёжными. Между тем из них обыкновенно выходят Великие люди, если только воспитать ( "перевоспитать" моя мысль - Д. Костенич) их должным образом!"
Родился в местечке Нивница (Юж. Моравия) в семье члена протестантской общины Чешских братьев. Рано осиротев, К. с детства испытывал большие лишения. Получил первоначаль¬ное образование в братской школе, в 1608—10 учился в лат. школе, а потом в Херборнском и Гейдельбергском университетах, куда его направила община для подготов¬ки к проповеднической деятельности. Именно здесь у К. зародилась идея сделать знания доступными все¬му народу, и он приступил к созданию своеобразной энцикло¬педии, которую назвал «Театром всех вещей» 1614—27. Одновременно К. начал работу над полным словарём родного яз.(«Сокровищница чеш¬ского языка»— 1612— 1656). В это же время К. познакомился с дидактическими идеями В. Ратке. В возрасте 22 лет К.—учитель брат¬ской школы в Пршерове, а с 1616 начал свою деятель¬ность проповедника. В 1618—21 К. жил в Фульнеке, будучи одновременно проповедником и руководителем школы. Здесь он изучал труды гуманистов эпохи Воз¬рождения — Кампанеллы, X. Вивеса и др. Работая в школе, К. стремился усовершенствовать методы обуче¬ния. После разгрома Фульнека в ходе 30-летней войны К. жил у покровительствовавших протестантам князей Жеротинского и Садовского. В это время им был на¬писан ряд исторических работ и лит.-философский трактат
«Лабиринт света и рай сердца» (1623). В тяжёлые годы преследования чешских про¬тестантов К. пытался помочь своему народу, исполь¬зуя школу для улучшения воспитания и обучения чешских детей. В 1627 он приступил к созданию труда по дидак¬тике на чешском яз. «Чешская дидактика» Усилившиеся гонения со стороны католиков вынудили чешских протестантов и вместе с ними и К. покинуть родину и искать убежища в Польше. С переселением в г. Лешно начался новый период в деятельности К., продолжавшийся 28 лет. Здесь он занимался только педагогической деятельностью: преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском яз. (1632), а затем перерабо¬тал её и перевёл на лат. яз., назвав «Великой дидакти¬кой» 1633—38. На основе идей, высказанных в «Великой дидактике» подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам», «Физика»,
«Астрономия» (1632), написал первое в истории руководство для семейного воспитания «Материнская школа» (1632) и ряд др. В лешненский период К. усиленно занимался разработ¬кой идей пансофии — обучение всех всему,— которые вызвали большой интерес среди европейских учёных. В Англии прогрессивный общественный деятель Хартлиб дважды публиковал заметки К. по этому вопросу («Предвестник пансофии», 1637—39). В 1641 К. был приглашён в Англию для обсуждения вопроса о создании международной комиссии учёных для обобщения всех достижений науки и тех¬ники. Однако начавшаяся там гражданская война помешала осуществить это намерение. К. принял при¬глашение шведского правительства и, живя в польском городе Эльблоиге, занялся подготовкой реформы школ для Швеции и разработкой методики преподавания лат. яз. После Вестфальского мира (1648) К. возвратился в Леш¬но, где опубликовал написанные по заказу Швеции учебники: «Преддверие латинского языка», «Зал латинизма» 1652, а также «Новейший метод языков» 1649, послуживший их теоретической основой. В этих учебниках он пытался связать обучение лат. яз. с обучением вещам. В 1650 К. был приглашён для организации школ в Венгрию. Здесь в Шарошпатаке он попытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обосно¬вание её принципов, уч. план, распорядок дня были изложены К. в сочинении «Пансофическая школа» ( 1651). Кроме того, в эти годы им был написан ряд мелких дидактических работ: «О культуре природных дарований» ( 1650), «Похвала истинному методу» ( 1651), «О пользе точного наименования вещей» (1651), «Воскресший Форций или об изгнании лености из школы» ( 1652) и др. Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям, К. применил в Шарошпатаке метод драматизации уч. материала и на основе «Открытой двери к языкам» написал 8 школьных пьес, составивших книгу «Школа-игра» ( 1656). В Венгрии К. закончил первый в истории чело¬вечества иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» 1658), в котором рисунки являлись органичной частью уч. тек¬стов (см. иллюстрации). Этот учебник в несколько переработанном виде применялся в некоторых странах Европы до 2-й пол. 19 в. К. занимался также составле¬нием учебников по географии, геометрии, космографии. Обнаруженные в 1930 в Ленинграде фрагменты руко¬писей этих учебников отличаются логичностью и доступностью изложения. В 1654 К. вновь вернулся в Лешно. В ходе войны между Швецией и Польшей город был разрушен, имущество и рукописи многих тру¬дов К. сгорели во время пожара, а ему самому приш¬лось искать убежище, которым стал Амстердам, встретив¬ший знаменитого педагога с большим почётом. По решению городского сената здесь в 1657 издаётся соб¬рание приведённых в систему дидактических трудов К. Последнее десятилетие своей жизни К. посвятил изучению проблемы установления мира между народами в духе христианства. В Амстер¬даме К. много работал и над начатым еще в 1644 ка¬питальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» , в котором он пытался дать план реформы человеческого общества. Первые 2 части («Панегерсия» — всеобщее пробуждение и «Панавгия» — всеобщее озарение) были опубликованы в 1662, рукописи же остальных 5 частей («Пансофия» — всеобщая муд¬рость, «Пампедия» — всеобщее воспитание, «Панглоттия» — всеобщий язык, «Панортозия» — всеобщее ис¬правление и «Паннутезия» — всеобщее увещевание) были найдены лишь в 30-х гг. 20 в. Общий объём этого труда—св. 3000 стр. С целью примирения воевавших из-за колоний Англии и Голландии в 1667 К. написал сочинение «Ангел мира», в котором призывал при урегулировании конфликтов руководствоваться принципами доброй воли, а не применять вооружён¬ную силу. Ему принадлежит идея создания международных организаций, которые заботились бы о сохранении мира во всём мире и о распространении просвещения среди всех на¬родов. Итог своей долгой жизни К. подвёл в сочинении «Единственно необходимое» ( 1668).
Мировоззрение К. складывалось в условиях острой борьбы между феодализмом и зарождавшимся капита¬лизмом. К. был религиозным человеком, но его убежде¬ния носили демократический характер: борьба протестантов против католицизма, внешне имевшая религиозную окраску, по существу отражала протест против всех феодальных привилегий, против социального неравенства, стремление к национальной независимости. На формирование мировоззрения К. сильное влияние оказали бурно развивавшиеся в то время естественные науки, философия нового времени, начало которой было положе¬но Ф. Бэконом. Признавая 3 источника познания — чувства, разум и веру, К. гл. значение придавал орга¬нам чувств, благодаря которым человек воспринимает предметы и явления окружающего мира. Т. о., гносеологич. взгляды К. приближались к материалистическому сенсуализму, который самому К. представлялся философией простого народа. В развитии познания он различал 3 ступени — эмпирическую, научную и практическую. Последняя состоит в способности использовать приобретённые знания в жизни. Эта установка на применение челове¬ческих знаний к практике проявлялась и в стремлении К. преодолеть схоластику современной ему школы
Эпоха, в которую жил К., характерна междоусобными войнами; переход от феодализма к капитализму сопровождался страшным обнищанием народа, усиление его эксплуатации. Стремясь уничтожить пороки временного ему общества, К. особенно большое значе¬ние придавал всеобщему образованию, созданию новой школы, которая будет воспитывать детей в духе гуманиз¬ма. В своей «Великой дидактике» он говорил, что «нет на земле никакого более действенного пути для исправ¬ления человеческой испорченности, как правильное воспитание юношества» (Избр. пед. соч., М., 1955, с. 173).
В определении цели воспитания у К. отчётливо чув¬ствуется влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни. Однако осущест¬вление этой общей цели в виде конкретных задач вос¬питания свидетельствует о значительном шаге К. вперёд по сравнению с современниками. Путь к вечному блаженству он видел в познании вещей внешнего мира, в умении владеть вещами и самим собой, в возведении себя к источнику всех вещей — богу. Отсюда у К. вы¬текают и 3 составные части воспитания, понимаемого я широком смысле слова,— науч. образование, нравст¬венное воспитание и религиозное воспитание. Такое понимание К. задач воспитания являлось выражением ого гуманистич. стремления к всестороннему развитию человека. Он призывал людей не к пассивному ожида¬нию вечной жизни, а к активному преобразованию своего земного существования, к уничтожению всех пороков в обществе, к созданию земного рая.
Исходя из познаваемости мира, К. считал вполне познаваемыми и все явления, связанные с педагогическим про¬цессом, делал вывод о возможности управлять ими. К. старался отыскать закономерности в педагогических явлениях. Поскольку человек представляет собой часть природы, то, по мнению К., он должен подчиняться общим её законам и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с этим принцип природосообразности воспитания (см. Природосообразности принцип), по К., предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех пед. воздействий. Идея универсального параллелизма, т. е. признания общности гл. принципов, управляющих природой, че¬ловеком и человеческой деятельностью, легла и в основу синкретич. (сравнительного) метода, которым К. пользо¬вался при разработке своей педагогической системы. В частности, в заголовке «Великой дидактики» говорится, что её «...о снования почерпаются из самой природы вещей; истинность подтверждается параллельными приме¬рами из области механических искусств...» (там же, с. 161). Разрабатывая свою педагогическую систему, К. использовал как личный богатый педагогический опыт, так и опыт др. педагогов.
Вопросы воспитания и обучения К. рассматривал в неразрывном единстве. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию воспитания. К. призывал давать всей молодёжи широкое (универсальное) образование, одновременно заботясь о том, чтобы оно не было разобщённым. Для этого он считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам — сначала родному, а потом латинскому — языку науки и культуры того времени.
В уч. методе, который он толковал расширительно, самым существенным К. считал порядок и естественность. Отсюда у К. вытекали и осн. требования к обучению: начинать обучение надо по возможности раньше, уч. материал должен соответствовать возрасту учеников. К. был убеждён в том, что разум человека способен ох¬ватить всё, только для этого в обучении надо соблю¬дать последовательное и постепенное продвижение впе¬рёд, следуя от близкого к далёкому, от знакомого к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы уч-ся усваивали систему знаний, а не отрывочные сведения. Раньше всего необходимо у учеников пробуж¬дать интерес к знанию. Этого можно достичь путём показа полезности и привлекательности вещи, с которой ученик знакомится. Ознакомление с изучаемыми вещами надо начинать с чувственного их восприятия. После этого ученикам следует объяснить, что представляет со¬бой каждая вещь, откуда она взялась, когда, почему и как ею пользоваться. Путём беседы необходимо уточ¬нить, поняли ли ученики новый материал. Цель вос¬питания К. видел не только в знаниях, но и в комплексе моральных качеств, которыми должен обладать чаловек. К. полагал, что если у молодежи не вырабатывать положительные нравственные качества с детства, то нарушится гармония личности. К числу наиболее важных моральных качеств К. относил справедливость, умеренность, мужество, причем под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде. Важную роль в нравственном воспитании он отводил также примеру
взрослых, систематическому приучению детей к полезной дея¬тельности и к выполнению установленных правил пове¬дения. Однако в высказываниях К. о нравственном вос¬питании чувствуется сильное влияние религии: большое внимание уделяется выработке благочестия, привычке следовать священному писанию. Защищая гуманное отношение к детям, К. всё же допускал телесные наказания за проступки против религии и нравственности.
Стремясь сделать образование доступным всем детям, К. произвёл переворот в организации учебной работы школы, разработав классно-урочную систему обучения, которая заменила индивидуальное обучение. К. создал единую школьную систему: дети от рождения до 6 лет проходят материнскую школу, получая первоначальное вос¬питание в семье под руководством матери. В каждом населённом пункте должна быть школа родного яз. для детей от 6 до 12 лет, где учатся все мальчики и девочки. Здесь они изучают родной яз., арифметику, элементы геометрии, географии, природоведения и читают священное писание. К. считал необходимым, чтобы в школе родного яз. детей знакомили с важнейши¬ми ремёслами. В каждом крупном городе для наиболее способных юношей с 12 до 18 лет должна быть латинская школа или гимназия. В уч. план гимназии К. вводит наряду с традиционными «семью свободными искусства¬ми» естествознание, историю, географию. Изменил он и содержание самих «свободных искусств», связав их с практическими потребностями и подняв до уровня современной ему науки. Наконец, в каждом государстве должна быть академия — высшая школа для молодёжи с 18 до 24 лет. Эту систему, описанную уже в «Чешской дидакти¬ке», К. в «Пампедии» расширил, добавив к ней «школы зрелого возраста и старости», в которых преподаёт са¬ма жизнь.
В большинстве пед. работ К. содержатся высказыва¬ния об учителе, а в «Пампедии» есть спец. глава об учителе. Учитель, по К., должен заботиться не только о знаниях учеников, но и об их нравственном воспитании, о развитии у них практических трудовых умений. Ему необ¬ходимо обладать всеми теми качествами, которые он хочет воспитать у своих учеников. Он должен владеть пед. мастерством и любить своё дело, внимательно наблю¬дать за своими воспитанниками, учитывать особенности их характера и темперамента. Только при этом условии он сможет оказывать на них должное влияние, возбуж¬дать у них желание учиться. Во многих своих трудах К. выступал против догматических способов обучения, подчёр¬кивал, что учитель должен пробуждать самостоятель¬ную мысль уч-ся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе. К учительской работе он призывал допускать только самых лучших людей.
Своими учебниками, теоретическими трудами, многогран¬ной педагогической и общественной деятельностью Коменский оказал сильное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения вошли в современную теорию обучения.
Соч.: Избр. соч., ч. 1—3, Ревель, 1892—97; Избр. пед. соч., ч. 1—2, 2 изд., М., 1902—11; Избр. пед. соч., т. 1—3, М., 1939—41; Избр. пед. соч., М., 1955; Видимый свет на латин¬ском, российском, немецком, итальянском, французском язы¬ках представлен с реестром самых нужнейших российских слов, М., 1768.
Лит.: Чернобасв В. Г., Неизвестная рукопись произведений Яна Амоса Коменского в Ленингр. публичной библиотеке, «Уч. зап. гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена и гос. НИ ин-та научной педагогики», 1936, т. 2, в. 1; Лорд К и п а н и д з е Д. О., Дидактика Я. А. Комепского, 2 изд., М., 1949; К р ас н о в с к и й А. А., Я. А. Комеиский, М., 1953; Мат-лы науч. сессии АПН РСФСР, посвященной 300-летию опубликования собрания дидактических трудов Я. А. Комен¬ского (13—14 декабря 1957 г.). Под ред. И. В. Чувашева и А. И. Пискунова, М., 1959; Альт Р., Прогрессивный ха¬рактер педагогики Коменского, пер. с нем. А. И. Пискунова, М., 1959; Лордкипанидзе Д., Ян Амос Коменский, Тб., 1964
Ничего лучшего, чем урок для обучения учащихся - никто после Я. А. Коменского не придумал.
А его «Великая Дидактика», «Правила поведения для юношества», «Законы для Учителей» до сих пор являются настольными книгами Настоящих Педагогов. Их полезно знать также учащимся и родителям. Я лично на протяжении нескольких десятилетий проводил в каждом классе несколько уроков гражданственности с использованием «Правил поведения для юношества». А с Учителями проводил зачёт по знанию «Законов для Учителей» Я. А. Коменского, наряду с нормативными документами Министерства образования.
Поэтому приведу здесь полностью « Правила поведения для юношества» и «Законы для Учителей» Я. А. Коменского.
Ян Амос Коменский
Правила поведения для юношества (1653 год).
«Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости. Ибо без первых трудно научиться - последней» (Сенека)
«Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает!»
1. О нравах вообще ( сокращённо!)
1). Юноша, где бы ты не был - помни о том, что ты находишься в присутствии Бога и Ангелов, а может быть и людей.
2). Но из всего этого не должно нравиться ничто поддельное и подкрашенное, единственным правилом всех твоих действий, да будет естественность и подлинно доброе.
2. О выражении лица, состоянии всего тела и телодвижениях.
1). Находясь в присутствии кого – либо, достойного уважения, держи себя следующим образом:
1. Стой прямо.
2. Голова должна быть обнажена.
3. Выражение лица должно быть не печальным и мрачным, но с другой стороны и не дерзким и, то и дело меняющимся, а смягчённым выражением непринуждённой скромности.
4. Лоб должен быть ровным, а не сложенным в морщины.
5. Глаза не должны блуждать, смотреть искоса, щуриться или дерзко перебегать туда и сюда;
с другой стороны они не должны быть неподвижно устремлены в одну точку, но смотреть всё время скромно и должны быть направлены на того, с кем говоришь.
6. Нос должен быть чист и высморкан.
7. Губы не надуты, но в их естественном положении.
8. Рот не раскрыт и разинут, и не искривлён, но закрыт слегка смыкающимися губами.
9. Не следует кусать губ, ещё того менее – высовывать и показывать язык.
10. Шея должна быть выпрямлена, а не склонена на один бок.
11. Плечи должны быть приподняты равномерно.
12. Руки не должны находиться в движении, т. е. нельзя ими чесать голову, ковырять в ушах или в носу, теребить волосы или производить другие неподходящие движения.
13. Если стоишь, то стой прямо, опираясь на обе ноги, а не на одну из них, как аист, и не растопырив их, а слегка соединив.
14. Если сидишь, то сиди скромно, не прислонясь спиной к стене, не облокачиваясь локтем на стол, не нагибаясь в какую – нибудь сторону, не двигая ногами.
3. Поведение при естественных побуждениях.
1). Что делаешь – делай благопристойно.
2). Если смеёшься, то пусть это будет именно смех, и при том умеренный, а не громкий хохот.
Смеяться на всё, что говорят люди и делают- есть свойство глупых людей. Ни отчего не смеяться - простоватых. Держись и тут золотой середины.
3). Если тебя одолевает слюна, то плюнь, но только в сторону, чтобы не оплевать кого – нибудь. Часто плеваться – неприлично. Глотать слюну – похоже на животных.
4). Если тебя одолевают сопли, то высморкайся, только не рукавом и не шапкой, но платком или двумя пальцами ( опять таки отвернувшись), так чтобы не замарать пальцев. Сопли разотри ногой, чтобы не возбуждать ничьей брезгливости.
5). Нападает на тебя зевота, чиханье или кашель – отвернись или делай это по возможности бесшумно.
6). Пускать от себя ветры – постыдно. Остерегись!
7). Если ты, сколько - нибудь заботишься о приличии – очищение производи только в местах отдалённых.
8). Громко дышать и храпеть свойственно скорее медведям, чем людям.
4. О причёске и одежде.
1). Давать отрастать волосам на голове до того, что они покроют лоб или опустятся на плечи, апостол запрещает.
2). Какие бы у тебя не были волосы, пусть они всегда будут причёсаны и чисты, свободны от грязи, перхоти и вшей.
3). Шляпа, платье, обувь и пояс должны быть не запачканы грязью и пылью.
4). Выходить полуодетым, точно также как и носить сюртук или плащ накинув лишь на одно плечо более прилично для паяца, чем, для занимающегося науками.
5. О выходе.
1). Никогда не выходи в общество иначе, как вымывшись, причесавшись и прилично одевшись.
2). На улице и в других местах, где тебя могут увидеть люди, веди себя благопристойно, так чтобы никто не мог упрекнуть тебя, в чём - либо предосудительном.
3) Походка твоя пусть будет всегда соразмерена. Не слишком медленна, потому что это обнаруживает леность, но не слишком быстра и поспешна, так как это указывает на легкомыслие.
4). Идучи - передвигай ноги равномерно, не подскакивай, не размахивай руками, не переваливайся, не смотри в землю, но не забрасывай головы назад.
6. При разговоре.
1). Речь пусть будет предназначена для того, чтобы учить или учиться, иначе лучше молчать.
2) Если нужно говорить, то сознание должно предшествовать языку, а не наоборот, чтобы не заминаться или не брать назад свои слова, если скажешь что – либо неподходящее.
3) Чтобы быть вполне понятым, выговор должен быть вполне ясен и отчётлив.
4) И голос у говорящего должен быть мягким и спокойным, а не крикливым - раздражающим слух, но и не бормочущим про себя, едва доходящим до слуха.
5) Если говоришь, то говори языком, а не головой или рукой, или всем телом, т. е. не качанием тела и жестами.
6) Если спрашиваешь или отвечаешь на вопрос, делай это ясно коротко, просто.
7) Прерывать говорящего, прежде чем он окончит речь, в высшей степени некультурно.
8) Если в разговоре нужно сказать о чём - либо неприличном, то предпошли предварительное извинение, или передай описательно, так чтобы вещь не совсем приличная достигла слуха и чувства не иначе как в пристойном выражении.
7. Правила поведения утром.
1). Кто посвятил себя наукам, тот не будет сонливым; после семи часов сна он поспешит к работе.
2). Встав с постели, причеши волосы, вымой лицо и руки чистой водой, выполощи рот и прилично оденься.
3). Каждому встречному желай счастливого дня.
4). Окончив с приветствиями, возьмись за свои книги и обдумай, что тебе нужно сделать в этот день.
8. Поведение в школе.
1). Спеши в школу, как на игру; не пропускай её никогда!
2). Захватывай с собой школьное «оружие», которое тебе необходимо в данный день и в данный час.
3). Занимай тотчас своё место, а не чьё либо чужое.
4). Не обременяй других болтовнёй и шумом. До прихода Учителя веди себя скромно во всём.
5). Стыдись иметь учёного Учителя, учёные книги, а самому оставаться неучёным.
6). Для поддержки памяти служат дневники; отмечай себе в них, что нужно выучить из того, что тебе ещё неизвестно. Итак, не иметь дневника или вести его небрежно, служит ясным признаком беспечного ученика и заслуживает порицания.
7). Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.
8). Отпущенный домой из школы, безотлагательно иди домой, не беги по улицам, не останавливайся, не делай ничего неприличного.
9). Время оставшееся от оказания услуг, посвящай повторению выученного.
Нет ничего более драгоценного в жизни, чем время. Кто теряет время, тот теряет жизнь!
9. По отношению к Учителю.
1). Люби Учителя, как Отца, и нигде не оставайся с большим удовольствием, чем под его наблюдением.
2). Оказывай Учителю всякое почтение и послушание на словах и на деле.
3). Смотри на Учителя, как на живой пример
( в смысле образования, нравственности, набожности) и старайся подражать ему во всём.
4). Когда Учитель говорит – внимательно слушай, когда он что – нибудь подсказывает словами или рукой- подражай этому, когда он обращает внимание на ошибку - исправляй её.
5). Остерегайся как – либо оскорбить или огорчить Учителя.
10. По отношению к товарищам.
1). Считай всех товарищей по ученью за друзей и братьев.
2). Живи со всеми дружно.
3). Не вступай в борьбу не из – за чего, за исключением наук, но и в этом случае не затевай споров и враждебных выходок, но состязайся прилежанием.
4). Больше люби более учёных и более скромных товарищей и охотнее дружи с ними.
5). Кого хочешь превзойти в похвале за прилежание, того чаще вызывай на состязание.
6). Будучи побеждённым, не гневайся на победителя, но пусть это послужит тебе побуждением для победы над ним на будущее время.
11. В обращении со всеми.
1). Веди знакомство только с теми, кто тебя может сделать учёнее или лучше, или ты его.
2). Как яда избегай легкомысленных товариществ. Дурные разговоры портят хорошие нравы.
3). Однако ввиду того, что жить придётся в шуме света, следи за собой, чтобы не давать примера чего – либо неприличного и самому не воспринимать такового.
4). Люби всех добрых, не раздражай ни одного злого.
5). Не бросай своего, не уничтожай и не призирай чужого.
6) Состязайся с добрым в исполнении своих обязанностей, не вступай ни с кем в ссору и брань.
7). Со всеми будь обходителен, ласков, ни с кем не поступай по капризу.
8). Если возможно лучше оказывать благодеяние, чем принимать их.
9). Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
10). При встрече с кем – нибудь – приветствуй его; перед уважаемыми лицами даже обнажай голову, уступай им место.
11). Отвечай на приветствия других.
12). Остановиться с кем – либо, уставить глаза на незнакомого человека, считается неприличным; ни на кого не обращать внимания – глупым!
13). Приучайся выдерживать взгляд людей почтенных; излишняя застенчивость свойственна деревенщине.
14). Не отпирайся, если сделаешь ошибку, но сознайся в ней и попроси прощения.
13. За столом.
1). За столом веди себя, как пред алтарём – набожно и благонравно.
2). Если тебе случится прислуживать за столом – будь услужлив и поспевай глазами за всем.
3). Признаками деревенщины является:
1. Садиться без приглашения.
2. Занимать более видное место.
3. Класть на стол локти.
4. Или наоборот – держать руки под столом.
5. Ломать хлеб и другие кушанья руками или обгладывать зубами.
6. Перехватывать у других лучший кусок.
7. Нагружать ложку до краёв, как воз.
8. Подносить ко рту слишком большое количество пищи.
9. Пачкать пальцы.
10. Обгладывать зубами кости.
11. Подставлять другим объедки.
12. Вынимать кусок изо рта и снова класть на тарелку.
13. Во время еды чесать в голове, болтать, смеяться.
14. Одновременно жевать и разговаривать.
15. Пить, имея во рту еду.
16. Пить с переполненным ртом или причмокиванием.
17. Ковырять в зубах ногтями или ножом.
4). Юноша должен есть для подкрепления сил, а не из прожорливости.
5). Пить нужно, вытерев рот, и умеренно, не более двух умеренных глотков.
6). Ребёнок за столом не должен говорить ни слова, если его не спросят.
7). Не следует сидеть до окончания обеда, особенно если присутствуют гости, но, приняв столько пищи, сколько надобно, следует встать и уйти.
15. После обеда.
1. Вымой руки, выполощи рот и вычисти зубы, чтобы выглядеть опрятным.
2. Не берись за книги, чтобы не возбуждать ум к высшей деятельности, в то время, когда происходит пищеварение.
3. Но избегай также послеобеденного сна, язвы духа. Доставляй себе отдых прогулкой, пристойными разговорами или игрой.
16. Во время игры и отдыха.
1. Во время, назначенное для отдыха от работ - освежай себя игрой, которая доставляет телу силу, а духу оживление.
2. Запретные игры суть: кости, карты, борьба, кулачный бой и другие – бесполезные и опасные игры.
3. Украшение игры: подвижность тела, жизнерадостность духа, игра с толком и по правилам и победа доблестью, а не хитростью.
4. Пороки в игре: леность, вялость, недоброжелательство, заносчивость, крик и коварство.
5. В расплату за игру не следует давать ни денег, ни книг, ни письменных принадлежностей, ни других вещей, с которыми связаны расходы.
Человеку, если он должен стать человеком - необходимо получить образование.
Законы для Учителей.
1. Учителями должны быть люди честные, деятельные и трудолюбивые не только для вида, но и на самом деле они должны быть живыми образцами добродетелей, которые они должны привить другим.
2. Чтобы быть в состоянии бодро выполнять обязанности своей профессии и предохранить себя от скуки – они должны, во – первых, остерегаться слишком низко ценить себя и относиться к самим себе с презрением.
3. Кто сам считает постыдным быть Учителем и остаётся им только ради денег, конечно, бежит оттуда, как с жерновов мельницы, лишь только найдёт другой род занятий, обеспечивающий лучшее вознаграждение.
4. Но наши полагают, что они поставлены на высокое почётное место, что им вручена превосходная должность, выше которой ничего не может быть под Солнцем.
5. Итак, ближайшая забота будет состоять в том, чтобы мощно увлекать учеников благим примером: ибо нет ничего естественнее, как то, чтобы последующие ступали по следам предыдущих и чтобы ученики воспитывались по образцу Учителя.
6. Руководство только в виде слов и предписаний обладает силой сообщить делу только весьма слабое движение. Учителям не надо походить на тех, которые показывают, куда нужно идти, а сами не идут.
7. Итак: показывай им так, чтобы они что- нибудь видели, объясняй так, чтобы они понимали, заставляй их подражать, чтобы и они также могли выражать то, что ты можешь.
8. Необходимо относиться к ученикам по – отечески, с серьёзным страстным желанием им успехов.
9. Хороший Учитель не упускает ни одного удобного случая, чтобы научить чему – либо полезному.
1. Чтобы воспитывать и учить детей, быть авторитетным человеком среди родителей - нужно жить их заботами и их жизнью.
Люби людей. Любовь к людям – это твоя нравственная сердцевина… . Быть настоящим человеком – это значит отдавать силы своей души во имя того, чтобы люди вокруг тебя были красивее, духовно богаче; чтобы в каждом человеке, с которым ты соприкасаешься в жизни, осталось что-то хорошее от тебя, от твоей души (В. А. Сухомлинский).
2. Нужно знать основные положения психологии и педагогики. И не только знать, но и использовать их в своей практической работе..
Опыт моей сорокалетней работы в школе и тридцативосьмилетний стаж директором Велятичской средней школы убедил меня в том, что люди, даже получившие педагогическое образование, не всегда владеют понятиями педагогики и психологии.
Поэтому считаю необходимым для каждого человека, занимающегося воспитанием и обучением подрастающего поколения
( Учителям, воспитателям, родителям, работникам системы образования) дать тот минимум знаний по педагогике и психологии, который можно найти в педагогической энциклопедии т. 1- 4.
Предлагаю перечень вопросов, тем и ответы
Том 1.
1. Авторитарное воспитание с. 34
2. Авторитет родителей с. 35
3. Авторитет учителя с. 35
4. Анатомо- физиологические особенности детей с. 87
А) младенчество до года.
Б) ранний возраст от 1 года до 3 лет.
В) дошкольный от 3 до 7 лет.
Г) младший школьный от 7 до 12 лет.
Д) подростковый от 11 до 15 лет.
Е) юношеский от 14 до 18.
5. Аномальные дети
А) умственно отсталые дети с. 99
6. Аристотель- учитель А. Македонского с.111
7. Астрономическая площадка с. 138
8. Вдохновение с. 302
9. Внеклассное чтение с. 342
10. Внимание с. 350
11. Воля с. 374
12. Воображение с. 379.
13. Воспитание с. 383
14. Восприятие с. 403
15. Выготский Л. С. с. 436
16. Высшая нервная деятельность с. 448
17. Гигиена труда учащихся с.555
18. Дактилогия с. 642
19. Дальтон – план с. 644
20. Дедукция с. 653
21. Демокрит с. 662
22. детская психология с. 678
23. Дидактика с. 731
24. Дидактические принципы с. 732
25. Дисциплина с. 754
Том 2
26. Забывание
27. Закаливание организма
28. Закрепление знаний
29. Запоминание
30. Запущенность педагогическая
31. Зубы
32. Игра
33. Игры детские
34. Иезуитское воспитание
35. Индивидуализация обучения
36. Индивидуальный подход к детям
37. Иностранные языки
38. Интерес с. 255
39. Исследовательский принцип в обучении
40. Кампанелла с. 343
41. Эммануил Кант
42. Капризы детские с. 357
43. Кино с. 391
44. Кинофильм учебный с. 392
45. Коллектив детский с. 436
46. Коллектив педагогический с. 443
47. Ян Амос Коменский с. 446
48. Конспектирование
49. Коррекция с. 506
50. Корчак Януш с. 508
51. Культура поведения с. 547
52. Культура речи с. 551
53. Личность с. 662
54. Лобачевский Н. С. с. 664
55. Ложь детская с. 670
56. Локализация психических функций с. 674
57. Ломоносов М. В. с. 685
58. Любознательность с. 696
59. Макаренко А. С. с. 706
60. Математика с. 742
61. Меланхолия с. 796
62. Младенческий возраст с. 842
63. Младший школьный возраст с. 844
64. Моторика ребёнка с. 878
65. Моторная память с. 881
66. Музей школьный с. 882
67. Мышление с. 900
Том 3
68.Наблюдательность с. 10
69. Навык с. 14
70. Наглядность в обучении с. 20
71. Наказание с. 27
72. Народное образование с. 36
73. Наследственность в воспитании с. 50
74. Настроение с. 58
75. Научность обучения с. 70
76. Неврастения с. 83
77. Негативизм с. 87
78. Ночной энурез с. 119
79. Нравственное воспитание с. 119
80. Нравственное поведение с. 128
81. Нравственное сознание с. 130
82. Нравственные понятия с. 130
83. Нравственные чувства с. 131
84. О воспитании чад с. 135
85. Обобщение с. 136
86. Образная память с. 140
87. Образование с. 141
88. Обучение с. 153
89. Обучение грамоте с. 165
90.Обучение и развитие с. 167
91. Общественно – полезный труд с. 173
92. Объяснение с. 180
93. Объяснительное чтение с. 182
94. Одарённость с. 186
95. Ожирение с. 193
96. Олигофрения с. 196
97. Онанизм с. 203
98. Опыт педагогический с. 212
99. Опытническая работа с. 216
100. Орфография с. 225
101. Орфоэпия с. 226
102. Осанка с. 227
103. Ощущение с. 244
104. Павлов И. П. С. 253
105. Память с. 259
106. Пассивность с. 273
107. Педагогика с. 281
108. Педология с. 359
109. Первобытное общество с. 367
110. Перевоспитание с. 369
111. Песталоцци с. 379
112. Пирогов Н. И. с. 402
113. Писарев Д. И. с. 404
114. Питание с. 407
115. Платон с. 414
116. Пласкостопие с. 415
117. Поведение с. 419
118. Повторение в обучении с. 420
119. Подражание с. 423
120. Подростковый возраст с. 424
121. Познание с. 429
122. Политехническое обучение с. 435
123.Половое воспитание с. 442
124. Полоцкий Симеон с. 446
125. Понимание с. 453
126. Поощрение с. 457
127. Послушание с. 465
128. Поступок с. 466
129. Поучение Владимира Мономаха с. 468
130. Почерк с. 471
131Правила для учащихся с. 473
132. Прагматическая педагогика с. 475
133. Преемственность с. 485
134. Преступность детская с. 489
135. Привычка с. 498
136. Проверка знаний с. 512
137. Профессиональная ориентация с. 517
138. Прочность усвоения знаний с. 565
139. Психика с. 567
140. Психоанализ с. 570
141. Психогигиена с. 571
142. Психозы с. 573
143. Психология с. 575
144. Психология воспитания с. 585
145. Психология обучения с. 588
146. Психология подростка с. 589
147. Психология ребёнка с. 589
148. Психология труда с. 590
149. Работоспособность с. 604
150. Развитие речи с. 623.
151. Ранний детский возраст с. 633
152. Расписание учебных занятий с. 637
153. Рассеянность с. 639
154. Рассказ Учителя с. 640
155. Рассуждение с. 641
156. Ревматизм с. 650
157. Режим дня с. 654
158. Режим школьника с. 657
159. Рельефный шрифт с. 661
160. Рефлекс с. 666
161. Речевой слух с. 678
162. Речь с. 679
163. Римское воспитание с. 688
164. Родительские собрания и комитет с. 702
165. Русский язык с. 739
166. Руссо с. 754
167. Рыцарское воспитание с. 760
168. Самовоспитание с. 770
169. Самообразование с. 776
170. Самосознание с. 781
171. Самостоятельная работа учащихся с. 783
172. Самоуправление детское с. 788
173. Санитарное просвещение с. 793
174. Санитарный режим с. 795
175. Свободное воспитание с. 801
176. Сенсорное воспитание с. 835
177. Связь теории и практики с. 805
178. Семейное воспитание с. 818
179. Сеченов И. М. с. 840
180. Синтез с. 845
181. Систематизация с. 849
182. Скаутизм ( разведчик) с. 853
183.Склонность с. 858
184. Скорина Г. с. 860
185. Скороходова О. с. 860
186. Слепоглухонемота с. 863
187. Словарная работа с. 868
188. Словесно – логическая память с. 869
189. Слуховая память с. 875
Том 4
190. Сновидение с. 9
191. Соединение обучения с производительным трудом с.15
192. США с. 19
193. Сознание с. 28
194. Сократ с. 35.
195. Сон с. 39
196. Социальная психология с. 46
197. Сочинение в школе с. 47.
198. СССР с. 50
199. Спартанское воспитание с. 85
200. Специальная психология с. 89
201. Специфическая энергия органов чувств с.99
202. Спортивная площадка с.107.
203. Спортзал с. 109
204. Способность с.111
205. Сравнение с.113
206.Сравнительная педагогика с. 116
207. Сравнительная психология с. 118
208. Среда и воспитание с. 120
209. Средние века ( школа и воспитание) с. 134
210. Общественно - полезный труд. с.142
211. Стилистика с. 153
212. Стиль педагогический с. 155
213. Страх с. 161
214. Стыд с. 171
215. Суждения с. 175
216. Таблица учебная с. 197
217. Такт педагогический с. 206
218. Творчество с. 215
219. Телевидение для учащихся с. 233
220. Темперамент с. 238
221. Теория воспитания с. 250
222. Тест с. 255
223. Техника педагогическая с. 257
224. Тех. средства обучения с. 259
225. Техническое творчество детей с. 267
226. Типы высшей нервной деятельности с. 274
227. Толстой Л. Н. с. 287
228. Торможение с. 291
229. Требование как метод воспитания с. 300
230. Трудовая терапия с. 305
231. Трудовая школа с. 306
232. Трудовое воспитание с. 308
233. Трудовое обучение с. 313
234. Трудовые методы обучения с. 318
235. Убеждение, как метод воспитания с. 336
236. Убеждения с. 337
237. Уголовная ответственность несовершеннолетних с.342
238. Уголок живой природы с. 345
239. Ум с. 360
240. Умения с. 362
241. Умозаключение с. 363
242. Умственное воспитание с. 364
243. Упражнение с. 382
244. Упрямство с. 383
245.Урок с. 388
246. Усвоение знаний с. 393
247. Условный рефлекс с. 397
248. Усталость с. 404
249. Установка ( в психологии ) с. 404
250. Утомление с. 407
251. Учебник с. 410
252. Учебное оборудование с.414
253. Учебно – опытный участок с. 417
254. Учебный день с. 424
255. Ученическая производственная бригада с. 431
256. Учитель с. 440
257. Ушинский К. Д. с. 450
258. Феноменальная память с. 471
259. Физика в школе с. 473
260. Физики и электротехники кабинет с. 482
261 Физическая культура в школе с. 486
262. Физический кружок с. 493
263. Физическое воспитание с. 494
264. Формализм в обучении с. 535
265. Характер с. 264
266. Химия в школе с. 386.
267. Холерик с. 592
268. Цветоощущение с. 614
269. Центральная нервная система с. 618
270. Церковь и школа с. 627.
271. Чернышевский Н. Г. с. 646
272. Сухомлинский В. А. с. 184
273.Чистописание с. 660
274. Чтение детское с. 665
275. Чувство с. 675
276. Шизофрения с. 697
277. Школа с. 700
278. Экскурсии учебные с. 757
279. Эмоциональная память с. 775
280. Эстетическое воспитание с. 800
281. Этика с.812
282. Этическая беседа с. 813
283. Юношеский возраст с. 828.
Привожу ответы на сформулированные вопросы и темы:
см. в приложении: «Основные положения психологии и педагогики» - извлечения из «Педагогической энциклопедии»
т.1- 4.
(Читая педагогическую энциклопедию – отдельная моя работа! Конспект наиболее важных положений педагогики и психологии с комментариями)
МАКАРЕНКО, Антон Семёнович [1(13).III.1888— 11.1У.1939] — Выдающийся советский Педагог и писатель.
Антон Семёнович Макаренко говорил, да и в жизни руководствовался этим правилом: "... Как можно больше требовательности к человеку, как можно больше уважения к нему!"
Родился на Украине в г. Белополье ,в рабочей семье. После окончания Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нём (1905) был учителем ж.-д. училища в посаде Крюков на Днепре. В 1911 за выступле¬ния против директора этого училища, мракобеса и взяточни¬ка, был переведён на захолу¬стную станцию Долинскую, где учительствовал до 1914.
Мировоззрение молодого М. сложилось под влиянием ре¬волюционных событий 1905— 1907, 1917. В 1905 революцион¬но настроенный юноша прини¬мал деятельное участие в рабо¬те съезда учителей Южных ж. д. Он увлекался творчеством М. Горького, изучал труды Ч. Дарвина, К. А. Тимирязева и др. естествоис¬пытателей, работы историков (особенно В. О. Ключев¬ского, М. Н. Покровского), философов, педагогов и психологов (в частности, Л. И. Петражицкого), рус. революционных демократов, был «...знаком хорошо с трудами... Ленина» (Соч., т. 7, 1958, с. 401).
Вел. Окт. социалистам, революция,— вспоминал впо¬следствии М.,— «...внезапно открыла передо мной не¬виданные просторы для развития свободной человече¬ской личности, открыла богатейшие возможности в моей воспитательной работе...» (там же, с. 293). Необходи¬мость интенсивной разработки теории и методики воспитания нового человека диктовалась всей жизнью обще¬ства. Как и многие др. деятели сов. культуры, М. (...начинал искать пути для создания новой, советской ; педагогики...» (там же, с. 291).
Окончив с золотой медалью Полтавский учительский институт (1917), М. возвратился в Крюков и руководил ж.-д. училищем, затем заведовал начальным городским училищем в Полтаве (1919—20). В сентябре 1920 он создал и возглавил трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, где на практике осуществил це¬лостную, теоретически обоснованную систему воспита¬ния трудового дет. коллектива (см. Колония имени М. Горького).
Выступлениям, против распространённых в 20-х гг. идей педоцентризма, критика пережитков теории свободного воспитания, резко отрицательные полемические суждения о педагогической литературе, необычные формы организации дет. коллектива (напр., система отрядов с командира¬ми во главе) — всё это служило поводом для идейной борьбы вокруг «рядового», «провинциального» практи¬ка, который общие для всех сов. педагогов задачи решал необычно, по-своему. Идеи и опыт М. высоко оценил М. Горький, их сочувственно встречали многие практические работники, но официальная педагогическая печать, признавая до¬стижения М.-воспитателя, подвергала сомнению его теоретические выводы (см., напр., «Шлях освити», 1926, № 2).
В 1926 Колония им. М. Горького переехала в Куряж, вблизи тогдашней столицы Украины Харькова. Когда замечательные преобразования, осуществлённые М. в крайне запущенной колонии, находившейся в Куряже, получили широкую известность, разногласия между М. и его противниками ещё более обострились.
С июня 1927 М. участвовал в организации дет. трудовой Коммуны имени Ф. Э. Дзержинского в посёлке Новый Харьков (пригород Харькова). Сначала он совмещал работу в колонии и коммуне, а в сентябре 1928 ушёл из колонии и развернул педагогическую деятельность в коммуне, где совершенствовал ранее выработанную методику воспитания. Здесь был создан высокоорганизованный дет. коллектив, успешно осуществлён марксистско-ленинский принцип соединения обучения с произво¬дительным трудом. С июля 1935 М.—помощник началь¬ника отдела трудовых колоний НКВД УССР, в 1937 переехал в Москву и целиком посвятил себя лит. и об¬щественно-педагогической деятельности. 1 апреля 1939 М. скоро¬постижно скончался от паралича сердца в вагоне при¬городного поезда на ст. Голицыно Белорусской ж. д. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
М. не оставил монографии по педагогике, но в его ху¬дожественных произведениях, методических работах, статьях, докладах, лекциях содержится определённая система педагогических воззрений, освещены важнейшие проблемы мето¬дологии педагогики, методики и техники воспитания.
В своих трудах М. показывает, что задача воспита¬ния счастливого человека вытекает из общих задач стро¬ительства коммунизма, а организационная форма воспи¬тания (коллектив) обусловлена характером новых, социалистических общественных отношений. Стиль коллек¬тива — соединение высоких требований с высоким дове¬рием к людям — определяется стилем общественной жизни. «...Настоящая педагогика,— говорил М.,— это та, которая повторяет педагогику всего нашего общества» (Соч., т. 5, 1958, с. 456).
Хорошо понять положение нового человека в новом обществе — вот что прежде всего необходимо педаго¬гике, считал М. Поэтому педагогические проблемы он рассматривал в связи с проблемами социальной психологии. Отноше¬ния между людьми в антагонистическом обществе М. образ¬но сравнивал с колебаниями миллионов маятников, рас¬положенных в беспорядке в тесном пространстве. «Они ходят в разных направлениях и плоскостях, цепляются друг за друга, толкают, царапают и скрежещут. В этом мире выгодно... размахнуться сильнее, сбить и уничто¬жить движение соседей» (там же, т. 4, 1957, с. 335).
В социалистическом обществе возникает иная, принци¬пиально новая система социальных связей, основанная на солидарности трудящихся, на совместном участии в организации жизни, на стремлении и движении к общей цели. Конкретизируя это общее положение, М. анализирует наиболее существенные внутриколлективные и межколлективные отношения: руководства и под¬чинения, взаимной требовательности, взаимопомощи, ответственности, товарищества. На этой основе он рас¬смотрел также взаимоотношения между педагогами и детьми, между старшими и младшими воспитанниками, между общим и первичным коллективами (см. Коллек¬тив детский).
Таким образом, хотя М. прямо не ссылался на форму¬лу Маркса «...сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и ЭнгельсФ., Соч., 2 изд., т. 3, с. 3), он последовательно рассматривал проблемы воспитания личности в свете марксистских представлений об общественной природе человека. Идеалистические и вульгарно-материалистические тео¬рии воспитания М. оставил далеко позади. Педагогику, которая ограничена рамками «воспитатель— воспитанник» и строится по принципу приспособления одиночки-вос¬питанника к одиночке-воспитателю, он презрительно называл «парной». М. утверждал, что «советский чело¬век не может быть воспитан непосредственным влиянием одной личности, какими бы качествами эта личность ни обладала» (Соч., т. 4, с. 20).
Критикуя стихийность в педагогике, преклонение перед «саморазвитием» ребёнка, предоставленного само¬му себе, М. вместе с тем справедливо полагал, что разум¬ное воспитание не противоречит развитию индивида, а корректирует этот естественный процесс. В популяр¬ной форме, но вполне определённо и ясно, эта важная мысль сформулирована в «Книге для родителей»: «Человек давно научился осторожно и нежно прикасать¬ся к природе. Он не творит природу и не уничтожает ее, он только вносит в нее свой математически-могу¬чий корректив; его прикосновение, в сущности, не что иное, как еле заметная перестановка сил... Наше воспи¬тание такой же корректив. И поэтому только и возмож¬но воспитание» (там же, с. 22).
Рассматривая отношения между сознанием и опытом воспитанников, М. выступал против двоякого рода заблуждений в педагогике — против недооценки созна¬тельности, мировоззрения, образования, с одной сторо¬ны, и против попыток ограничить воспитание образова¬нием, опереться на сознание, лишённое «сопровождаю¬щей гимнастики поведения»,— с другой. В традицион¬ной педагогике преобладала «логика проповеди». Но,— утверждает М„ —«сознание, не построенное на опыте, хо¬тя и выражается в многословных формах, на деле преж¬де всего слабосильно, во-вторых, одиноко, не способно творить никакую практику — это то, что для нашего общества наиболее опасно» (там же, т. 2, 1957, с. 179). Поэтому воспитание, по М., это — процесс организа¬ции жизни детей, накопление ими опыта правильного поведения и вместе с тем повышение их сознательности на основе разумно организованного опыта. Образование, политическое, этическое, эстетическое просвещение включаются в си¬стему воспитания. Единство воспитания и жизни при¬водит к единству сознания и поведения, когда дела не расходятся со словами.
Воспитание детей — всегда их подготовка к дальней¬шей самостоятельной жизни. Однако дет. коллектив не хочет и не может удовлетворяться только подготовкой «к какой-то будущей жизни» (см. там же, с. 400). Моло¬дость нельзя втиснуть только в рамки подготовки к зав¬трашнему дню. «Отдельные члены коллектива не рас¬сматривают себя как „зародыш будущих личностей". Естественной нам стать на такую точку зрения и считать наших воспитанников полноправными гражданами...» (там же). Эта идея была претворена М. в жизнь. Коло¬нисты-горьковцы и дзержинцы не чувствовали себя «педагогическим материалом», предназначенным для работы вос¬питателя. Они были активными участниками трудо¬вой жизни народа, деятельными организаторами своего коллектива.
По-новому удалось М. решить проблему дисциплины. Необходимость организованности и дисциплинирован¬ности естественно вытекала из общих интересов. Дет, коллектив предъявлял определённые дисциплинарные требования к каждому из своих членов. Таким образом, воспитанники выступали в роли воспитателей, т. е. были не только объектами, но и субъектами воспитательного процесса. Руководящей силой самоуправления стал комсомол. Широко применялась т. н. педагогика па¬раллельного действия, когда пед. позиция воспитателя остаётся в известной мере скрытой от воспитанника.
Важнейшая проблема педагогики, по М.,— выясне¬ние объективно существующих связей между целью, средствами и результатами педагогической деятельности. Эти за¬висимости и раздел теории, посвященный их анализу, М. называл педагогической логикой, основное требование которой-целесообразность. Педагогические средства должны служить глав¬ной цели, важно привести в соответствие с ней все частные задачи. Влияние отдельного пед. средства изме¬няется в зависимости от его места в системе воспи¬тания. Решающее значение имеет поэтому не тот или иной отдельный приём, а «логика и действие всей системы средств, гармонически организованных;) (там же, т. 5, с. 105).
Система в целом также не может оставаться неизмен¬ной. «...Она всегда изменяется и развивается, хотя бы уже потому, что растет и ребенок, входит в новые стадии общественного и личного развития, растет и изменяется и наша страна» (там же, с. 107—08).
В работах М. подвергнуты критике типичные ошибки педагогической теории: ошибки типа т. н. уединённого средства, когда игнорируется связь отдельного приёма со всей системой воспитания; ошибки типа «этического фетишизма», когда воспитательное и образовательное средство одоб¬ряется только потому, что привлекает его наименование («этическая окраска термина»); ошибки типа «дедуктивного предсказания», когда формально-логическим путём делается вывод, будто данное средство обязательно приведёт к положительным или отрицательным результатам. Тен¬денцию пренебрегать свидетельствами опыта и судить о средствах воспитания умозрительно М. считал «истин¬ной первопричиной и теоретической бедности и прак¬тических неудач» (там же, с. 478).
Проблемы этики наиболее полно и последовательно изложены М. в работах 1939 («Воля, мужество и целе¬устремлённость», «О коммунистической этике», «Комму¬нистическое воспитание и поведение»). В них М. иссле¬довал, как в сов. обществе развиваются новые норма нравственного поведения и накапливается новый мо¬ральный опыт, определённые привычки. Категории эти¬ки и моральные традиции рассматриваются М. в их различиях и единстве.
Характерная черта коммунистической нравственности, по М.,— высокая требовательность общества к челове¬ку и каждого члена общества к себе. Воля, долг, чест¬ность приобретают в социалистическом обществе новое, обо¬гащенное новыми нормами, содержание. Некоторые внеш¬ние и деловые качества (точность, бережливость, дело¬витость, аккуратность) оцениваются уже не только с деловой, но и с этической точки зрения. Коммунистическая эти¬ка «...должна оставить далеко за собой решительно все моральные кодексы, когда-либо существовавшие в истории» (там же, с. 427). К проблемам этики следует подходить не умозрительно, а реалистически. Воспи¬тывает только посильное требование, а непосильное - калечит. «Наша этика должна быть этикой прозаиче¬ской, деловой, сегодняшнего, завтрашнего нашего обы¬кновенного поведения...» (там же, с. 450).
В тесном единстве с этикой рассматривал М. проблемы эстетики. «Новое общество, новый характер должного, новый характер борьбы и преодоления, новые условия для счастья, новая этика и новые связи между людьми,— утверждал он,— требуют и новой эстетики» (там же, т. 7, с. 164). Стремление к красоте — «рычаг, которым мож¬но повернуть человека к культуре». Эстетические критерии применимы не только в искусстве, но и в жизни, в быту, в труде, в отношениях между людьми. Всем своим педагогическим опытом, теоретическими трудами и художественными произве¬дениями М. провозглашает эту новую эстетику: красо¬ту разумного поступка, одухотворённого поведения, творчества и дисциплины. Воспитание средствами искусства, т. е. собственно художественное воспитание, осуществлялось в этой системе как неотъемлемая часть широко понимаемого эстетического воспитания.
Художественная литература была для М. прежде всего средством идейной борьбы. На конкретных живых при¬мерах он знакомит самого широкого читателя с искусством воспитания, убедительно рассказывает о своих социально-психологических, этических и педагогических обобщениях и находках. Став писателем, М. образно говорил, что не переменил профессии, а только сменил род оружия. Вместе с тем его лучшие произведения — не просто иллюстрации к педагогическим воззрениям. Они сохраняют свою высокую худо¬жественную ценность. Наиболее значительное произве¬дение писателя — «Педагогическая поэма», в которой духовное преображение несовершеннолетних правона¬рушителей показано как закономерный результат системы воспитания, обусловленной новыми социальны¬ми отношениями. Высокие художественные достоинства, принципиальность и правдивость, жизнеутверждаю¬щий пафос авторской позиции принесли «Поэме» мировое признание. «Я думаю, — писал Луи Арагон, — ни одна история всеобщей литературы... не сможет от¬ныне обойти молчанием „Педагогическую поэму", не нарушая приличий. Ибо книга эта беспрецедентна; это книга нового типа» (Собр. соч., М., 1961, с. 505). Нова по содержанию и жанру также «Книга для родителей». Автор обращается в ней к научным понятиям, художествен¬ным образам, чередует философский трактат с новеллой.
Книги М. переведены на многие языки. Анализу и популяризации его идей посвящена обширная литература в СССР и за рубежом. Теоретические выводы и методические рекомендации педагога-новатора творчески применя¬ются в практике семейного, школьного и внешкольного воспитания.
С о ч.: Сочинения, т. 1—7, 2 изд., М., 1957—58.
Лит.: Лялин Н. А., К вопросу о сущности и содержа¬нии пед. наследства А. С. Макаренко, «Уч. зап. Ленингр. пед. ин-та. Кафедра педагогики», 1953, т. 8, в. 1; М а к а р е н к о Г. С, В творческой лаборатории А. С. Макаренко, в сб.: А. С. Макаренко, кн. 2, [Львов], 1954; Удивительный челове¬чище. Воспоминания о А. С. Макаренко. Сб. статей, X., 1959; Вопросы теории и истории педагогики, М., 1960; Воспомина¬ния о Макаренко. Сб. материалов, Л., 1960; Балабан о-Е и ч Е. Н., Макаренко. Человек и писатель, М., 1963; Г м у р-м а н В. Е., Изучение трудов А. С. Макаренко сегодня, «Нар. образование», 1963, № 3, 11 (приложения); Ж у р а к о в-с к и й Г. Е., Педагогические идеи А. С. Макаренко, М., 1963; Левин А., А. С. Макаренко в Польше, «Нар. образование», 1963, № 3; Павлова М. П., Педагогическая система А. С. Макаренко, М., 1963; А. С. Макаренко. Сборник, М., 1963; Г. В., Конференция роШтнишв установ соц. виховання вакритого типу в м. Полтаву «Шлях осв1ти», 1926. Хрусталева В. А., А. С. Макаренко. Библиографи¬ческий указатель, М., 1959; е ё ж е, Литература о Макаренко. «Нар. образование», 1963, № 3; М о р о з о в а Н. А., А. С. Ма¬каренко. Семинарий, 2 изд
Идеи Антона Семёновича Макаренко не только не устарели сегодня, но они актуальны сегодня, как никогда!
Я изучил и законспектировал работы А. С. Макаренко: «Педагогическая поэма», «Книга для родителей», «Лекции о воспитании детей». Прочитал я также книгу Лукина, в которой рассказывается об опыте воспитания и перевоспитания детей в учреждениях, которые создал и которыми руководил А. С. Макаренко. В этой же книге рассказывается о смерти и похоронах Великого педагога. Этот рассказ потряс меня!
АРИСТОТЕЛЬ (384—322 до н. э.) — древнегреческий мыслитель, идеолог античного рабовладельческого общества.
Родился в греч. колонии Стагира во Фракии. В 367 поселился в Афинах, где получил философское образо¬вание в Академии Платона, в которой состоял 20 лет. В 343, по приглашению македонского царя, стал воспитателем цар¬ского сына Александра, впос¬ледствии знаменитого полко¬водца. В 335 вернулся в Афи¬ны, где основал свою философ¬скую школу (Ликей), просу¬ществовавшую несколько сто¬летий.
Сочинения А. охватывают все области знания того времени: философию, логику, психоло¬гию, естествознание, историю, политику, этику, эстетику. Важнейшее философское произведение А. — «Метафизика». Его логич. произ¬ведения собраны под общим названием «Органон». Из естественнонаучных работ А. наибольшее значе¬ние имеет «Физика». Из сочинений, посвященных общественно-политич. вопросам, наиболее видное место занимает «Политика». К этим работам примыкают работы по этическим (гл. обр. «Этика») и эстетическим (гл. обр. «Поэтика») вопросам. В трактате «О душе» дан анализ различных сторон психики (мышления, памяти, эмоций и т. д.). Пед. вопросам А. не посвя¬тил отдельных исследований, но многократно затра¬гивал эти вопросы в различных сочинениях (гл. обр. в «Этике» и «Политике», а также отчасти в «Афинской политии»).
В своей философской концепции А. стремился пре¬одолеть дуализм своего Учителя Платона, разделивше¬го мир на не связанные между собой мир идей и мир яв¬лений. А. признавал, что мир един и идеи вещей неот¬делимы от самих вещей. Различая во всяком предмете вещество и форму, А. уподоблял идею форме и считал, что вещество становится вещью, получая ту или иную форму. Вещество без формы — это, по мнению А., низ¬ший предел существования мира; высший предел— чис¬тая, безматериальная форма (бог). Между чистой мате¬рией и чистой формой располагаются все вещи и явления мира. Мир развивается от одного мыслимого предела к другому, каждая новая ступень существования являет¬ся материей для след. стадии развития. Т.о., жизнь есть непрерывный процесс развития. Для общих философ¬ских взглядов А. характерны постоянные колебания между материализмом и идеализмом. Признавая объек¬тивность природы и непрерывность её развития, А. ис¬точником всякого движения считал неподвижное, но всё движущее начало — бога. Неоднократно указывая на зависимость «изменений души» от «телесного со¬стояния», А. вместе с тем объяснял жизнь активностью души. Положив в основу познания объективного мира чувственный опыт, ощущения, составляющие первую ступень познания, источником высшей ступени познания (абстрактного мышления) А. признавал «разумную ду¬шу», якобы независимую от тела.
А. обобщил позитивные достижения натурфилософов и врачей, накопленный ими опыт познания психич. де¬ятельности людей. Исходя из своей общей философской концепции, А. считал, что душа и тело неотделимы друг от друга (как форма и материя), что душа состав¬ляет сущность тела. Поэтому учение о душе у А.— это общее учение о жизни и её функциях, включающее и её органич. отправления и сознательную жизнь. В соот¬ветствии с такой трактовкой А. различал 3 разных ви¬да души: растительную, к-рая проявляется в питании и размножении; животную (волевую), проявляющуюся в ощущениях и желаниях; разумную, характеризую¬щуюся мышлением. Каждая из них относится к разным уровням жизни: первая специфична для растений; вто¬рая — для животных, третья — для человека, обладаю¬щего познающим и деятельным разумом. Эти 3 вида души являются последовательными формами разви¬тия психики и связаны у человека с различными функ¬циями его души — питательной, чувствующей и рас¬судочной.
На основании этой концепции А. развивал и свою теорию воспитания «свободнорождённых граждан». 3 видам души, по А., соответствуют 3 стороны воспита¬ния — физическое, нравственное и умственное, которые должны быть тесно связаны. Исходя из идеи развития, А. считал, что от природы у человека имеются лишь зародыши способностей, которые развиваются в результате воспитания. Цель воспитания состоит в развитии высших сторон души — разумной и животной (волевой).
Т. о., практике афинского воспитания, сочетавшей раз¬личные стороны воспитания, А. дал философско-психологическое теоретич. обоснование, высказав впервые мысль о природосообразности воспитания. Исходя из идеи природосообразности, А. сделал первую в истории педагогики попытку дать возрастную периодизацию. Он различал 3 главных возрастных периода: до 7 лет, от 7 лет до половой зрелости (14 лет) и от 14 лет до 21 года. Большое значение А. придавал дошкольному воспитанию и особенно игре. До 7 лет дети воспитываются дома; с 7 лет мальчики должны посещать школу. В период на¬чального обучения дети занимаются гимнастикой, чтени¬ем, письмом, грамматикой, счётом, рисованием, пением. А. рассматривал воспитание как средство укрепления гос. строя, поэтому считал, что все школы должны быть государственными. Все граждане, указывал он, должны получить тождественное воспитание, приучаю¬щее их к гос. порядку. Однако А. не имел в виду рабов, которых рассматривал только как «говорящие орудия».
Цель физич. воспитания, по А.,— развитие сильного, красивого, ловкого тела. Большое значение в системе воспитания он придавал музыке. Задачей нравствен¬ного воспитания, с точки зрения А., является развитие дееспособности, активности, волевого начала. Содержа¬нием нравственного воспитания, по А., должно быть раз¬витие качеств, необходимых для рабовладельцев: уме¬ние держать рабов в повиновении, чувство собствен¬ного достоинства и чести, храбрость, мужество и т. п. Типично рабовладельческим является и предостере¬жение А. против физич. труда, которым, как полагал А., следует заниматься только рабам; по его мнению, надо воздерживаться и от занятий, «выполняемых за плату», т. к. эти занятия отнимают досуг, необходимый для раз¬вития интеллектуальных и нравственных сил. Природ¬ные задатки, навыки и разум — таковы, по А., движу¬щие силы развития, на которые опирается воспитание во¬обще и нравственное воспитание в частности.
Пед. система А., основанная на требовании гармонич. развития личности, была вершиной теоретич. пед. мысли античного мира. Являясь, по характеристике Ф. Энгельса, «самой всеобъемлющей головой» среди др.греч. философов, А. оказал огромное влияние на после¬дующее развитие всей научной, в т. ч. и педагогиче¬ской, мысли. Передовые прогрессивные мыслители опи¬рались на материалистич. и диалектич. тенденции его учения, реакционные—наидеалистич. и метафизические.
Лит-: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идео¬логия, Соч., 2 изд., т. 3, М., 1955; Энгельс Ф., Анти-Дю¬ринг, М-, 1957; его же, Диалектика природы. М., 1955; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 38 (Конспект книги Гегеля «Лек¬ции по истории философии»; Конспект книги Аристотеля «Ме¬тафизика»); Зелинский Ф. Ф., Педагогические воззрения Платона и Аристотеля, П., 1916; Жураковский Г.Е., Очерки по истории античной педагогики, М., 1940; Медын¬ский Е. Н., История педагогики, М., 1947; Констан¬тинов Н. А..Медынский Е. Н.,ШабаеваМ. Ф., История педагогики, 2 изд., М.. 1959.
Аристотель – велик! Это он ввёл в науку слово «физика- фюзис – природа».
Мне рассказал легенду об Аристотеле - Исаак Исаакович Сариев – мой хороший знакомый, начальник строительной организации «Мрия» и просто очень добрый и эрудированный человек.
«…Царь Филипп- отец Александра Македонского, которого учил и воспитывал Аристотель как – то спросил у Учителя своего сына: «Аристотель, чем мы отличаемся друг от друга?»
Аристотель, подумав, ответил: «Ты царь Филипп живёшь, чтобы – есть, а я ем, чтобы жить и работать!»»
СУХОМЛИНСКИЙ, Василий Александрович
(р. 28.IX.1918 - 02. сентября 1970 года)— Выдающийся советский педагог, чл.-корр. АПН СССР (с 1957). Заслуженный Учитель школы УССР.
Василий Александрович Сухомлинский писал: ".... Учитель - это первый и главный светоч в интеллектуальной жизни школьника. Он пробуждает жажду знаний, уважение к науке, культуре, образованию!..."
Чл. Коммунистической партии с 1943. В 1939 окончил ф-т языка и литературы Пол¬тавского пед. ин-та. Пед. деятельность начал в 1935. С 1947 — директор Павлышской ср. школы Кировоград¬ской обл. С. занимается проблемами коммунистического и трудового воспитания (формирование коммунистических убеждений уч-ся, воспитание коммунистического отношения к труду, воспитание коллективизма у школьников и др.), методикой обучения и воспитания в начальной школе.
Герой Социалистического Труда (1968).
Соч.: Воспитание коллективизма у школьников, М., 1956; Воспитание коммунистического отношения к труду, М., 1959; Воспитание сов. патриотизма у школьников, М., 1959; Педагогия, коллектив ср. школы. [Из опыта работы сельской школы], М., 1958; Верьте в человека. [Из опыта работы Пав¬лышской ср. школы Кировоградской обл., М.], 1960; Духов¬ный мир школьника подросткового и юношеского возраста, М., 1961; Формирование коммунистических убеждений молодого поколения, М., 1961; Дума о человеке, М., 1963; Нравствен¬ный идеал молодого поколения, М., 1963; Воспитание лично¬сти в сов. школе, К., 1965; Сердце отдано детям, К., 1968.
Я изучил все опубликованные работы Василия Александровича Сухомлинского и пытался использовать его идеи в своей практической работе по руководству Велятичской школой на протяжении 38 лет работы директором этой славной школы. Об этом я рассказал в своей работе «Велятичская школа». Возможно, смогу перепечатать конспекты работ В. А. Сухомлинского, которые я сделал в 70 – ые годы 20 столетия!
В. А. Сухомлинский «Сердце отдаю детям» (конспект).
«Человек, который встречается с учениками только на уроке – по одну сторону учительского стола, а по другую учащиеся, - не знает детской души, а кто не знает ребёнка. тот не может быть воспитателем».
с. 7
«Главная причина уродливых, не допустимых отношений между наставником и питомцем, имеющих место о отдельных школах, - это взаимное недоверие и подозрительность: иногда учитель не чувствует сокровенных движений детской души, не переживает детских радостей, не стремится мысленно поставить себя на место ребёнка». с.7
«Необходимо возвыситься к духовному миру ребёнку, а не снисходить к нему…»
Януш Корчак – польский педагог
«Беда многих учителей в том, что они измеряют и оценивают духовный мир ребёнка только оценками и баллами, делят всех учащихся на две категории в зависимости от того, учат или не учат дети уроки» с. 8
«Детство важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая яркая, самобытная. Неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вёл ребёнка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш…»с. 11
О беседах с родителями
«У каждого своё горе, и выносить его на мир, давать советы в присутствии других людей - это означало бы выворачивать
наизнанку чужую душу, выставлять напоказ глубоко интимное. Нет, всё это только я должен знать…
Если и придётся прикоснуться к самым сокровенным уголкам сердец родителей, то делать это надо только в личной беседе, тысячу раз обдумав и взвесив каждое слово» с. 19
«Ребёнок – зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.
Задача школы и родителей дать каждому ребенку счастье.
Счастье многогранно.
Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нём творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других. И в том, чтобы любить другого человека, быть любимым и и растить детей настоящими людьми.
Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье» с. 23.
Беречь зрение детей
«Некоторые заболевания, перенесенные в детстве, отражаются на зрении. Правильный режим, полноценное питание, физическая закалка - всё это предохраняет ребёнка от заболеваний, даёт ему счастье наслаждения красотой окружающего мира». С. 42.
«Педагоги стремились знать, что происходит в душе каждого ребёнка, с чем он пришёл в школу, чтобы не допустить ни одного болезненного прикосновения к чутким детским сердцам…
Школьный коллектив должен рассеивать детские горести и печали» с. 43
Главными принципами медицинской педагогики являются:
1. Щадить легко уязвимую болезненную психику ребёнка;
2. Всем стилем, укладом школьной жизни, отвлекать детей от мрачных мыслей и переживаний, пробуждать у них жизнерадостные чувства;
3. Ни при каких обстоятельствах не дать понять ребёнку, что к нему относятся как к больному. С. 43.
О принципах преподавания
… 1. Не обрушивайте на ребёнка лавину знаний;
2. Не стремитесь рассказать на уроке о предмете изучения всё, что вы знаете, под лавиной знаний могут быть погребены пытливость и любознательность.
4. Умейте открыть перед ребёнком в окружающем мире что –то одно, , но открыть так, чтобы кусочек жизни заиграл всеми красками радуги.
5. Оставляйте что – то недосказанное, чтобы ребёнку захотелось ещё и ещё раз возвратиться к тому, что он узнал.
О привитии любви к чтению:
Достижения человеческой мысли безграничны. Человек, например, создал множество книг. Покажите детям красоту, мудрость, глубину мысли одной книги, но покажите так, чтобы ребёнок навсегда полюбил чтение, был готовым выйти в самостоятельное плавание по книжному морю.
Путешествия в мир труда:
Не в душной классной комнате, а в поле, на предприятиях, где работают родители детей.
О роли музыки природы в обучении, воспитании и развитии ребёнка:
… Я видел одну из важнейших задач воспитания детей в том, чтобы восприятие музыкальных произведений чередовалось с восприятием того фона, на котором человек может понять, почувствовать красоту музыки – тишины полей и лугов, шелеста дубравы, песни жаворонка в голубом небе, шёпота созревающих колосьев пшеницы, жужжания пчёл и шмелей. Всё это есть музыка природы, тот источник, из которого из которого человек черпает вдохновение. Создавая музыкальную мелодию.
Об отметках и оценке знаний и умений учащихся в начальной школе:
… И самое главное, что, на мой взгляд, требуется в начальной школе - это её оптимистическое, жизнерадостное начало.
Отметка должна вознаграждать трудолюбие, а не карать за лень и нерадивость.
Если учитель усматривает в двойке и единице кнут, которым можно подстёгивать ребёнка. как ленивую лошадь, а в четвёрке и пятёрке – пряник, то вскоре дети возненавидят и кнут и пряник.
Двойка и единица – это очень острый и тонкий инструмент, который у мудрого, опытного учителя начальных классов спрятан далеко и он им никогда не пользуется.
Если хотите знать, в начальной школе этот инструмент для того и должен существовать, чтобы им никогда не пользоваться!
Педагогическая мудрость воспитателя в том и заключается, чтобы ребёнок никогда не потерял веры в свои силы, никогда не чувствовал, что у него ничего не получается.
Каждая работа для ученика должна быть хотя бы маленьким продвижением вперёд.
Семилетний малыш, только что переступивший порог школы, еле научившийся различать «а» и «б», вдруг получает двойку. Он не понимает в чём дело, и вначале не испытывает ни горечи ни тревоги.
Он просто ошеломлён.
В изумлении останавливается подчас разумный ребёнок перед агрессией язвительной седовласой глупости – писал Януш Корчак.
«Уважайте детское незнание» - эти слова польского педагога запомнились мне на всю жизнь.
Лишь тогда, когда учитель овладеет самой высокой мудростью человековедения- умением уважать детское незнание, двойка будет самым тонким, но никогда не применяющимся в начальной школе инструментом. С.65
Но нельзя допускать и того, чтобы оценка баловала учащихся, как это, к сожалению, нередко бывает в школах. Сказал ребёнок слово – ему уже ставят «пятёрку».
Нередко бывает, что один и тот же вопрос ставится нескольким ученикам, и каждый из них получает отметку. В результате у детей складывается легкомысленное отношение к учению.
Ребёнок всегда должен осознавать оценку как результат умственных усилий. С. 151.
Но ошибочно и занижать оценки – «перестраховываться» боясь инспекторских проверок и контрольных работ по текстам администрации и вышестоящих органов образования. Это приводит к тому. Что учащиеся теряют веру в свои силы по данному предмету: не стремятся сдавать экзамен по этому предмету в школе и на вступительных экзаменах.
Мой опыт даже нескольких лет подтверждает это. Например: в 2005 –2006 учебном году экзамен по физике в районе сдавало 14 учеников. Из них 9 моих учеников в Велятичской школе. И девять человек успешно сдали вступительные экзамены по физике в высшие учебные заведения.
Ты живёшь среди людей … ( забота о человеке) с. 76.
О задачах начальной школы:
Начальная школа, прежде всего, должна научить ребёнка учиться…
Важнейшая задача начальной школы – дать ученикам определённый круг прочных знаний и умений.
Умение учиться включает в себя ряд умений, связанных с овладением знаниями, умениями и навыками:
1 .Умение читать.
2. Умение писать.
3 Умения наблюдать явления окружающего мира.
4 . Умение думать и выражать свою мысль словами.
Об использовании каждого мгновения урока для умственного труда:
… Не потерять на уроке ни одной минуты, ни одного мгновения без активного умственного труда - вот в чём заключено главное умение учителя. С. 101.
Важнейшая задача воспитания:
… Одной из важных воспитательных задач учителя является то, чтобы дети поняли и почувствовали сердцем: через созидание материальных и духовных благ выражается в нашем обществе отношение человека к человеку, общественное лицо гражданина. С. 122
Особенности мышления у разных детей:
…. Причины этой особенности мышления у разных детей
по- видимому разные.
Главная заключается очевидно в том, что в раннем детстве, когда поток восприятий особенно пёстр и и разнообразен, ребёнок мало задумывается над связями между предметами и явлениями окружающего мира. Живые островки мышления в мозгу детей не связываются между собой потоком двухсторонней информации - всё это следствие невнимательности, безразличия взрослых к культуре детского мышления.
… Равнодушие взрослых, а иногда и грубый окрик: «Отвяжись, не морочь голову», - ослабляет тончайшие нити, которым бы в эти годы крепнуть и крепнуть.
РОДИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА
Цели: 1) Воспитание гражданина.
2)Как научить ребёнка мыслить.
3)Какими путями развивать умственные способности детей: пытливость и любознательность.
Наша разработка в Велятичской школе:
Цикл лекций ( у каждого Учителя одна разработанная тема: конспект с указанием источников и с примерами из окружающей жизни и собственного опыта работы с детьми).
Привлечь:
1. Работников детсада
2. Медицинских работников
3. Родительский актив
4. Милицию
5. Работников музыкальной школы, дома культуры.
В библиотеках сделать выставки литературы и вывесить план работы родительской школы.
Развитие интереса к учению:
Древние говорили: «Ученик не сосуд, который надо наполнить, а факел, который надо зажечь!»
«… Дети приходят в школу с открытой душой, с искренним желанием хорошо учиться.
Малыша пугает даже мысль о том, что на него могут смотреть как на лодыря или неудачника.
Желание хорошо учиться – красивое человеческое желание, кажется мне ярким огоньком, озаряющим весь смысл детской жизни, мир детских радостей. Этот огонёк слабый и беззащитный, ребёнок несёт вам – учителю с безграничной доверчивостью, и если вы не замечаете детского желания, значит вам недоступно волнующее чувство ответственности за настоящее и будущее своих воспитанников. Этот огонёк легко потушить неосторожным прикосновением к детскому сердцу – резким словом, вызвавшим обиду, или же равнодушием.
Живительным воздухом для слабенького огонька жажды знаний является только успех ребёнка в учении, только гордое осознание и переживание той мысли, что я делаю шаг вперёд, поднимаюсь по крутой тропинке познания. С. 141.
Школа в понятии В. А. Сухомлинского.
Школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа:
1. Культ Родины.
2. Культ Человека.
3. Культ Книги.
4. Культ Родного Слова
Если с детства у ребёнка не воспитана любовь к книге, если чтение не стало его духовной потребностью на всю жизнь - в годы отрочества душа ребёнка будет пустой, на свет божий выползает как будто неизвестно откуда взявшееся плохое!
С. 174.
Об оценке результатов воспитания
… Очень важно не превращать добрые чувства и добрые дела в «показные мероприятия».
Как можно меньше разговоров о сделанном, никакой похвалы за доброту- таких требований надо придерживаться в воспитательной работе.
Самое опасное, что человечные поступки ребёнок мысленно ставит себе в заслугу, считает, чуть ли не доблестью. С. 204
О целях тимуровской работы и военно – патриотического воспитания юношества.
… Велико горе матери, сын которой погиб за свободу и независимость Родины. Пусть наши дети почувствуют, переживут, разделят это горе.
Пусть тысячи и тысячи матерей, чьи сыновья лежат в безымянных могилах от Волги до Эльбы, от Северного Ледовитого океана до тёплых вод средиземного моря, станут друзьями школьников.
Нельзя облагородить детское сердце, если оно не почувствовало, не пережило величайшего горя нашей Родины – горя утраты 22 миллионов жизней, горя страшных мучений, пожаров, разрушений – всего того, о чём наш народ не может ни забыть, ни простить фашистам. С. 205.
Некоторые традиции в Павлышской школе
1. Сад матери ( в школе)
2. Сад для близких ( дома)
3. Уголок любимого труда на приусадебном участке
4. Хлеб, выращенный и выпеченный коллективом детей для матерей
Любить человечество легче, чем сделать добро родной матери!
Мне кое – что удалось! Но людям виднее. Да и время всё расставит по своим местам!
А вот то, что педагогическое наследие Выдающегося Педагога 20 столетия в последние годы после распада СССР не используется – преступно!
Но это миг в истории цивилизации. Идеи Василия Александровича Сухомлинского переживут века, тысячелетия и будут востребованы обществом!
КОРЧАК, Януш (псевдоним, наст, имя и фами¬лия—Генрик Гольдшмит; 22.VII. 1878—1942)-польский педагог, детский писатель, публицист и об¬щественный деятель. В 1903 окончил мед. институт в Вар¬шаве (по специальности врач-педиатр). В течение 8 лет работал в детской больнице. Отказавшись от врачебной практики, К. создал (1911) в Варшаве «Дом сирот» нового типа на средства богатых филантропов, перед которыми поставил условие — «не вмешиваться во внут¬ренние дела Дома и не касаться вопросов воспитания». Будучи директором Дома, К. вёл большую работу с беспризорными, трудновоспитуемыми детьми.
Система К. изложена в его книге «Как любить де¬тей», написанной им во время первой мировой войны на фронте. 2-я часть книги «Интернат» издана в СССР в 1922 с предисловием к ней Н. К. Крупской, которая со¬ветовала каждому педагогу прочитать эту книгу, т. к. она «...способна заставить задуматься над очень многими вопросами, заставить повнимательнее присмотреться к очень многим явлениям в жизни детских домов, повни¬мательнее отнестись к психике живущих в них ребят» (Пед. соч., т. 10, с. 113—14).
К. принадлежит св. 20 книг о воспитании: «Воспи¬тательные моменты» (1919), «О школьной газете» (1921), «Право ребенка на уважение» (1929), «Правила жизни» (1930), «Шуточная педагогика» (1939) и др., а также много статей, опубликованных в различ¬ных педагогических журналах. Они основаны гл. образом на наблюдениях и экспериментах, в которых К. прове¬рял правильность своих теоретических концепций и эф¬фективность основанных на них многих практических предложений. Главный принцип воспитательной системы К., пронизывающий все его произведения и всю прак¬тическую педагогическую деятельность в руководимых им дет. учрежде¬ниях,— это самовоспитывающая активность детей, фор¬мирование в дет. коллективе я у отдельных воспитан¬ников умения и навыков «самопознания, самоконтро¬ля, самооценки и всякого рода самоуправления». Педагогику К. считает наукой не о детях, а о людях: « Ребенок – прежде всего человек, которого внимательный педагог должен изучать и относиться к нему с уважением и доверием. Кроме «Дома сирот», К. организовал интернат «Наш дом», читал лекции на Высших пед. курсах, вел работу в суде по делам малолетних преступников. Во время гитлеровских оккупаций К. погиб в газовых камерах Треблинки вместе с 200 своими воспитанниками; ему предлагали спастись, но он предпочел остаться с детьми.
Книга Януша Корчака «Как любить детей» - потрясла меня. Его смерть – величайший подвиг в истории человеческой цивилизации. Я изучил и законспектировал все работы Януша Корчака.
Януш Корчак «Как любить детей» (конспект).
Предисловие Н. Атарова.
Достоинство Януша Корчака в том, что он понимал, что все дети разные:
Этот маленький, а тот большой;
Один сильный, а другой слабый;
Этот умный, а тот не такой умный;
Один весёлый, а другой печальный;
Один печальный, а у другого что – нибудь болит.
Взрослые и дети:
«… Если поделить человечество на взрослых и детей, а жизнь на детство и зрелость, то детей и детства в мире и в жизни много, очень много.
Только погруженные в свою борьбу и в свои заботы мы их не замечаем, как не замечали раньше женщину, крестьянина, закабалённые классы и народы.
Мы устроились так, чтобы дети нам как можно меньше мешали и как меньше догадывались, что мы на самом деле собой представляем…»
Недостаток педагогики, как науки!
«… Одной из грубейших ошибок необходимо считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке.
Вспыльчивый ребёнок, не помня себя - ударил;
Взрослый, не помня себя, - убил.
У простодушного ребёнка выманили игрушку, у взрослого – подпись на векселе.
Легкомысленный ребёнок, на десятку, данную ему на тетрадь, купил конфет; взрослый проиграл в карты всё своё состояние.
Детей нет – есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств.
Помни, что мы их не знаем!!!»
Януш Корчак творил свою педагогику в тяжёлой обстановке, когда за горизонтами будущего ещё не проглядывалась социалистическая действительность современной Польши, а частная благотворительность и меценатство были главным источником существования детских учреждений.
Януш Корчак псевдоним Генрика Гольдшмита (22. 07. 1878 – 1942г.г.)- польского педагога, детского писателя, публициста и общественного деятеля, Великого Мученика.
В 1911 году создал в Варшаве «Дом сирот», где вёл большую работу с беспризорными трудновоспитуемыми детьми.
Система Януша Корчака изложена в книге «Как любить детей».
Важнейшие работы Януша Корчака:
1. «Как любить детей» ч. 1
2. «Интернат» ч. 2
3. «Воспитательные моменты».
4. «О школьной газете».
5. «Право ребёнка на уважение».
6. «Правила жизни».
7. «Шуточная педагогика» + 13 книг и много статей
см. Педагогическая энциклопедия т.2 с. 508
См. Вступительная статья в книге «Януш Корчак»
Главный принцип воспитательной системы Я. Корчака, пронизывающий все его произведения и всю практическую деятельность в руководимых им детских учреждениях, - это самовоспитывающая активность детей, формирование в детском коллективе и у отдельных воспитанников умения и навыков «самопознания, самоконтроля, самооценки и всякого рода самоуправления».
Педагогику Корчак считает наукой не о детях, а о людях.
«Ребёнок прежде всего человек, которого внимательный педагог должен изучать и относиться к нему с уважением и доверием».
Во время гитлеровской оккупации Я. Корчак погиб в газовых камерах Треблинки вместе с двухстами своими воспитанниками – еврейскими детьми – сиротами. Ему предлагали спастись, но он предпочёл остаться с детьми!
Он знал о детях многое потому что в самом начале своей педагогической деятельности согнал со своего лица снисходительную улыбку, умом и сердцем понял раз и навсегда, что в интернате «сто детей- сто людей, которые ни когда – то там, не ещё, не завтра, а уже сейчас - люди!»
О доброте и умении быть добрым!
«… Я часто думал о том, что значит «быть добрым»? Мне, кажется, добрый человек – это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать, что другой чувствует».
О значении коллектива
Он знал, что чувство собственной слабости вызывает почтение к чужой силе, и потому огромную роль отводил детскому самоуправлению, сплочённой силе коллективе.
Сегодня, когда у себя дома, в нашей стране мы хотим покончить с хулиганством, книги Я. Корчака прямо - таки злободневны.
«…В борьбе с дикими мы не позволяем детям организовываться; пренебрегая, не доверяя, недолюбливая, не заботимся о них; без участия знатоков нам не справиться, а знатоки – это сами дети».
Он твёрдо руководствовался идеей утверждения общественного порядка – государство, коллектив, семья должны защищать жизнь и труд своих добросовестных и трудящихся детей от разгула разболтанных и лентяев. Но и в этом случае он не забывал, что все дети разные, - вот в чём загвоздка. Один нашкодил потому что не знал, что с собой делать, другой – потому что трудно привыкнуть, а уже потянуло жить иначе.
Он не был добрым ( добрячком)! Но он был просто добрым человеком!
Бессмертие идей Януша Корчака!
Принято считать, что каждый отец и каждая мать должны обладать искоркой педагогической отцовско – материнской любви.
Вот почему книга Я. Корчака, на мой взгляд, бессмертна.
Я хочу сказать, что в непостижимо отдалённые времена, когда думают фантасты и философы, возникнет автоматически действующая цивилизация и даже наступит опасность благоденствия, когда исчезнет необходимость изучать воинские уставы и руководства по дипломатической службе и люди станут вроде как бы полубоги, - и тогда останется неотложно настоятельной и необходимой полубогам этой счастливой утопии книга о том, как любить детей.
Их будет также много…. и они будут разные……
И они преклонятся перед драматизмом и человечностью этой книги.
« Я писал эту книгу в полевом госпитале под грохот пушек, во время войны; одной терпимости было мало»
/ Януш Корчак/
К А К Л Ю Б И Т Ь Д Е Т ЕЙ?
Ребёнок в семье ( для бесед с родителями, у которых родились первые дети).
«… Велеть кому – нибудь дать тебе готовые мысли – это поручить другой женщине родить твоё дитя.
Есть мысли, которые надо самому рожать в муках, и они – то самые ценные. Это они решают, дашь ли ты, мать, грудь или вымя, воспитаешь как человек или как самка, станешь руководить или повлечёшь на ремне принуждения, или, пока ребёнок мал, будешь играть им, находя в детских ласках дополнения к скупым или не милым ласкам супруга, а потом, чуть подрастёт, бросишь без призора или захочешь переламывать. См п. 3 с. 20 ( диалектика роста – очень важно)
… Лет через пятнадцать он обращён к будущему, ты к прошлому.
У тебя воспоминания и привычки, - у него поиски нового и дерзновенная надежда. Ты сомневаешься, он ждёт и верит, ты боишься, а он бесстрашен.
Юность, если она не издевается, не проклинается, не призирает, всегда стремиться изменить ошибочное прошлое.
Так и должно быть и всё же …
Пусть ищет, лишь бы не заблуждался, пусть взбирается, лишь бы не упал, пусть падает, но сумеет подняться, пусть искореняет, лишь- бы не разбил в кровь руки, пусть борется, только осторожно.
Кредит и долги в воспитании ( очень казённо, но!)
« Отдаёшь ли ребёнку то, что взяла у родителей, и лишь отдал - желаешь, чтобы получить обратно, и тщательно записываешь и высчитываешь проценты.
Заслуга ли любовь, что ты требуешь плату?
О красоте ребёнка и необходимости различных методов воспитания разных детей ( красивых и некрасивых, умных и недостаточно развитых).
«… Красота, грация, внешность, приятный голос – капитал переданный тобой ребёнку; как ум и как здоровье он облегчает жизненный путь.
Но не следует переоценивать красоту: не подкреплённая другими достоинствами она может принести вред.
Красивого ребёнка надо воспитывать иначе, чем некрасивого.
А раз воспитание без участия в нём самого ребёнка не существует, не надо стыдливо утаивать от детей значения красоты, ибо это – то и портит.
Кто будет счастлив?
«…Как слабый ребёнок может развиваться благополучно, а здоровый – попадёт в катастрофу, так и красивый – окажется несчастным, а одетый в броню непривлекательности – невыделяемый, незамечаемый – жить счастливо.
Ибо ты должен, обязан помнить, что жизнь, заметив каждое ценное качество, захочет купить его, выманить или украсть.
Уважаемый Януш Корчак вольно или невольно , но говорит о судьбе, которая уготована каждому!
Идеи свободного воспитания!
Но как интересно, доказательно, эмоционально и, видимо, верно в допустимых пределах.
Требования родителей, Учителей, воспитателей:
А) быть умным;
Б) спать;
В) быть похожим на выдуманного идеала;
Родители руководят:
«… Не любовь к ребёнку , а родительский эгоизм, не благо личности, а тщеславие толпы, не поиски пути, а поиски шаблона.
… Вместо того, чтобы наблюдать, изучать и знать, берётся первый попавшийся «удачный» ребёнок и предъявляется требование своему: вот на кого ты должен быть похож».
Характеристики ума человеческого и памяти.
«… Ум бывает активный и пассивный, живой и вялый, настойчивый и безвольный, покладистый и своенравный, творческий и подражательный; показной и глубокий, конкретный и абстрактный, ум математика и естественника или писателя; блестящая и посредственная память; ловкая манипуляция случайными знаниями и честная нерешительность; врождённый деспотизм – вдумчивость – критицизм; преждевременное и запоздалое развитие; разносторонность и односторонность интересов» с. 11.
Готовить детей к производительному труду в первую очередь, иначе конфликты школы, родителей – учащихся неизбежны.
( см. Постановление ЦК КПСС , 1977 г. «О дальнейшем развитии общеобразовательной школы и подготовке учащихся к труду»)
Интересно, как я в своё время ссылался на Постановления партии! Но Постановления, то были довольно мудрыми! (август 2006 года)
«… Предчувствуя блистательный Ренессанс физического труда, я вижу кандидатов для него во всех классах общества.
А до тех пор- борьба родителей и школы с каждым исключительным, нетипичным, слабым или неравным по своим способностям ребёнком»
( какая сила предвидения!!!)
Ребёнок – хороший или удобный???
«… Всё современное воспитание направлено на то, чтобы ребёнок был удобен, последовательно, шаг за шагом, стремится усыпить, подавить всё, что является волей и свободой ребёнка, стойкостью его духа, силой его требований.
Вежлив, послушен, хорош, удобен, а мысли нет о том, что будет безволен и жизненно немощен.
Другой - легко возбудим, движения живы, сон чуток, сосание яростно, крик вплоть до синюхи. Я знаю: это болезнь, мы лечим от неё рыбьим жиром, фосфором и безмолочной диетой.
Но болезнь эта позволяет младенцу вырасти человеком могучей воли, стихийного натиска, гениального ума.
А)Напалеон в детстве заходился плачем.
А) Напалеон страдал родимчиком;
Б) Бисмарк был рахитиком;
В) Рузвельт был лишён возможности самостоятельно передвигаться;
О правах ребёнка.
«… Я взываю о Великой Хартии вольностей, о правах ребёнка. Быть может, их больше, я же установил три основных:
1. Право ребёнка на смерть ( не понимаю???)
2. Право ребёнка на сегодняшний день;
3. Право ребёнка быть тем, что он есть;
У меня ещё не выкристаллизовалось понимание того, что первое неоспоримое право ребёнка – высказывать свои мысли, активно участвовать в наших рассуждениях о нём и приговорах.
Когда мы дорастём до его уважения и доверия и когда он поверит нам и сам скажет, в чём его право, загадок и ошибок станет меньше»
«… Из страха, как бы смерть не отняла у нас ребёнка, мы отнимаем ребёнка у жизни; не желая чтобы он умер, не даём ему жить» с. 26, 27.
Всё равно не понимаю!!!?
«… Я ничто. Чем – то могут быть только взрослые…. И он ждёт, прозябает; ждёт – задыхается, ждёт – притаился, ждёт – глотает слюнки.
Волшебное детство?
Нет! Просто скучное. А если бывают в нём хорошие минуты, так отвоёванные, а чаще краденные.
… Стало быть, всё позволять?
Ни за что. Из скучающего раба мы сделаем изнывающего от скуки тирана.
Позволяя же детям «всё», бойтесь, как бы, потакая капризам, не подавить сильных желаний.
Там мы ослабляем волю, здесь отравляем.
Как сказано у Козьмы Пруткова: «Держись и тут золотой середины!»
Методы воспитания?! И успех воспитания?!
«… Судить о ребёнке по двум диаметрально противоположным типам детей – это говорить о воде на основании свойств кипятка и льда.
Шкала – сто градусов, где же мы поместим своё дитя?
Оригинально! А если бы Януш Корчак знал, что и вод бывает несколько десятков: лёгкая, тяжёлая, мокрая и т. д., то его высказывание было ещё ярче. См. Д. Э. т. 4, приложение.
… Но мать может знать, что врождённое, а что с трудом выработанное, и обязана помнить, что всё. что достигнуто дрессировкой, нажимом, насилием - непрочно, неверно и ненадёжно.
И если податливый, «хороший» ребёнок делается вдруг непослушным и строптивым, не надо сердиться на то, что ребёнок есть, то, что он есть!
В чём смысл жизни?
«… Это преходящая мода, ошибка, неразумное, что всё не выдающееся, кажется нам неудавшимся, малоценным.
Мы болеем бессмертием!
Кто не дорос до памятника на площади, хочет иметь хотя бы переулок своего имени – дарственную запись на вечные времена….
Известность нужна новым сортам табака, новым маркам вина, но не людям!
… Ребёнок не почва, вспаханная наследственностью под посев жизни; мы можем лишь содействовать росту того, что даёт буйные побеги ещё до первого вздоха.
Так все – таки наследственность в первую очередь???
Контрасты воспитания!
«… Пропадёт мой мальчишка без школы - говорит одна отнимая книжку ( бедность!).
… Испортят мне моего ребёнка в школе, – говорит другая, покупая новые полпуда учебников»
О наследственности и роли воспитывающей среды.
«… Кроме законов наследственности, надо параллельно изучать воспитывающую среду, тогда, может быть, не одна загадка найдёт своё разрешение.
Воспитывающей средой я называю, тот дух, который царит в семье; отдельные члены семьи не могут занимать по отношению к нему произвольной позиции.
Этот руководящий дух подчиняет и не терпит сопротивления.»
Я же понимаю под воспитывающей средой не только семью, но и коллектив учителей и учащихся, окружающий социум ( двор, улица, внешкольные учреждения, группы друзей и сверстников).
Очень важен по моему мнению так называемый «дух школы»: традиции и успехи многих поколений выпускников школы, отношения между учителями и учениками, учителями и родителями и с окружающим социумом!
Сколько кушать и спать ребёнку?
«… Принцип: ребёнок должен есть столько, сколько хочет, не больше и не меньше.
Даже при усиленном питании больного ребёнка меню можно составлять лишь при его участии и вести лечение лишь под его контролем!
Заставлять детей спать, когда им не хочется – преступление!… «
Как мне убедить в этой прописной истине собственную дочь – учительницу – маму моей внучки Дашеньки?
Дни, недели, месяцы, годы заняты только принуждением к приёму пищи.
Роль игры в воспитании, обучении и развитии ребёнка.
«… Игры не столько стихия ребёнка, сколько единственная область, где мы предоставляем ему более или менее широкую инициативу.
Лишь в играх ребёнок чувствует себя до некоторой степени независимым.
… Сколько в ребячьих играх горького сознания недостатков подлинной жизни, сколько мучительной по ей тоски!
Ребёнок обращается к игре поневоле, спасаясь от злой скуки, прячась от ужасающей пустоты, скрываясь от холодного долга.
Да, ребёнок уж лучше будет играть, чем зубрить грамматические правила или таблицу умножения.
Ребёнок играет во что попало, лишь бы убить время, не зная. Что с собой делать, не имея другого выбора.
Жизнь ребёнка не рай, а драма!
Многочисленные игры ребят – работа.
Быть может, доска, картон, фунт гвоздей, пила, молоток и токарный станок были бы более желанным подарком, чем игра, а учитель труда полезнее, чем преподаватель гимнастики или игры на пианино.
Играя, дети высказывают свои собственные взгляды….
Особое внимание занимают игры, цель которых - проверка силы, познание своей цены, а это удаётся достичь лишь сравнивая себя с другими»
Я придерживаюсь другого мнения по поводу игры. Умелые опытные учителя и таблицу умножения, и сложное грамматическое правило, и нестандартную физическую задачу, и учебные упражнения по другим предметам умеют организовать, как интересную игру.
А организация игр должна направляться учителем и воспитателем, но не подавляя инициативы ребёнка или коллектива детей!
О неразумной любви к детям.
«… Детей можно истязать неразумной любовью, закон должен взять их под защиту…» с. 58
Теперь принята и ратифицирована большинством государств Декларация прав ребёнка.
Найти и перепечатать! Сравнить положения декларации с идеями Януша Корчака и других основоположников педагогической науки!
Идеал воспитателя.
«… Воспитатель, который не сковывает, а освобождает, не подавляет, а возносит, не комкает, а формирует, не диктует, а учит, не требует, а спрашивает, переживёт вместе с ребёнком много вдохновенных минут, не раз следя увлажнённым взором за борьбой ангела с сатаною, где светлый ангел побеждает» с. 60.
Одна из ошибок родителей и воспитателей – скрывать пороки и плохие поступки ребёнка!
«… Родители из боязни… делают нелепые ошибки и самую вредную ошибку: скрывают пороки ребёнка и упущения в его воспиьтании. Ребёнок до поры до времени изображает перед гостями за щедрую плату хорошо воспитанного, а потом мстит!»
Сколько примеров накопилось у меня за почти полувековую работу с детьми, когда родители, учителя и воспитатели скрывают ошибки, пороки, а иногда и преступления детей. И как дорого платят они и общество за это!
В работе «Велятичская школа», я подробно останавливаюсь на этой проблеме.
Чему учить и какие качества воспитывать у ребёнка?
«… Теоретизируя, мы забываем, что обязаны учить ребёнка не только ценить правду, но и распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть, не только уважать, но и презирать, не только соглашаться, но и возмущаться, не только подчиняться, но и бунтовать…
… Часто мы встречаем зрелых уже людей, которые возмущаются, когда достаточно пренебречь, и презирают, где следует проявить участие. В области негативных чувств мы самоучки; обучая азбуке жизни, взрослые учат нас лишь нескольким буквам, а остальные утаивают. Удивительно ли, что мы читаем неправильно? С. 67.
Второй период неуравновешенности - школьный!
«… Школьная неуравновешенность – не перелом на грани между младенчеством и первым детством и не период созревания.
Физически это: изменение к худшему во внешности, сне, аппетите, пониженная сопротивляемость болезням, проявление скрытых наследственных изъянов, плохое самочувствие.
Психически это: чувство одиночества, душевный разлад, враждебное отношение к окружающим, предрасположенность к моральным инфекциям, бунт врождённых склонностей против навязываемого воспитания» с. 69.
Взаимоотношения ребёнка и взрослых.
«… Ребёнок хочет, чтобы с ним обходились серьёзно, требует доверия, советов и указаний.
Мы же относимся к нему шутливо, безустанно подозреваем, отталкиваем непониманием, отказываем в помощи.
Потрясающе одиноким может быть ребёнок в своём страдании
с. 70»
Положительный период – безмятежное затишье.
( Роль школы и книги!)
«… Школа с её прочными традициями, шумной и яркой жизнью, распорядком, требовательностью и заботами, поражениями и победами и друг – книжка – вот содержание его жизни!….
Вставить в работу «Мы из школы будущего!» …..
…. Хорошее душевное самочуствие и физическое благополучие делают его снисходительным и склонным к уступкам; родители по существу добряки, мир вообще симпатяга, жизнь, опуская мелочи, прекрасна.
Это этап, который может быть использован родителями для подготовки и себя и ребёнка к ожидающим их новым задачам - время наивного покоя и беспечного отдыха. С.71
О периодах жизни ребёнка?
«… Нет пограничных столбов между разными периодами жизни, это мы ставим их…» с. 71.
Проблемы полового воспитания.
«… Надо подвергнуть коренному пересмотру всё то, что мы приписываем сегодня периоду, с которым мы серьёзно считаемся, и правильно, что считаемся, только не преувеличенно ли, не односторонне ли, а главное, дифференцируя ли обуславливающие его факторы .
Очень интересно и поучительно!!!
… Легко поддаётся панике усталый солдат, ещё легче, когда с недоверием смотрит на начальство или подозревает измену, ещё легче, когда, раздираемый беспокойством не знает где он, что перед ним, с боков и за ним, но легче всего, когда атака обрушивается нежданно – негаданно. Одиночество благоприятствует панике, сомкнутый строй, плечом к плечу, крепит спокойную отвагу.
Утомлённая ростом, одинокая, блуждающая без разумного руководства в лабиринте жизненных проблем молодёжь вдруг сталкивается с врагом, будучи слишком высокого мнения о его сокрушительной мощи, не зная откуда он взялся и как укрыться и обороняться.
У юношей половая жизнь начинается иногда раньше, чем созревает влечение; у девушек осложняется в зависимости от замужества или изнасилования.
Трудная проблема, но тем неразумнее беспечность, когда дитя не знает, и недовольство, когда о чём – то догадывается.
Не затем ли мы грубо отталкиваем его всякий раз, когда его вопрос вторгается в запретную область, чтобы не отваживался обращаться к нам в будущем, когда начнёт не только предчувствовать, но и чувствовать!»
О любви!
«… Любовь! Её арендовало искусство, приделало крылья, а поверх них натянуло смирительную рубашку и попеременно преклоняло колени и давало в морду, сажало на трон и велело на перекрёстке завлекать прохожих – совершало тысячи нелепостей обожания и посрамления.
А лысая наука, нацепив на нос очки, тогда признавала её достойной внимания, когда могла изучать её гнойники.
Физиология любви имеет одностороннее назначение: «служить сохранению вида».
Маловато! Бедновато!
Астрономия знает больше, чем то, что солнце светит и греет!
И вышло, что любовь, в общем, грязна и сумасбродна, и всегда подозрительна и смешна.
Достойна уважения лишь привязанность, которая всегда приходит после совместного рождения совместного ребёнка» с. 73.
«…. Выбивая из головы преждевременную любовь, не вбиваем ли мы тем самым преждевременный разврат?с. 74
О причинах недисциплинированности
«… Следует помнить, что ребёнок недисциплинирован и зол потому, что страдает.
Мирное благополучие снисходительно, а раздражительная усталость – агрессивна и мелочна» с. 75
Мать и ребёнок!
«Ребёнок вносит в жизнь матери дивную песнь молчания.
От количества часов, которые мать проводит подле него, когда он сам еще ничего не добивается, а живёт от от мыслей, которыми трудолюбиво его окутывает, зависит её содержание, программа, сила и творчество; мать в тихом созерцании зреет для вдохновения, которое требует труд воспитания!» с. 76
Право детей на уважение.
Умение увидеть лучшее в ребёнке ( в его поведении, учёбе, труде).
«… Дети, живые, шумные, интересующиеся жизнью и её загадками, нас утомляют; их вопросы и удивление, открытия и попытки – часто с неудачным результатом – терзают.
Реже – мы советчики, утешители, чаще суровые судьи.
Немедленный приговор и кара дают один результат: проявления скуки и бунта будут реже, зато сильнее и упорнее. Стало быть, усилить надзор, преодолеть сопротивление, застраховать себя от неожиданностей.
Так катится воспитатель по наклонной плоскости: пренебрегает, не доверяет, подозревает, следит, ловит, журит, обвиняет и наказывает , ищет приемлемых способов, чтобы не допустить повторения; всё чаще запрещает и беспощадно принуждает, не хочет видеть стараний ребёнка получше написать страницу или заполнить час жизни; сухо констатирует: плохо!
Редка лазурь прощений, часты багрянцы гнева и возмущения».
Вставить в рассказ об учительнице К. С. - «Велятичская школа».
Взаимоотношения воспитателя и детей.
« … Существует ложное обвинение, что от дружеского обращения ребята наглеют и ответом на доброту будут недисциплинированность и беспорядки!
Но не станем называть добротой беспечность, неумение и беспомощную глупость.
Кроме продувных хапуг и мизантропов, среди воспитателей встречаются люди никчемные, не удержавшиеся ни на одной работе, не способные ни к какому ответственному посту.
Нужно быть ровным ( тон) с воспитанниками!
А) «… Бывает, учитель заигрывает с детьми, хочет быстро, дёшево, без труда вкрасться в доверие. Хочет порезвиться, если в хорошем настроении, а не кропотливо организовать жизнь коллектива.
Подчас эти барские поблажки перемежаются с приступами дурного настроения.
Такой учитель делает себя посмешищем в глазах детей!
Б) Бывает, честолюбцу кажется, что легко переделать человека, убеждая и ласково наставляя: стоит лишь растрогать и выманить обещание исправиться.
Такой учитель раздражает и надоедает!
В) Бывает, напоказ – друзья, на словах – союзники, на деле – коварнейшие враги и обидчики.
Такие учителя вызывают отвращение.
Результаты неправильных ( неграмотных) действий воспитателей.
1. Ответом на требование будет пренебрежение.
2. На дружелюбие – неприязнь.
3. На недоверие – конспирация.
Воспитатель, если только он хочет быть настоящим воспитателем должен быть человеком, гражданином, подвижником!
А) «… Мы скрываем свои недостатки и заслуживающие наказания поступки.
Критиковать и замечать наши забавные особенности , дурные привычки, смешные стороны детям не разрешаются.
Мы строим из себя совершенства.
Обнажать бесстыдно и ставить к позорному столбу можно лишь ребёнка.
Б) Мы играем с детьми краплёными картами; слабости детского возраста бьём тузами достоинств взрослых.
Шулеры, мы так подсовываем карты, чтобы самому плохому в детях противопоставить то, что в нас хорошо и ценно.
В) Мы велим уважать старших, опытных, не рассуждая, а у ребят есть и более близкое им начальство – подростки, с их навязчивым подговариванием и давлением.
Необходимо определять в спецшколы тех, кто заслуживает и
« заражает» других, а сам в силу физических особенностей неисправим.
«… Преступные и неуравновешенные ребята бродят без призора и пихаются, расталкивают и обижают, заражают.
И все дети несут за них солидарную ответственность ( ведь и нам взрослым подчас от них чуть – чуть достаётся).
Эти немногочисленные возмущают общественное мнение, выделяясь яркими пятнами на поверхности детской жизни; это они диктуют «рутине?» её методы: держать детей в повиновении, хотя это и угнетает, в ежовых рукавицах, хотя это и ранит, обращаться сурово, а значит – грубо»
Право ребёнка на уважение!
«… Есть как бы две жизни: одна – важная и почтенная, а другая снисходительно нами допускаемая, менее ценная.
Мы говорим: будущий человек, будущий работник, будущий гражданин. Что они ещё только будут, что потом начнут по настоящему, что всерьёз это лишь в будущем. А пока милостиво позволяем им путаться под ногами, но удобнее нам без них.
Нет! Дети были, и дети будут.
Дети не захватили нас врасплох и ненадолго.
Дети ни мимоходом встреченный знакомый, которого можно наспех обойти, отделавшись улыбкой и поклоном.
Дети составляют большой процент человечества, население, нации, жителей, сограждан – они наши верные друзья. Есть, были и будут.
Существует ли жизнь в шутку? Нет, детский возраст, долгие, важные годы в жизни человека!
1. … Мы ввели всеобщее обучение, принудительную умственную работу; существует запись и школьная рекрутчина. Мы взвалили на ребёнка труд согласования противоположных интересов двух параллельных авторитетов.
2. Школа требует, а родители дают неохотно. Конфликты между семьёй и школой ложатся всей тяжестью на ребёнка. Родители солидаризируются с не всегда справедливыми обвинениями ребёнка школой, чтобы избавить себя от навязываемой ею опеки над ребёнком.
3. Школа создаёт ритм часов, дней и лет. Школьные работники должны удовлетворять сегодняшние нужды юных граждан. Ребёнок – существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. Не деспотичные распоряжения, не навязанная дисциплина, не недоверчивый контроль, а тактичная договорённость, вера в опыт, сотрудничество и совместная жизнь!
4. Ребёнок не глуп; дураков среди них не больше, чем среди взрослых. Облачённые в пурпурную мантию лет, как часто мы навязываем бессмысленные, некритичные, невыполнимые предписания! В изумлении останавливается подчас разумный ребёнок перед агрессией язвительной седовласой глупости.
5. У ребёнка есть будущее, но есть и прошлое, памятные события, воспоминания и много часов самых доподлинных одиноких размышлений. Так же как и мы- не иначе – он помнит и забывает, ценит и недооценивает, логично рассуждает и ошибается, если не знает. Осмотрительно верит и сомневается.
6. Ребёнок – иностранец, он не понимает языка, не знает направления улиц, не знает законов и обычаев. Порой предпочитает осмотреться сам; трудно – попросит указания и совета. Необходим гид, который вежливо ответит на вопросы
.Уважайте его незнание!
7. Человек злой, аферист, негодяй воспользуется незнанием иностранца и ответит невразумительно, умышленно вводя в заблуждение. Грубиян буркнет себе под нос. Нет, мы не доброжелательно осведомляем, а грызёмся и лаемся с детьми – отчитываем, выговариваем, наказываем.
8. Как плачевно убоги были бы знания ребёнка не приобрети он их от ровесников, не подслушай, не выкради из слов и разговоров взрослых.
Уважайте труд познания! Уважайте неудачи и слёзы!
Болезни роста.
Ребёнок растёт. Интенсивнее жизнь, чаще дыхание, живее пульс, ребёнок строит себя – его всё больше и больше; глубже врастает в жизнь. Растёт днём и ночью, и когда спит, и когда бодрствует; и когда весел, и когда печален, когда шалит и когда стоит перед тобой и кается.
1. Бывают вёсны удвоенного труда развития и осенние затишья. Вот разрастается костяк и сердце не поспевает; то недостаток, то избыток; иной химизм угасающих и развивающихся желез, иные неожиданности и беспокойства.
2. То ему надо бегать – так, как дышать, - бороться, поднимать тяжести, добывать; то затаиться, грезить, предаться грустным воспоминаниям. Попеременно то закалка, то жажда покоя, тепла и удобства, то сильное горячее стремление действовать, то апатия.
3. Усталость, недомогание ( боль, простуда), жарко, холодно, сонливость, голод, жажда, недостаток чего – либо или избыток, плохое самочувствие – всё это не каприз и не школьная отговорка.
Уважайте тайны и отклонения тяжёлой работы роста!
Уважайте текущий час и сегодняшний день!
1. Как ребёнок сумеет жить завтра, если мы не даём ему жить сегодня сознательной, ответственной жизнью?
2. Не топтать. Не помыкать, не отдавать в рабство завтрашнему дню, не остужать, не спешить и не гнать.
3. Уважайте каждую отдельную минуту, ибо умрёт она и никогда не повторится, и это всегда всерьёз, раненая минута станет кровоточить; убитая – тревожить призраком дурных воспоминаний.
4. Позволим детям упиваться радостью утра и верить. Именно так хочет ребёнок. Ему не жаль времени на сказку, на беседу с собакой, на игру в мяч, на подробное рассматривание картинки, на перерисовку буквы, и всё это любовно. Он прав!
5. Отрекаться во имя завтра. А чем оно так заманчиво. Мы всегда расписываем его слишком яркими красками. Сбывается предсказание: валится крыша, ибо не уделено должного внимания фундаменту здания.
Право ребёнка быть тем, что он есть.
«… Хотим, чтобы дети были лучше нас. Грезится нам совершенный человек будущего.
1. Ребёнок не знает, не расслышал, не понял, прослушал, ошибся, не сумел, не может – всё это его вина. Невезение или плохое самочуствие, каждая трудность – это вина и злая воля.
2. Невыполнение оскорбительного и невыполнимого требования – вина и наше поспешное злое подозрение – тоже его вина. Вина ребёнка – наши страхи и подозрения и даже его старание исправиться.
3. Ленивые, мы хотим, чтобы никто и никогда, чтобы из десяти тысяч секунд школьного дня не было ни одной трудной.
4. Кроме здоровья бывают и недомогания, кроме достоинств и положительных качеств – недостатки и пороки.
5. Кроме небольшого числа детей, растущих в обстановке веселья и праздненств, для кого жизнь – сказка и величавая легенда, доверчивых и добродушных, существует основная масса детей, кому с юных лет мир жёстко и без прикрас гласит сыровые истины.
Но!
1. Для ребёнка пример не только дом, но и коридор, двор, улица. Ребёнок говорит языком окружающих - высказывает их взгляды, повторяет их жесты, подражает их поступкам. Мы не знаем чистого ребёнка - каждый в большей или меньшей степени загрязнён.
2. О, как он быстро высвобождается и очищается. От этого не лечат, это смывают, ребёнок рад, что нашёл себя и охотно помогает. Истосковался по «бане» и улыбается тебе и себе.
3. Кроме детей лишь загрязнённых, встречаются и с ушибами и ранами; колотые раны не оставляют шрамов и сами затягиваются под чистой повязкой; чтобы зажили рваные раны, приходится дольше ждать, остаются болезненные рубцы; их нельзя задевать. Коросты и язвы требуют большого старания и терпения.
Сколько мыслей рождают такие, кажется, простые слова Януша Корчака. Хочется плакать, потому что, кого – то не понял, а кого – то обидел - «задел болезненные рубцы», а у кого – то не заметил «коросты и язвы» и не старался, и не работал терпеливо и настойчиво над «лечением их» .
А больней всего, когда это свои собственные дети : Андрей и Оля с внуками: Сашей, Ильюшей, Дашенькой, Лизанькой. Надо коренным образом перестроить свою жизнь, если уже не поздно! Нет, ещё есть время и возможности. 12 августа 2006 года, 23 часа 29 минут.
Трудные дети. Поистине это те, кому трудно!
«… Потомство пьянства, насилия, исступления. Проступки – эхо не внешнего, а внутреннего (наказа?).
Чёрные минуты. Когда ребёнок понял, что он иной, что ничего не поделаешь – он калека и его предадут анафеме и затравят.
Первое решение – бороться с силой, которая диктует ему дурные поступки. Что другим далось даром, так легко, что в других пустяк и повседневность – погожие дни душевного равновесия, - онполучает в награду за кровавый поединок с самим собой. Он ищет помощи и, если доверится, - если доверится, - льнёт к тебе, просит, требует: «Спасите!»
Проведал о тайне и жаждет исправиться раз и навсегда, сразу, одним усилием.
Ребёнок хочет освободиться, а мы стараемся уловить в сети; он хочет вырваться, а мы готовим коварные силки.
Дети жаждут явно и прямо, а мы учим, только, скрывать.
Дети дарят нам день, целый, долгий и без изъяна, а мы отвергаем его за одно дурное мгновение. …
Раскрытие сокровеннейших тайн, труднейшие разъяснения.
«… 1. Для нарушений и упущений достаточно терпеливой и дружеской снисходительности;
2. Преступным детям необходима любовь. Их гневный бунт справедлив. Надо понять сердцем их обиду на (гладкую?) добродетель и заключить союз с одиноким заклеймённым проступком. Когда же, как не сейчас, одарить его цветком улыбки.
4. Врач вырвал ребёнка из пасти у смерти, задача воспитателей дать ему жить, завоевать для него право быть ребёнком!!!
О взрослых и их пороках.
«… А взрослый – это сплошной винегрет, захолустье взглядов и убеждений, психология стада, суеверия и привычки, легкомысленные поступки отцов и матерей, взрослая жизнь от начала и до конца, безответственна. Беспечность. Лень. Тупое упрямство, недомыслие, нелепости, безумство и пьяные выходки взрослых…».
А детство чистое и непорочное!
«… И детская серьёзность, рассудительность и уравновешенность, солидные обязательства, опыт в своей области, капитал верных суждений и оценок, полная такта умеренность требований, тонкость чувств, безошибочное чувство справедливости….
Давайте требовать уважения к ясным глазам, гладкой коже, юному усилию и доверчивости, чем же почтеннее угасший взор, покрытый морщинами лоб, жёсткие седины и согбенная покорность судьбе.
Растёт новое поколение, вздымается новая волна.
Идут и с недостатками, и с достоинствами: дайте условия. Чтобы дети вырастали более хорошими!
Нам не выиграть тяжбы с гробом нездоровой наследственности, ведь не скажем мы василькам, чтобы стали хлебами.
Вывод: «… Именно дети – князья чувств, поэты и мыслители….»
« Уважайте, если не почитайте, чистое, непорочное, святое детство!!!»
/ Януш Корчак «Как любить детей»/
Русский и мировой Гений Лев Николаевич Толстой ( 1828 - 1910 г.г.) об Учителе: "....Если Учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший Учитель!
Если Учитель имеет только любовь к ученику, как Отец и Мать, он будет лучше того Учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам!
Если Учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам- он совершенный Учитель!"
Выдающийся белорусский ( славянский) мыслитель , Педагог, первопечатник Георгий (Франциск ) Скорина (ок. 1490 - ок. 1541 г.г) таким представлял идеал Учителя:
" ...Учитель должен быть благочестив, рассудителен, смиренномудр, кроток, воздержлив, не пьяница, не блудник, не лихоимец, не завистлив, не смехотворен, не сквернослов, не чародей, не басносказатель, не пособник ересей, но споспешник благочестия во всём представляя собою образец благих дел!"
Выдающийся русский Педагог Константин Дмитриевич Ушинский ( 1824 - 1870г.г.) так понимал процесс воспитания человека : "... Главнейшая дорога человеческого воспитания- есть убеждение! А на убеждение можно действовать только убеждением. Всякая программа образования, всякая метода воспитания не перешедшая в убеждения воспитателя останется мёртвой буквой, не имеющей никакой силы!"
Адольф Дистервег ( 1790 - 1866 г.г.)Великий немецкий педагог и мыслитель писал: "...Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом для наблюдения, самым живым примером для ученика является - Учитель!"
Конспект окончен!
13 февраля 1978 года 1 час 04 минуты ( ночь).
А внесён в компьютер 13 августа 2006 года 10 часов 09 минут. Физкабинет. Велятичская школа.
На «Аллее памяти Учителей» в Парке Народной Славы Велятичской школы растут деревца в память о Великих Педагогах: Януше Корчаке, Антоне Семёновиче Макаренко, Василии Александровиче Сухомлинском, у которых учились и учатся Учителя нашей Велятичской школы!
3. Придя на урок, нужно знать каждого ребёнка и его семью, его болезни и проблемы во взаимоотношениях в семье и со сверстниками.
4.Каждый день, час и минуту Учитель должен помогать воспитаннику, - становиться лучше и образованней.
5.Внимание и уважение к ученику не должно превращаться в мелочную опеку.
6.Требовательность должна быть справедливой и без придирчивости.
7.В школе у ученика должно быть что – то Святое. В нашей школе, это: что – то из материалов музеев или Парка Народной Славы, посвящённое близким людям. И недаром наши дети, знакомя гостей со школой, говорят: «Мне дорога эта аллея (или зал музея, или экспонат, деревцо ), потому что здесь увековечена память близкого мне человека!»
8.Ученик вместе со своим воспитателем должен о ком – то заботиться. У наших воспитанников всегда есть человек, которому они помогают. Это ветераны войны и труда, инвалиды, больные люди, дети из неблагополучных семей. Для детей важна не только помощь, но и общение с подшефными.
Уважение, почитание старших поколений - закон нашей жизни. Уважать старших надо потому, что они мудрее, духовно богаче тебя… . В каждую минуту общения со старшими умей учиться у них… . Не думай, что если ты молод и полон сил, тебе всё по плечу. Есть вещи, которые посильны только старости, потому что в них мудрость многих поколений. Воля и слово старших – закон для всех нас (В. А. Сухомлинский).
Кто – то из Великих, сказал: «… Если бы молодость знала, а старость могла…!»
Иногда надо уметь делать вид, что не замечаешь человеческих слабостей у своих ближних, особенно у стариков, - в этом выражается твоя нравственная воспитанность… . Проявляй терпимость, чуткость, такт по отношению к слабостям стариков. Будь терпимым к слабостям больных людей. Не всё, что ты говоришь своему ровеснику, можно говорить в присутствии старого или больного человека (В. А. Сухомлинский).
Старость не может быть счастьем. Старость может быть покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда её уважают. Бедой её делают забвение и одиночество. Не превращай старости своих: Дедушки и Бабушки, Отца и Матери, - в беду. Помни, что и ты будешь старым… Дедушке и Бабушке - почётное место в доме… . Если Дедушка и Бабушка живут не в твоей семье, пиши им. В старости для человека особенно дорого то, что о нём не забывают (В. А. Сухомлинский).
9.А в школьном помещении, да и в школьном дворе, на улицах родного села у наших детей есть своя зона ответственности: скамейка или рекреация, участок школьного двора или часть сельской улицы, школьная клумба или деревцо. И тогда дети чувствуют себя хозяевами школы и своего села.
10.Мы добиваемся, чтобы дети, Учителя и все работники школы приходили на работу и учёбу в форме делового стиля. Дежурные ученики, Учителя и работники обязательно с бейджиками. Это дисциплинирует всех и создаёт особый имидж школы.
11.Обязательные прогулки учащихся на двух больших переменах по школьному двору вместе со своими Учителями и отдых в любимых уголках школьного двора – традиция школы. А в это время классы проветриваются и убираются техработниками. Это способствует укреплению здоровья учащихся, да и Учителей, повышает их работоспособность.
12.Особое внимание мы придаём организации питания наших питомцев. Все учащиеся получают калорийное питание каждый день. Мы заготавливаем, точнее, будет сказать – зарабатываем в соседних хозяйствах достаточное количество картофеля, капусты, других овощей для полноценного питания на весь учебный год.
13.Мы зарабатываем довольно большие суммы денег, собирая металлолом, макулатуру. Приобретаем за эти деньги материалы для текущего ремонта помещений школы и приобретения оборудования и инвентаря. Каждый ученик и классный коллектив принимает участие в этих, важных для жизни школы, мероприятиях. Организовано соревнование между классными коллективами с поощрениями за хорошую работу.
14.Память о близких людях, погибших в годы Великой Отечественной войны, помогает воспитывать нам настоящих патриотов. В дни торжеств и в памятные дни для школы, учащиеся со своими воспитателями идут к памятнику – обелиску погибшим односельчанам, к месту расстрела мирных жителей Велятич 25 июля 1941 года. Походы по местам действия группы Героя Советского Союза Е. Ф. Колесовой и к месту её гибели, что в немалой степени способствуют воспитанию настоящих Граждан нашей страны.
15.А уход за могилами Учителей на кладбищах Велятич и Зорич, и деревцами, посаженными в Парке Народной Славы в память Учителей, которые работали в Велятичской школе, - воспитывает уважение к труду и подвижнической деятельности Педагогов.
16.Судьбы Выпускников. Мы заботимся о том, чтобы наши Выпускники стали достойными Гражданами Беларуси. Все годы пребывания в школе, - это подготовка наших питомцев к самостоятельной жизни. Профинфомация, профориентация, изучение возможностей, для того или иного Выпускника, - получения конкретной специальности, в тесном взаимодействии с родителями. А потом мы в течение 5 лет наблюдаем пристально за судьбой Выпускника.
А традиционные вечера встречи с Выпускниками и отчёт школы перед Выпускниками
( чтение очередной страницы Летописи и экскурсии по школе, большой концерт художественной самодеятельности Учителей и учащихся), выступления Выпускников вместе с коллективом одноклассников – рассказ о своих успехах в жизни, - способствуют воспитанию чувства ответственности Выпускников перед школой, а у учащихся, родителей и Учителей, - воспитание чувства гордости за Выпускников и школу.
17. Мы не ищем среди Выпускников Велятичской школы только Героев и людей, получивших высшее образование.
Каждый Выпускник, который после окончания школы добросовестно работал, создал семью, вырастил и воспитал достойных детей, с уважением относится к школе и своим Учителям – Гордость и Слава Велятичской школы!
18. Мы стремимся, чтобы в школе и в семье была создана такая благоприятная атмосфера, заставляющая ученика каждое утро с радостью бежать в школу: получать знания и участвовать в общественой жизни класса и школы, а после уроков и внеклассных мероприятий – бежать домой: отдохнуть, помогать родителям в ведении подсобного хозяйства, читать учебники и книги, слушать музыку, смотреть полезные телепередачи, работать на компьютере, заниматься своим «хобби». Также и Учителя. Утром - желание бежать в школу, чтобы отдавать ученикам знания и воспитывать их настоящими Гражданами своей Родины. А после проведения уроков, внеклассных мероприятий, дополнительных занятий с учащимися, имеющими пробелы в знаниях или нарушающих дисциплину, проверки ученических работ и заполнения документации – бежать домой. Чтобы отдохнуть, прочитать интересную книгу или проникнуть в интернет, и обогатить себя современными знаниями и новой информацией.
В этом счастье Учителя!
19.Радость праздников. Кроме школьных будней для учеников, Учителей и родителей должны быть в школе организованы интересные праздники. В первую очередь в классных коллективах: поздравление с днём рождения и другими знаменательными событиями в жизни учащихся, Учителей, родителей.
Общешкольные мероприятия, с хорошо подготовленными концертами и спортивными состязаниями.
И итог всей работы коллектива: дни рождения школы, юбилеи школы и отдельных членов коллектива.
А мероприятия, проводимые среди Учителей, должны проходить при полной явке всех членов коллектива.
См. видеоролик Заочная экскурсия по Велятичской школе: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
см. видеоролик 2000 год: https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Моя педагогическая философия!
Посвящаю:
Всем Учителям Велятичской школы, которые работали в Велятичах со дня открытия школы (1845год) до 1968года и Учителям, с которыми мне посчастливилось работать с 18 июля 1968 года по 18 июля 2006 года директором Велятичской школы!
С уважением
Д. А. Костенич- Старый директор Велятичской школы (1968-2006г.г.), Заслуженный Учитель Беларуси, Персональный Пенсионер "За Особые Заслуги перед Республикой Беларусь" 1 января 2020 года. Велятичи.
Содержание:
1. Видеофильмы о Костениче Д. А. и его Велятичской школе!
Посмотрите видеоролики:
1. Костеничу Д.А. 70 лет
https://www.youtube.com/watch?v=LRaRj28Khzk
2. Встреча Выпускников Забашевичской школы 1968 года выпуска через 40 лет - 08.02.
2008г. Костенич Дмитрий Александрович
Посмотрите видеоролик Костеничу Д.А. 70 лет
https://www.youtube.com/watch?v=LRaRj28Khzk
Предисловие и ссылки к видеофильмам, которые размещены в интернете о работе педагогического коллектива Велятичской школы под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича Д. А. , его соратников и единомышленников :
Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать, хотя и прочитать есть о чём!
Посмотрите видеоролик 2007 года:"Заочная экскурсия по Велятичской школе, которую проводит старый директор Велятичской школы(1968-2006г.г.) Заслуженный Учитель Беларуси Дмитрий Александрович Костенич":
: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
Содержание:
1. Представление старого директора Костенича Д. А. ( ученик Тишковец Егор)
2.О строительстве новой школе (спрашивает Скрундь Роман - ученик)
3.О Парке Народной славы ( спрашивает ученица Ильюшонок Кристина)
4.Аллея Памяти Учителей(рассказывает Маляревич Ирина - ученица)
5. О семейных династиях Учителей Велятичской школы - КостеничД. А.
6. Зодиакальный круг, где принимаются в клуб "Мы родились под одной звездой"
7. Велятичское Звёздное Небо- Костенич Д. А.
8. Капли воды из Велятичской школьной кринички по рекам в Чёрное небо( символ единства славянских народов: русских, украинцев, белорусов) - Костенич Д. А.
9. У памятника Герою СССР Колесовой Е. Ф. - ( спрашивает Павловец Кристина: история Подвига и Память людей!- Костенич Д.А.)
10. В музее Народной Славы ( спрашивают: ученицы Градович Ольга и Чернявчик Анастасия : о Летописи Велятичской школы- Костенич Д.А. )
11. Экологический центр Велятичской школы( рассказывают ученица Дорожко Марина и Мухина Алина. О создании экологического центра, об эколого - патриотических тропах, о благоустройстве Велятич- рассказывает Костенич Д. А.
12.Музей детского творчества- ведёт экскурсию Ильюшонок Кристина - внучка Ильюшонок Анны Архиповны, которая подарила в музей полотна сотканные собственными руками; рассказывает Костенич Д. А.
13. Картинная галерея народной художницы Маляревич - Каландырец Т. Л.- рассказывают ученица Маляревич Ирина и старый директор Костенич Д. А..
14 Музей "Время и мы"- рассказывают ученицы Василевская Анастасия и Градович Ольга семейной династии Учителей: Сакович- Костенич- Прохоревич - рассказывает Костенич Д.А.
15. Музей "Крестьянская хата 17-19в.в.( экскурсию ведёт экскурсовод Дорожко Марина). Пояснения даёт Костенич Д. А.:"Кто не хочет знать прошлого- не имеет будущего!" Выдающиеся Выпускники Велятичской школы: Академик Герке П. Я., доктор медицинских наук Павловец М. В., ученый - ракетчик Дайлид В. Е., Герой Социалистического труда Юданов Ф, В., доктор техничесих наук Костюкович П. Н., Заслуженная Учительница БССР Прохоревич Е. Т., Народные депутаты Беларуси: Абрамович М. Т., Цумаров Е. А. и др.
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Содержание:
1.Построение классов на торжественную линейку- можно увидеть всех учащихся, которые учились в Велятичской школе в 2000году и Учителей, работавших в школе в эти годы!
2.Ведут праздничную линейку: Чернухо Л. И.- Отличник образования Беларуси, Ученики: Шутко Вадим, Альшевский Игорь, Ходос Сергей.
3. За пультом: Богомолов Юрий и Костенич Т. П., Парфененко Н.Н.- постановщики "Ожившей легенды"- автор старый директор Костенич Д. А.
4.Гости праздника- можно увидеть всех многочисленных гостей!
5. На дудочке играет ученик Маляревич Антон, одетый в белорусский костюм
6 .Идут древние Веляты: Гордый Вович( Чернухо Сергей) Илья( Шляховский) Павел (ПавловецМ.)
7. Идут мастеровые люди Велятич: Груки( Грук, Гаро); Решетники( Ильюшонок, Казаков); Полонники( Павловец Юрий, Полонник); Мельники ( Дышлевич В. Мельник)
8. Первые Учителя ( Прохоревич Ольга Николаевна - выучилась на Учительницу! и др.)
9.Первая школа в Велятичах ( Первые Учителя: Сосиновский Иосиф Фомич и Алешкевич Фёдор Михайлович- священники Велятичской могильниковой церкви и дочери священников Лисицкая Варвара Павловна и Шарковская Лидия Фёдоровна).
10. Вносят макет школы 1845г.: Учителя Давиденко - Ильюшонок Анна Ивановна и Ильюшонок Лариса Юрьевна. Изготовил макет Выпускник Велятичской школы 1959 года Ильюшонок Иван Петрович - отец Учительницы Анны Ивановны! В школу ведут своих "детей" Чура Д., Бондарев, Д. Самсонова Т. ( Павловца Сергея, Мельника А., Коба Ольгу Николаевну, которая "не хочет идти в школу")
11. Макет школы 1939 г., построена Шиёнком Г. С. - Первым директором Велятичской средней школы, Заслуженным Учителем БССР. Вносит Народный Учитель Велятич Жебрак Сергей Михайлович в сопровождении своих учеников 4 класса: Шишпорёнок К., Маляревича Владимира Юрьевича, Гиль Ольги Александровны, Чура Дениса, Заборонка Сергея Ивановича, Дивина. и др.
а) макет новой школы, построенной в 1980 году под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича вносят Учитель физкультуры Казаков Николай Иванович и ученик Градович Владимир в сопровождении учеников Выпускного класса 1981 года
12. Цветы к Деревцу Памяти Первого Директора Велятичской школы Шиёнка Г. С. - Заслуженного Учителя БССР несут Маляревич В. и Шишпорёнок К.- пионеры!
Посмотрите видеоролики с Митинга- Реквиема, посвящённого увековечиванию Памяти Воинов, погибших на полях сражений в годы Великой Отечественной войны, но более 70 лет считавшихся пропавшими без вести. Члены кружка "Мы родились под одной звездой"( рук. Костенич Д. А. - Заслуженный Учитель Беларуси) установили их имена и увековечили их Память на Зоричском кладбище Велятичского сельского совета
https://youtu.be/rapQkN6K5Y0
Остальные видеоролики см. в архиве Д.А. Костенича
http://www.ok.ru/video/30512581247содержание:
1.Внос урн с останками Воинов Тишковца М. А. и Полоневича А. В.
2.Выступление Новицкого П. В.
3.Выступление Заслуженного Учителя Беларуси Костенича Д. А.
http://www.ok.ru/video/30479813247
содержание:
1. Выступление ведущей митинга Стрижнёвой- Тишковец Натальи Тимофеевны
2. Выступление учащихся- членов кружка "Мы родились под одной звездой": Лукашевич Анастасии, Лукашевича Евгения, Дакука, Мельник Карине,
3. Выступление председателя ветеранской организации Войтович Валентины Адамовны.
содержание:
1. Выступление ведущей митинга Стрижнёвой- Тишковец Натальи Тимофеевны
2. Выступление учащихся- членов кружка "Мы родились под одной звездой": Лукашевич Анастасии, Лукашевича Евгения, Дакука, Мельник Карине,
3. Выступление председателя ветеранской организации Войтович Валентины Адамовны.
http://www.ok.ru/video/30535977599
содержание:
1.Выступление Стрижнёвой - Тишковец Н. Т. Минута молчания.
2.Выступление племянника Тишковца М. А. - Ильюшонка Виктора Дмитриевича.
содержание:
1.Выступление Стрижнёвой - Тишковец Н. Т. Минута молчания.
2.Выступление племянника Тишковца М. А. - Ильюшонка Виктора Дмитриевича.
http://www.ok.ru/video/30555638399
содержание:
1. Предание земле останков Воинов Тишковца Михаила Архиповича и Полоневича Александра Васильевича..
содержание:
1. Предание земле останков Воинов Тишковца Михаила Архиповича и Полоневича Александра Васильевича..
http://www.ok.ru/video/30561274495
содержание:
1.Горсти земли и солдатские каски в могилу Воинов Тишковца Михаила Архиповича и Полоневича Александра Васильевича от родных, близких, земляков. Сестра Полоневича А. В. - - Александрина привезла горсть земли с могил Отца и Матери Полоневича А. В.
2. Трогательный момент митинга - реквиема: Внучка Воина Полоневича Александра Васильевича с грудным ребёнком- правнуком Воина отдаёт последние почести, погибшему в годы Великой Отечественной войны родному Человеку!
3. Воинский салют погибшим Воинам
содержание:
1.Горсти земли и солдатские каски в могилу Воинов Тишковца Михаила Архиповича и Полоневича Александра Васильевича от родных, близких, земляков. Сестра Полоневича А. В. - - Александрина привезла горсть земли с могил Отца и Матери Полоневича А. В.
2. Трогательный момент митинга - реквиема: Внучка Воина Полоневича Александра Васильевича с грудным ребёнком- правнуком Воина отдаёт последние почести, погибшему в годы Великой Отечественной войны родному Человеку!
3. Воинский салют погибшим Воинам
http://www.ok.ru/video/30684220031
Содержание:
1. Возложение венков и цветов на могилы Воинов Тишковца М. А. и Полоневича Александра Васильевича от родных, близких, земляков и членов кружка "Мы родились под одной звездой"
Содержание:
1. Возложение венков и цветов на могилы Воинов Тишковца М. А. и Полоневича Александра Васильевича от родных, близких, земляков и членов кружка "Мы родились под одной звездой"
http://www.ok.ru/video/30638410367
Содержание:
1.Письмо, пропавшего без вести Воина (Гимн поисковых отрядов) внучатой племянницы Полоневича Александра Васильевича.
Содержание:
1.Письмо, пропавшего без вести Воина (Гимн поисковых отрядов) внучатой племянницы Полоневича Александра Васильевича.
http://www.ok.ru/video/30684285567
содержание:
1. Закрытие митинга!
2. Прощание славянки- исполняет военный оркестр!
содержание:
1. Закрытие митинга!
2. Прощание славянки- исполняет военный оркестр!
Современники о
Велятичской школе и Костениче!
Посмотрите видеофильмы о Велятичской школе,
снятые моим Сыном Андреем Дмитриевичем
Костеничем и размещённые в интернете моим Внуком Ильёй Андреевичем
Костеничем:
Заслуженный
Учитель Беларуси
Костенич Д. А.
"Система
воспитательной
работы в
Велятичской школе"
Содержание:
Содержание:
1.Экскурсию по Велятичской школе и её мемориальным местам проводит ученица 5 кл. экскурсовод Богдановская Инна Геннадьевна и завуч школы Отличник образования Беларуси Чернухо Лилия Ивановна:
1)Посещение Велятичской школы Митрополитом Филаретом25.06.2000г;
2) Музей Народной Славы
3)Велятичская трагедия( рассказ дочери жертвы фашизма Кудин Устиньи Антоновны).
4) Митинг- реквием у Памятника - обелиска односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны 08.05.2000г.
5)Парад комсомольских, пионерских и октябрятских групп перед ветеранами в День Победы.
6)Музей "Время и мы".
7)Открытие аллеи Памяти Учителей.
8) Открытие музея "Крестьянская хата 17-19в.в."
9) 150 - летний юбилей Велятичской школы ( выступление директора Костенича Д. А., стихотворение Памяти Г. С. Шиёнка, написанное его дочерью Яниной читает дочь Костенича - Ольга!
10) По центральной улице с оркестром 27.10.1995г
11) Тишковец В. П. Выпускница 1914 года читает стихотворение "Полтавский бой"!
12) Кадры кинохроники 1955г.( Пришкольный участок, музей исторический Велятичской школы! Шиёнок Г. С.- Заслуженный Учитель БССР, первый директор Велятичской средней школы (1930-1961г.г.)
13) Вручение альбомов семейных династий Выдающимся Гражданам Велятич!
14) Выступление Павловец М. В.
15)155- летний юбилей Велятичской школы!
Веляты- Лютичи- Волки( ожившая легенда!)
Первые Учителя Велятич, Выдающиеся директора Велятичской школы
16. Танцевальный коллектив учащихся выступает около Дома Культуры Велятич (Ходос Светлана !!!)
17. Празднование юбилея в спортивном и актовом залах.
18.Праздничный концерт!
19.Встреча с Доктором медицинских наук Павловец Марфой Васильевной!Выпускницей Велятичской школы
20. Гимн Велятичской школы!
21. Ах, Нача, ах Нача - стихотворение Выпускника Велятичской школы Михальченко Бориса Семёновича читает у места впадения Начи в Бобр старый директор Костенич Д. А.
22. Экскурсия по Парку Народной Славы проводят: Богдановская Инна, Ходос Светлана, Ильюшонок Татьяна, Богомолова Анастасия, Носова , Чернухо Инна и ученики всех классов: Ильюшонок Кристина, Павловец Наташа, Чернявчик Светлана, Ильюшонок Наташа, Богдановская Елена, Парфененко Татьяна Ходос Светлана Васильевнаи др.
23. Экскурсия по Велятичскому Звёздному Небу. Проводит Альшевский Игорь и астрологи: Богомолова Анастасия, Маляревич Ирина, Стефанович Дмитрий, Ковальская А., Маляревич Аннджела, Стефанович Светлана,Павловец Алеся Ю. Гиль Ольга, Парфененко Татьяна,Чернявчик Татьяна, Павловец Наташа. Гимн! Ходосевич Владимир и Парфененко Александр с гитарами!
24. Критика начальства и строителей, которые не завершаю устройство кровли и о достижениях ученической производственной бригады Велятичской школы.
25. Экскурсия на Велятичском Звёздном небе. Альшевский Игорь: "Послушайте.... " Сообщение ТАСС о запуске Юрия Гагарина. Выступление Ю Гагарина после полёта!
Легенды звёздного неба! Криница, ротонда. Стихотворение М. Ю. Лермонтова "Выхожу один я на дорогу..."
26. Экскурсия по музеям Велятичской школы: Памятник Е. Ф. Колесовой- Богдановская Инна Геннадьевна, Экологический центр - Маляревич Владимир Юрьевич- Карта Велятич из природного материала, Ильюшонок Наташа Александровна, Гиль Ольга Александровна. Велятичи - моя малая Родина _ Маляревич Ирина Борисовна;
Музей детского творчества,
Мазей Народной Славы
Музей Крестьянская хата( рождение дитяти - Павловец Наташа Юрьевна!
Музей "Время и мы" первые экскурсоводы: Павловец Алеся Юрьевна, Чернухо Инна Петровна, Ильюшонок Наталья Александровна
1)Посещение Велятичской школы Митрополитом Филаретом25.06.2000г;
2) Музей Народной Славы
3)Велятичская трагедия( рассказ дочери жертвы фашизма Кудин Устиньи Антоновны).
4) Митинг- реквием у Памятника - обелиска односельчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны 08.05.2000г.
5)Парад комсомольских, пионерских и октябрятских групп перед ветеранами в День Победы.
6)Музей "Время и мы".
7)Открытие аллеи Памяти Учителей.
8) Открытие музея "Крестьянская хата 17-19в.в."
9) 150 - летний юбилей Велятичской школы ( выступление директора Костенича Д. А., стихотворение Памяти Г. С. Шиёнка, написанное его дочерью Яниной читает дочь Костенича - Ольга!
10) По центральной улице с оркестром 27.10.1995г
11) Тишковец В. П. Выпускница 1914 года читает стихотворение "Полтавский бой"!
12) Кадры кинохроники 1955г.( Пришкольный участок, музей исторический Велятичской школы! Шиёнок Г. С.- Заслуженный Учитель БССР, первый директор Велятичской средней школы (1930-1961г.г.)
13) Вручение альбомов семейных династий Выдающимся Гражданам Велятич!
14) Выступление Павловец М. В.
15)155- летний юбилей Велятичской школы!
Веляты- Лютичи- Волки( ожившая легенда!)
Первые Учителя Велятич, Выдающиеся директора Велятичской школы
16. Танцевальный коллектив учащихся выступает около Дома Культуры Велятич (Ходос Светлана !!!)
17. Празднование юбилея в спортивном и актовом залах.
18.Праздничный концерт!
19.Встреча с Доктором медицинских наук Павловец Марфой Васильевной!Выпускницей Велятичской школы
20. Гимн Велятичской школы!
21. Ах, Нача, ах Нача - стихотворение Выпускника Велятичской школы Михальченко Бориса Семёновича читает у места впадения Начи в Бобр старый директор Костенич Д. А.
22. Экскурсия по Парку Народной Славы проводят: Богдановская Инна, Ходос Светлана, Ильюшонок Татьяна, Богомолова Анастасия, Носова , Чернухо Инна и ученики всех классов: Ильюшонок Кристина, Павловец Наташа, Чернявчик Светлана, Ильюшонок Наташа, Богдановская Елена, Парфененко Татьяна Ходос Светлана Васильевнаи др.
23. Экскурсия по Велятичскому Звёздному Небу. Проводит Альшевский Игорь и астрологи: Богомолова Анастасия, Маляревич Ирина, Стефанович Дмитрий, Ковальская А., Маляревич Аннджела, Стефанович Светлана,Павловец Алеся Ю. Гиль Ольга, Парфененко Татьяна,Чернявчик Татьяна, Павловец Наташа. Гимн! Ходосевич Владимир и Парфененко Александр с гитарами!
24. Критика начальства и строителей, которые не завершаю устройство кровли и о достижениях ученической производственной бригады Велятичской школы.
25. Экскурсия на Велятичском Звёздном небе. Альшевский Игорь: "Послушайте.... " Сообщение ТАСС о запуске Юрия Гагарина. Выступление Ю Гагарина после полёта!
Легенды звёздного неба! Криница, ротонда. Стихотворение М. Ю. Лермонтова "Выхожу один я на дорогу..."
26. Экскурсия по музеям Велятичской школы: Памятник Е. Ф. Колесовой- Богдановская Инна Геннадьевна, Экологический центр - Маляревич Владимир Юрьевич- Карта Велятич из природного материала, Ильюшонок Наташа Александровна, Гиль Ольга Александровна. Велятичи - моя малая Родина _ Маляревич Ирина Борисовна;
Музей детского творчества,
Мазей Народной Славы
Музей Крестьянская хата( рождение дитяти - Павловец Наташа Юрьевна!
Музей "Время и мы" первые экскурсоводы: Павловец Алеся Юрьевна, Чернухо Инна Петровна, Ильюшонок Наталья Александровна
150 - летний юбилей Велятичской школы:
ч.1:
Содержание:
1.ВСТРЕЧА ГОСТЕЙ
2.Торжественная линейка:
1) Вынос знамён пионерской и комсомольской организаций Выдающимися Выпускниками Велятичской школы!
2) Выступление директора Костенича Д. А.
3)Чествование членов семьи Первого Директора Велятичской школы, Заслуженного Учителя БССР Георгия Семёновича Шиёнка:
а) Чтение стихотворения дочери первого Директора Янины Шиёнок. Читает дочь старого директораКостенич Ольга.Деревцо в Память Шиёнка Г. С.посадили: Сын Первого директора В.Г. Шиёнок и Сын старого директора Костенич Андрей!
4) Выступление Почётных гостей:
а) Феськова Н.С - зам. министра образования Беларуси
б)Новика А. С. - начальника управления образования Минского облисполкома
в) Кибермана Г. В.- - председателя Борисовского райисполкома
г)Капульцевича В. Л.- председателя Борисовского горисполкома.
5) Вынос праздничных пирогов для угощения учащихся Велятичской школы.
6)Торжественное шествие гостей, Учителей, Выпускников, Родителей и учащихся Велятичской школы по центральной улице Велятич с оркестром и знамёнами
а) остановка возле места , где находилась Первая школа 1845г.
б) директор Костенич Д. А. приглашает в колоннуПочётных Гостей Тишковец Евдокию Ефимовну, которая всю жизнь с 1930 по 1989г.г. проработала в Велятичской школе
7) Возложение венков и цветов к Памятнику - обелиску односельчанам, погибшим в борьбе с фашизмом в 1941-1945г.г.
8) Выступление:
а) ученицы 3 класса Хмелевской Юлии ( впоследствии золотая медалистка и Выдающаяся Выпускница Велятичской школы)
б) Выдающегося Выпускника, Ветерана Великой Отечественной войны, кавалера Ордена Славы, Учителя Станкевича Сергея Захаровича.
в) Торжественная передача знамён пионерской и комсомольской организаций новому поколению учащихся Велятичской школы.
9)Торжественное заседание во Дворце Культуры Велятич
а) участников торжественного заседания приветствуют учащиеся Велятичской школы.
б) Ведущие: Чернухо Лилия Ивановна - Завуч школы, Отличник Образования Беларуси, Жебрак Сергей Михайлович - Учитель начальных классов, Народный Учитель Велятич
в)Выступает Выпускница 1914 года Тишковец Варвара Павловна- читает стихотворение "Полтавский бой", которое она читала 80 лет назад на выпускном экзамене за 4 класс!
г) Выступают Выпускники Велятичской школы:
1937г. Первого Выпуска Учительница Маляревич - Воропаева Мария Ивановна;
1939г, которые занимались на церковной колокольне- Учитель Прохоревич Павел Макарович - узник фашистского концлагеря;
1941г. Снатович Надежда Макаровна - Отличник образования БССР.
Встреча через полстоления Пухового А. Л. и Снатович Н. М.
Выступает Отличник образования БССР Борисёнок Зинаида Адамовна;
9)Кинофильмы о Велятичской школе 1955г.
а)пришкольный участок Велятичской школы
( медалистки всесоюзной сельскохозйственной выставки в Москве: Павловец Мария, Павловец Надежда).
Директор Шиёнок Г. С. работает на заготовке силоса вместе с учащимися
б) поход к Велятичским Курганам и к Велят - Камню
Директор Шиёнок Г. С. вместе с учащимися.
в) музей Народной Славы- учащиеся вместе с Первым Директором Шиёнком Г. С. работают в музее.
10)Вручение альбомов семейных династий:
а) семье Первого Директора Велятичской школы Шиёнка Г. С. ( встреча с Маталыго Марией, где в годы войны нашли приют дети Шиёнка Г. С.)
б) Выступление дочери Первого Директора Велятичской школы Шиёнок - Жабко Янины Георгиевны!
в) Люди из кино: Павловец Надежда Алексеевна, Павловец Мария Алексеевна.
г) Встреча с Человеком - Легендой Велятич Павловец Марфой Васильевной- Выпускницей 1933 года- доктором медицинских наук, Врачом - партизанкой!
д)Градович Дмитрию Степановичу
е) Чернухо Любовь Трофимовне.
к) Грук Василию Кононовичу.
л) Ильюшонок Анне Архиповне.
м) Маляревичу Леониду Федосовичу
11)Выпускники Велятичской школы- медалисты. Выступают медалисты: Костенич Андрей, Градович Люба, Титовец Татьяна.
12)Представление Педагогического коллектива Велятичской школы и награждение всех Учителей, за исключением директора, Грамотами: министерства, областного управления и районного отдела образования:
а)Феськов Николай Степанович от министерства образования Беларуси:
1. Чернухо Лилия Ивановна
2.Рабцевич Евгения Моисеевна.
3. Буковская Ромуальда Альбиновна.
4. Костенич Тамара Павловна.
5. Жебрак Сергей Михайлович;
б) Новик Александр Степанович от областного отдела образования
1. Гаевскую Галину Григорьевну
2.Ильюшонок Ольгу Ефимовну
3.Заборонка Ивана Григорьевича.
4.Маляревич Светлану Леонидовну
в) Прадедович Виктор Владимирович и Буевич Анна Францевна от районного отдела образования:
1. Самсонову Людмилу Владимировну
2.Касабуцкую Валентину Николаевну.
3. Воробей Романа Филиповича,
4. Ходос Тамару Дмитриевну.
5. Мельник Людмилу Алексеевну
6. Шапчиц Тамару Петровну
7. Ананич Наталью Валентиновну
8. Парфененко Николая Николаевича
9. Ильюшонок Ларису Юрьевну
10. Ермакову Светлану Александровну
11.Скачок Марину Гарьевну
12. Павловец - Давиденко Анну Ивановну.
13.Казакова Николая Ивановича.
14.Костенич Андрея Дмитриевича
15. Зуёнок Аллу Александровну
16. Мельникову Валентину Николаевну.
17. Войтович Валентину Адамовну.
18.Приемко Наталью Викторовну
13) Концерт коллективов художественной самодеятельности Борисовского района
1) 160- летний юбилей Велятичской школы:
ч.1
https://www.youtube.com/watch?v=qIxDgiuqmQI
Содержание:
1. Встреча гостей- Белый Александр Васильевич, Павловец Алеся Петровна:
1) Павловец Марфа Васильевна- доктор медицинских наук, Почётный Гражданин Борисовщины, Почётный Выпускник Велятичской школы
2)Почётный Выпускник Велятичской школы Дорошкевич Анатолий Иванович
...
3) Костюкович Пётр Николаевич - доктор медицинских наук, Почётный Выпускник Велятичской школы.
4) Жебрак Наталья Николаевна- Учительница Велятичской школы 1974-1980г.г., секретарь Велятичского сельского совета.
5) работники Борисовского райисполкомаи отдела образования: Новицкий Пётр Николаевич, Черникова Татьяна Ивановна, Герасимович С. М. ....... Боровикова Т. А., Холманских К. В.
6) заведующий отделом культуры и артисты хоровой капеллы.
7) Зеленкевич Н. Д, Красочко...- работник Минского областного управления образования
2.Школа - сказка
1) Ученики 1 классов(Деревяшко Андрей, Гаро В. и др.)ученики10 класса( Заборонок С., Маляревич в. и др.
2) КостеничаД. А. принимают в клуб СЭРОВ
3) Приём в Почётные Учителя Велятичской школы:
Войтович Валентину Адамовну
Костенич Тамару Павловну
ч.1
https://www.youtube.com/watch?v=qIxDgiuqmQI
Содержание:
1. Встреча гостей- Белый Александр Васильевич, Павловец Алеся Петровна:
1) Павловец Марфа Васильевна- доктор медицинских наук, Почётный Гражданин Борисовщины, Почётный Выпускник Велятичской школы
2)Почётный Выпускник Велятичской школы Дорошкевич Анатолий Иванович
...
3) Костюкович Пётр Николаевич - доктор медицинских наук, Почётный Выпускник Велятичской школы.
4) Жебрак Наталья Николаевна- Учительница Велятичской школы 1974-1980г.г., секретарь Велятичского сельского совета.
5) работники Борисовского райисполкомаи отдела образования: Новицкий Пётр Николаевич, Черникова Татьяна Ивановна, Герасимович С. М. ....... Боровикова Т. А., Холманских К. В.
6) заведующий отделом культуры и артисты хоровой капеллы.
7) Зеленкевич Н. Д, Красочко...- работник Минского областного управления образования
2.Школа - сказка
1) Ученики 1 классов(Деревяшко Андрей, Гаро В. и др.)ученики10 класса( Заборонок С., Маляревич в. и др.
2) КостеничаД. А. принимают в клуб СЭРОВ
3) Приём в Почётные Учителя Велятичской школы:
Войтович Валентину Адамовну
Костенич Тамару Павловну
ч.2
https://www.youtube.com/watch?v=Mrxu5MCQQBE
1. Приём в Почётные Учителя Велятичской школы Костенич Тамару Павловну
2. Приём в Почётные ВыпускникиВелятичской школы:
1) Павловец Марфу Васильевну - доктора медицинских наук, легендарного Врача - партизанки
2)Костюковича Петра Николаевича- доктора технических наук, "Велятичского Ломоносова".
3) Герасимович С. М. депутата Национального собрания Беларуси, дочь Выдающейся Учительницы Велятичской школы Снатович Надежды Макаровны.
4) Абрамович Марию Тихоновну- Народного Депутата СССР
5)Пухового Алексея Леоновича- партизана Великой Отечественной войны.
6) Колина Владимира Михайловича - артиста Белгосфилармонии.
7) Дорошкевича Анатолия Ивановича - предпринимателя
Торт, который подарил Черников Александр Павлович ввозят Коба Екатерина Николаевна и Казаневич Владимир Юрьевич
Ведущая Богдановская Инна
Свечи задувают Почётные Учителя и Выпускники Велятичской школы.
Вальс исполняют Лукашевич Т и Сангишиев Эдуард.
ч.3
https://www.youtube.com/watch?v=4HFtj1xv4Vo
Содержание:
1. Продолжение в фойе 1 этажа: ведущие Кулагин Антон и Маляревич Карина.
1)Постановка сказки: Грук Анастасия Викторовна, Богдановская Маша, Ильюшонок , Павловец Роман и другие ученики начальных классов
Подарок вручают школе: попугая для экологического музея!
2. Бал цветов. Рекреация 2 этажа Ведущий Гаро В. и Ильюшонок Кристина, Шарко, Харько Наташа, Жуковская, Маляревич Карина,., Ильюшонок, Галузо и др.
Коба Ольга Николаевна - Баба - Яга, Андреева Любовь Владимировна
3. Мир русской сказки "У лукоморья" - ведущие и исполнители ученики Почётной Учительницы Велятичской школы Костенич Тамары Павловны
ч.4
https://www.youtube.com/watch?v=XKAPkgcpfOY
1.Мир русской сказки "У лукоморья" - ведущие и исполнители ученики Почётной Учительницы Велятичской школы Костенич Тамары Павловны
Ильюшонок Екатерина Александровна (1), Павловец Наташа Юрьевна, Павловец Александр, Павловец Миша, Куприянович Наташа, Ильюшонок Екатерина (8), Богомолова Анастасия Юрьевна, Белая Алла, Маляревич Ирина , Гаро Кристина, Градович Евгений
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=5FT9m1uaaT4&t=10s
1. "Нестерка"
1) Павловец Сергей, Чернухо Татьяна, Степурко...., Стефанович Светлана, Казаневич Владимир, Маляревич Владимир, Маляревич Анжела, Дорожко, Костюкович, Павловец Кирилл, Чура Евгений, Забаронок С., ГильОльга
2) Танцы с гостями( Новицкий П,В., зав. отделом культуры и др.
3) Маляревич Вл. и Казаневич В. - сценка
https://www.youtube.com/watch?v=5FT9m1uaaT4
155- летний юбилей Велятичской школы:
ч.1
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Содержание:
1.Построение классов на торжественную линейку- можно увидеть всех учащихся, которые учились в Велятичской школе в 2000году и Учителей, работавших в школе в эти годы!
2.Ведут праздничную линейку: Чернухо Л. И.- Отличник образования Беларуси, Ученики: Шутко Вадим, Альшевский Игорь, Ходос Сергей.
3. За пультом: Богомолов Юрий и Костенич Т. П., Парфененко Н.Н.- постановщики "Ожившей легенды"- автор старый директор Велятичской школы Костенич Д. А.
4.Гости праздника- можно увидеть всех многочисленных гостей!
5. На дудочке играет ученик Маляревич Антон, одетый в белорусский костюм
6 .Идут древние Веляты: Гордый Вович( Чернухо Сергей) Илья( Шляховский) Павел (ПавловецМ.)
7. Идут мастеровые люди Велятич: Груки( Грук, Гаро); Решетники( Ильюшонок, Казаков); Полонники( Павловец Юрий, Полонник); Мельники ( Дышлевич В. Мельник)
8. Первые Учителя ( Прохоревич Ольга Николаевна - выучилась на Учительницу! и др.)
9.Первая школа в Велятичах ( Первые Учителя: Сосиновский Иосиф Фомич и Алешкевич Фёдор Михайлович- священники Велятичской могильниковой церкви и дочери священников Лисицкая Варвара Павловна и Шарковская Лидия Фёдоровна).
10. Вносят макет школы 1845г.: Учителя Давиденко - Ильюшонок Анна Ивановна и Ильюшонок Лариса Юрьевна. Изготовил макет Выпускник Велятичской школы 1959 года Ильюшонок Иван Петрович - отец Учительницы Анны Ивановны!
а)В школу ведут своих "детей" Чура Д., Бондарев, Д. Самсонова Т. ( Павловца Сергея, Мельника А., Коба Ольгу Николаевну, которая "не хочет идти в школу")
11. Макет школы 1939 г., построена Шиёнком Г. С. - Первым директором Велятичской средней школы, Заслуженным Учителем БССР. Вносит Народный Учитель Велятич Жебрак Сергей Михайлович в сопровождении своих учеников 4 класса: Шишпорёнок К., Маляревича Владимира Юрьевича, Гиль Ольги Александровны, Чура Дениса, Заборонка Сергея Ивановича, Дивина. и др.
а) макет новой школы, построенной в 1980 году под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича вносят Учитель физкультуры Казаков Николай Иванович и ученик Градович Владимир в сопровождении учеников Выпускного класса 1981 года
12. Цветы к Деревцу Памяти Первого Директора Велятичской школы Шиёнка Г. С. - Заслуженного Учителя БССР несут Маляревич В. и Шишпорёнок К.- пионеры!
1.Построение классов на торжественную линейку- можно увидеть всех учащихся, которые учились в Велятичской школе в 2000году и Учителей, работавших в школе в эти годы!
2.Ведут праздничную линейку: Чернухо Л. И.- Отличник образования Беларуси, Ученики: Шутко Вадим, Альшевский Игорь, Ходос Сергей.
3. За пультом: Богомолов Юрий и Костенич Т. П., Парфененко Н.Н.- постановщики "Ожившей легенды"- автор старый директор Велятичской школы Костенич Д. А.
4.Гости праздника- можно увидеть всех многочисленных гостей!
5. На дудочке играет ученик Маляревич Антон, одетый в белорусский костюм
6 .Идут древние Веляты: Гордый Вович( Чернухо Сергей) Илья( Шляховский) Павел (ПавловецМ.)
7. Идут мастеровые люди Велятич: Груки( Грук, Гаро); Решетники( Ильюшонок, Казаков); Полонники( Павловец Юрий, Полонник); Мельники ( Дышлевич В. Мельник)
8. Первые Учителя ( Прохоревич Ольга Николаевна - выучилась на Учительницу! и др.)
9.Первая школа в Велятичах ( Первые Учителя: Сосиновский Иосиф Фомич и Алешкевич Фёдор Михайлович- священники Велятичской могильниковой церкви и дочери священников Лисицкая Варвара Павловна и Шарковская Лидия Фёдоровна).
10. Вносят макет школы 1845г.: Учителя Давиденко - Ильюшонок Анна Ивановна и Ильюшонок Лариса Юрьевна. Изготовил макет Выпускник Велятичской школы 1959 года Ильюшонок Иван Петрович - отец Учительницы Анны Ивановны!
а)В школу ведут своих "детей" Чура Д., Бондарев, Д. Самсонова Т. ( Павловца Сергея, Мельника А., Коба Ольгу Николаевну, которая "не хочет идти в школу")
11. Макет школы 1939 г., построена Шиёнком Г. С. - Первым директором Велятичской средней школы, Заслуженным Учителем БССР. Вносит Народный Учитель Велятич Жебрак Сергей Михайлович в сопровождении своих учеников 4 класса: Шишпорёнок К., Маляревича Владимира Юрьевича, Гиль Ольги Александровны, Чура Дениса, Заборонка Сергея Ивановича, Дивина. и др.
а) макет новой школы, построенной в 1980 году под руководством Заслуженного Учителя Беларуси Костенича вносят Учитель физкультуры Казаков Николай Иванович и ученик Градович Владимир в сопровождении учеников Выпускного класса 1981 года
12. Цветы к Деревцу Памяти Первого Директора Велятичской школы Шиёнка Г. С. - Заслуженного Учителя БССР несут Маляревич В. и Шишпорёнок К.- пионеры!
ч.2
Содержание:
1. Концерт за праздничным столом ( Давиденко А. И. и группа Учительниц ( Скачок М. Г., Ильюшонок Л. Ю, Ермакова С. А., Мельник Л. А., ...
2. Выступает Шарко Георгий - председатель колхоза "Новая жизнь"- Выпускник школы.
3. Выступает Таранда Оксана Николаевна - ведущий инспектор Минским ОБЛОНО
4. Выступает Романович Раиса Григорьевна- зав. методкабинетом
5. Танцевальная часть вечера. Встречи друзей!
ч.3.
https://www.youtube.com/watch?v=sFN_vcPDHhA
Содержание:
1.Танцевальная часть вечера. Встречи друзей!
2.Выступает Костюкович Пётр Николаевич - доктор технических наук
3. Выступают Выпускники Велятитчской школы, которые под руководством Аллы Семёновны Криштовой помогали строить новую школу: Войтович Сергей, Тишковец Николай и др. ( Родительский дом!)
4. Любимые песни - исполняют все!
5. Выступает Черников Александр Павлович
6. Выступает Учительница Шпет- Казак Татьяна Чеславовна
7. Выступает Зеленкевич Николай Данилович
8. Выступает Костенич Тамара Павловна!
ч.4
https://www.youtube.com/watch?v=XKAPkgcpfOY
Содержание:
1.Праздничное застолье
1). Песни девушек - Учительниц
2) Выступление директора Новосадской школы Ольги Анатольевны Дрозд.
3) Поздравление директора Велятичской музыкальной школы Василия Фёдоровича Шутко
4) Выступление Выпускницы школы Павловец- Шутко Нины Алексеевны.
5) Выступление секретаря партийной организации с-за Велятичи Михаила Кирилловича Шабана- Выпускника школы
6) Выступление директора Кричинской школы Макарской Валентины Петровны
7) Выступление Выпускницы школы 1966г.Чернухо Тамары Васильевны
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=08uPk5Wxlmo
Содержание:
1. Выступление инспектора Гредюшко Евгения Васильевича
2. Выступление инспектора по математике Тамары Михайловны Бугровой
3. Выступление методиста по воспитательной работе Инессы Михайловны
4.Выступление инспектора отделов кадров Зинаиды Николаевны Емельяновой
5. Первый Гимн Велятичской школы - Быстро, быстро, как песня.....
6.Выступление председателя профкома Самсоновой Людмилы Владимировны
7.Выступление Учительницы Тамары Петровны Шапчиц
8., Тамара Павловна Костенич и Шпет Татьяна ЧеславовнаВелятичская школа
утонула в цветах
1сентября 2002года.
Праздничная линейка.
Коллективы классов
показывают свои
цветочные клумбы:
https://www.youtube.com/watch?v=8Fj0KCfZv8g&t=143s
Содержание:
1. Подготовительный класс 2002г
2.Выступление Костенича Д. А. - Заслуженного Учителя Республики Беларусь.
3. Смотр клумб классов:
1)Дмитрук Максим- выпускники 11 класса
2)Павловец Анна 11 класс
3)Зуёнок Алла Александровна на зодиакальном круге со своим учениками 2002 года
4) 7 класс - Стефанович Светлана.
5) Костюкович Денис 11-а класс
6) Абрамович Сергей Анатольевич _ Учитель ( наш Гораций!)
7)Ильюшонок Вадим!
8. 10-б 2002 года Альпийская горка. Круталевич, Павловец Алеся и др.
9. Клумба 6 кл. Диванок. Кл. руководитель Костенич Т. П. Ученица Павловец .... Юрьевна
10. Клумба кл. рук. Давиденко Анны Ивановны
11. Клумбы начальных классов.
12. Учителя 2002 г.
13. клумба 6-б класса 202 г. Чернявчик Светлана
"Павлинка" в
Велятичской школе
2007год:
https://www.youtube.com/watch?v=NTyPELhQHR8
Содержание:
1. Ильюшонок Екатерина Александровна (1) Павловец.Наташа
2. Павловец Сергей, Зуёнок Ольга.
3. Маляревич Ирина, Павловец...
4. Богомолова Настя, Павловец Миша
Экскурсия по
Велятичской школе 1995
год:
ч.2:
https://www.youtube.com/watch?v=PFqMfp52TkE
Содержание: Ведущая Чернухо Лилия Ивановна
1. Урок. Мельник Л. А. 1995г
2. 9кл. кл рук Приемко Н. В. и её ученики Градович Елена Чернухо Наташа и др.
3. 10 кл. Жебрак Лена, Костенич Ольга, Андреев Сергей, Григоревич- кл. рук Гаевская Г. Г.
4. Музыкальная школа- Шутко Василий Фёдорович
5. Класс Костенича Андрея Дмитриевича:Андреев Андрей, Холод Андрей, Павловец Андрей и др.
6. Класс Ананич Натальи Валентиновны- Грук Варя, Чернухо Инна и др.
7. 5 кл. Забаронок Иван Григорьевич. Холод Оксана, Гаевская Вероника, Маляревич Антон, Ильюшонок Наташа, Чернухо Сергей, Гермалид Надя Манух Светлан, Павловец Ольга, Чура Денис, Коба Юлия, Суббот Вася
8. 5-а класс Костенич Тамара Павловна. Гости: Тишковец Варвара Павловна, Павловец Марфа Васильевна. Ученики- Шутко Вадим, Павловец Вероника, Шерая Алеся и др.
ч.3
https://www.youtube.com/watch?
v=rAbV1NCGdWw
Содержание:
1. Выступление Павловец Марфы Васильевны- Почётной Выпускницы, Доктора медицинских наук
2. Войтович В. А., ученики7 класса 1995г: Грук Анастасия,Захаревич Галина,Чернявчик Галя, мальчики:.... Дима
3. Самсонова Л. В. 2 кл. 1995г, Носова Катя, и др.
4. Жебрак С. М. - Народный Учитель Велятич 2-а кл 1995г. Умецкая Катя, Павловец Аня, Трубянок Люда, Лукашевич Анна, Чернявчик Анастасия - отличница
5. Ильюшонок Лариса Юрьевна , ученики 1 класса 1995 года: Лучина Надя и др.
6. Ермакова С. А. - Учительница , ученики 1 класса:
7. Давиденко А. И.- и ученики 3 кл.: Павловец Виталий Викторович и др.
ч.4.
https://www.youtube.com/watch?v=_TY22W-Z1II
Содержание:
1. Шапчиц Т. П. и её ученики 4 кл. 1995года Ходос Светлана Петоровна, , Парфененко Александр Николаевич и др.
2. Парфененко Н. Н. и его ученики 8 кл. 1995г.:Манух Света, Дашкевич Надя, Мельник Оля, Ильясова Наташа, Градович Ольга ,Самсонова Таня,Маталыгог Оля, Лапко Оля и др
3. Скачок М. Г. Учительница 1 класса и её ученики 1995г. Парфененко Татьяна, Маталыго...,
4. Казаков Н. И. и Воробей Р. Ф Учителя в спортзале с учениками 8 кл: Костюкович В. Павловец Вероника, Харько Наташа, Стрижнёва Татьяна, Слуцкая Алёна, Штайда А. Чернявчик Валерий Решетник Алеся, Сосуновская Нина, Тишкович Елена. и др.
5. Войтович В. А. в музее народной славы. Экскурсоводы: Добролежа Елена.
6. Техперсонал: Костюкович Вера Михайловна, Коба Татьяна Геннадьевна, медсестра Маляревич Наталья, завхоз Казакова Е. П. Костюкович Софья Карповна, Костюкович Надежда Ивановна, Коба Татьяна Николаевна, Нарбекова Мария Игнатьевна
6. Столовая.
ч.5.
https://www.youtube.com/watch?v=V2B6LYepwN8
Содержание:
Столовая: Лапко Светлана Владимировна, Коба Валентина Николаевна, Альшевская Людмила Романовна
Выпуск 1997 год:
https://www.youtube.com/watch?v=13BxQ40YD04
Содержание:
1.кабинет физики урок Костенича Д. А.: Чернухо Наташа, Алисиевич Людмила,Суббот Таня, Градович Елена, Тишковец, Ковальский Андрей, Ходосевич Андрей, Костюкович Виталий, Курта..
2..Жебрак Сергей Михайлович - 1 Учитель прощается со своими питомцами,
3. Ильюшонок Ольга Ефимовна - простые пожелания!,
4.Костенич Тамара Павловна - урок русского языка,
5.Буковская Р. А. - Учительница с пожеланиями Выпускникам 1997 г. читают стихи: Чернухо Наташа,Градович Елена,, "Парсюк" читает про парсюка , Ходосевич Андрей - байка!
6. Войтович В.А урок истории
7. Заборонок И. Г. урок иформатики
8. урок химии Ходос Т. Д.
9. Урок географии Маляревич Светлана Леонидовна
10. Урок математики Рабцевич Евгения Моисеевна
11. Кл. руководитель Приемко Наталья Викторовна. Мечты: Наташа Чернухо биологом, Градорвич Елена - исторический факультет,Ходосевич Андрей - БАТУ( электроэнергетиком, Гермалид Костя - оршанский педтехникум, Костюкович Виталий - хочу помогать людям!
12. Чернухо Лилия Ивановна - Отличник Образования Беларуси с Выпускниками 1997 года, урок биологии
Велятичская школа.
Открытие музея
"Крестьянская хатка 17-
19в.в.":
https://www.youtube.com/watch?v=MzLKvypmPDo
Содержание:
1.Торжественная линейка, посвящённая открытию музея
2.Ох, и растила Ульяновна лянок- ученики.
3.Касабуцкая Валентина Николаевна- создатель музея о своих помощниках - учениках и старожилах Велятич, которые помогали собирать экспонаты.
4. Костюкович Ольга Фёдоровна зав. методкабинетом Борисовского РОНО
5.Ковалевский Александр Станиславович- Лесничий Велятичского лесничества.
6.Литературно- музыкальная композиция - учащиеся: Грук Варя, Альшевский Игорь, и др.
7. Открытие музея!.
8. От синявокага да кашули! Рассказ о ткачестве, льне- Коба Нина Кузьминична!.
9.Хлеб всему голова- Куракевич Екатерина Лукинична!
10.Рождение дитяти в крестьянской семье- Чернявчик Ольга Макаровна.
Праздник районный
"Богач" в Велятичской
школе:
https://www.youtube.com/watch?v=vteAl3Scofg
Содержание:
1. Выставка сельскохозяйственная всех школ Борисовского района 2002г.
2. Коба Ольга и Павловец Сергей преподносят каравай руководителям райисполкома Стрелковскому П. и РОНО- Коротышу Ивану Фёдоровичу
3.Ухолодская школа
4.Богдановская Инна приглашает в музеи школы.
5.Осмотр экспонатов выставки
6. Концерт художественной самодеятельности Велятичской школы: Грук..., Павлоец Анна, Альшевский Игорь и др.
7. Велятичский ансамбль песни и пляски: Шкарадёнок Надежда Фёдоровна, Василевский Алексей и др. !
Посмотрите вначале видеоролик "Заочная экскурсия по Велятичской школе", которую проводит старый директор Велятичской школы (1968-2006г.г.) , Заслуженный Учитель Беларуси Дмитрий Александрович Костенич:
https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
Посмотрите отрывок из мероприятия, посвящённого 155 – летию Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролики с Митинга- Реквиема, посвящённого увековечиванию Памяти Воинов, погибших на полях сражений в годы Великой Отечественной войны, но более 70 лет считавшихся пропавшими без вести. Члены кружка "Мы родились под одной звездой"( рук. Костенич Д. А. - Заслуженный Учитель Беларуси) установили их имена и увековечили их Память на Зоричском кладбище Велятичского сельского совета
Краткое содержание и гиперссылки для электронного варианта – «Велятичская школа», глава15
Моя педагогическая философия
* Так получилось, что эту главу мне приходится писать, находясь в Минской областной клинической больнице - в палате №412
20 августа 2004 года.
Видимо человеку, чтобы что-то обобщить, проанализировать – надо это выстрадать в буквальном смысле слова. После девяти дней страшных болей, когда первым желанием и просьбой к Богу – было умереть, - приходит покой и умиротворение.
* Люди, пишущие свои сочинения или, как ваш покорный слуга, начинающие что-то писать, часто находятся в плену заблуждений. Нам кажется, что наши мысли ,идеи - являются самыми верными, а может и гениальными. Но ведь человечество за свою многовековую историю дало столько мудрецов и пророков.
И нам остаётся только найти идеи, актуальные для сегодняшнего дня, сформулировать их и претворять в жизнь. Поэтому я и буду много цитировать
Великих Мыслителей всех времен и народов. И прошу моих будущих читателей, не считать это плагиатом.
А Великие, я думаю, не обидятся!
И первыми хочется привести мудрые слова о смысле жизни Матери Терезы-Великой Святой 20 века. Пусть эти слова станут своеобразным лейтмотивом к моей скромной работе.
«Жизнь-это возможность, используй её.
Жизнь-это красота, восхищайся ею.
Жизнь-это блаженство, вкуси её.
Жизнь- это мечта, осуществи её.
Жизнь- это вызов, прими его.
Жизнь- это долг исполняй его.
Жизнь- это игра, сыграй её.
Жизнь- это богатство, дорожи им.
Жизнь- это здоровье , береги его.
Жизнь- это любовь, наслаждайся ею.
Жизнь- это тайна, познай её.
Жизнь- это шанс ,используй его.
Жизнь- это горе, превозмоги его.
Жизнь- это борьба, выдержи её.
Жизнь- это приключение, решись на него.
Жизнь- это трагедия, преодолей её.
Жизнь- это счастье, сотвори его.
Жизнь- это жизнь, учись у неё!»
* Педагогическую философию, как философию вообще, - нельзя придумать. Её надо выстрадать, изучив опыт предшествующих поколений и, оглянувшись назад - на опыт своего педагогического коллектива и свой собственный – постараться сформулировать!
Кто – то, из великих, - сказал: «Кто не хочет знать прошлого – не имеет будущего!»
Эти слова стали девизом нашего коллектива.
Мне приходилось вырабатывать свою педагогическую философию, работая в творческом коллективе Велятичской средней школы при проведении уроков, внеклассной воспитательной работы, проводя психолого – педагогические семинары, изучая богатейшее педагогическое наследие великих учителей и мыслителей прошлого, работая над созданием материальной базы для эколого – патриотического воспитания юношества в нашей школе.
Чтобы быть настоящим воспитателем нужно:
1. Любить детей ( по Янушу Корчаку!)
2. Сердце отдавать детям (по В. А. Сухомлинскому!)
3. Соединять в себе- любовь к делу и к ученикам( по Льву Толстому!)
Только так можно стать совершенным учителем и воспитателем!
38 лет работы директором Велятичской школы позади и их не вычеркнешь просто так из жизни. Да это и была жизнь!
Вся жизнь в школе!
Немного найдётся людей с таким опытом работы директором в одной школе. Здесь не надо каких –то специальных методик по изучению педагогического опыта воспитания юношества. Он как на ладони: в судьбах выпускников, большинство из которых уже прожили жизнь и стали дедушками и бабушками, мамами и папами нынешних учеников Велятичской школы. Недаром, встречая очередную делегацию, которая приехала в Велятичскую школу мой заместитель по ученическому самоуправлению Тишковец Егор – ученик 2 класса, этакий «Филиппок», говорил гостям: «Наш директор Дмитрий Александрович учил мою бабушку Зинаиду Петровну, моих: папу и маму. Поэтому я считаю его своим прадедушкой».
И так могут сказать большинство нынешних учеников Велятиской школы.
Выводы своей педагогической философии я сделал, опираясь в первую очередь на свой собственный опыт работы в школе, но, безусловно, под влинием опыта выдающихся педагогов и мыслителей всех времён и народов, с которым мне удалось познакомиться, с того времени, как я научился понимать других людей, слушать, читать и мыслить!
Как говорил великий Ньютон: «Я видел далеко, потому что стоял на плечах гигантов!»
Для меня гигантами человеческой мысли были: Архимед и Гомер, Сократ и Платон, Леонардо да Винчи и Ян Амос Каменский, Франциск Скорина и Жан Жак Руссо, Константин Ушинский и Лев Выготский, Ньютон и Шекспир, Лев Толстой и Махатма Ганди, Карл Маркс и Владимир Ленин, Александр Пушкин и Сергей Есенин, Антон Макаренко и Януш Корчак, Василий Сухомлинский и мать Тереза, Михаил Шолохов и Константин Симонов, Пётр Машеров и Михаил Горбачёв, Владимир Высоцкий и Юрий Никулин, Виктор Цой и Игорь Тальков .
Я мог бы до бесконечности продолжать список великих людей, которых слушал, или читал их произведения.
А сколько мудрости я почерпнул от общения с близкими мне людьми с самого детства: мамы Анастасии Захаровны, брата Виктора, тёти Елизаветы Захаровны, дяди Виктора Захаровича, дедушек Захара Петровича и Захара Григорьевича, своего первого Учителя Василия Тимофевича Шугаева, Классного Руководителя Лидии Фёдоровны Глушаковой, Учителя физики Андрея Лукича Юденкова, преподавателя пединститута Геннадия Александровича Загусто и декана физмата Сергея Арсентьевича Королёва, профессора физики Михаила Семёновича Цедрика.
А первые наставники на педагогическом поприще: Гарий Иосифович Гильденберг, Леонид Ильич Левит, Ольга Николаевна Пашик, Анна Кирилловна Ильюшёнок, Надежда Макаровна Снатович, Евдоким Семёнович Меженин, Надежда Семёновна Гапонько, мои близкие: Павел Макарович и Екатерина Трофимовна Прохоревичи, Зинаида Ивановна Тукаль, Евдоким Григорьевич Бондарь. А Клюсов Григорий Никофирович, с которым я общался всего минут пятнадцать, а Шиёнок Георгий Семёнович, которого я никогда не видел, но традиции его продолжал на протяжении всех 38 лет работы директором в Велятичской школе.
. Принципы моей педагогической
философии
1.* Педагогическая философия должна базироваться на определённых принципах. Я приведу ниже эти принципы. А потом через призму идей великих педагогов всех времён и народов, и в первую очередь: Яна Амоса Коменского, Франциска Скорины, Льва Толстого, Константина Ушинского, Дистервега, Песталоцци, Жан Жака Руссо, Антона Семёновича Макаренко, Януша Корчака, Василия Александровича Сухомлинского и других, - работы, которых я не только прочитал, но законспектировал и тщательно изучил и осмыслил, - я и изложу основные положения своей педагогической философии.
2.* Чтобы воспитывать и учить детей, быть авторитетным человеком среди родителей - нужно жить их заботами и их жизнью.
* Опыт моей сорокалетней работы в школе и тридцативосьмилетний стаж директором Велятичской средней школы убедил меня в том, что люди, даже получившие педагогическое образование, не всегда владеют понятиями педагогики и психологии.
Поэтому считаю необходимым для каждого человека, занимающегося воспитанием и обучением подрастающего поколения
( учителям, воспитателям, родителям, работникам системы образования) дать тот минимум знаний по педагогике и психологии, который можно найти в педагогической энциклопедии т. 1- 4.
Предлагаю перечень вопросов, тем и ответы
Том 1.
1. Авторитарное воспитание с. 34
2. Авторитет родителей с. 35
3. Авторитет учителя с. 35
4. Анатомо- физиологические особенности детей с. 87
А) младенчество до года.
Б) ранний возраст от 1 года до 3 лет.
В) дошкольный от 3 до 7 лет.
Г) младший школьный от 7 до 12 лет.
Д) подростковый от 11 до 15 лет.
Е) юношеский от 14 до 18.
5. Аномальные дети
А) умственно отсталые дети с. 99
И т. д. в т.1-4 Педагогической энциклопедии ……………..
3. * Нужно знать основные положения психологии и педагогики
( см. в приложении: «Основные положения психологии и педагогики» - извлечения из «Педагогической энциклопедии»
т.1- 4.
4. * Придя на урок, нужно знать каждого ребёнка и его семью, его болезни и проблемы во взаимотношениях в семье и со сверстниками.
5. * Каждый день , час и минуту учитель должен помогать воспитаннику становиться лучше и образованней
6. * Внимание и уважение к ученику не должно превращаться в мелочную опеку.
7. * Требовательность должна быть справедливой и без придирчивости.
8. * В школе у ученика должно быть что – то святое. В нашей школе, это что – то из материалов музеев или Парка Народной Славы, посвящённое близким людям. И недаром наши дети, знакомя гостей со школой, говорят: «Мне дорога эта аллея (или зал музея, или экспонат, деревцо ), потому что здесь увековечена память близкого мне человека….!»
9. * Ученик вместе со своим воспитателем должен о ком – то заботиться. У наших воспитанников всегда есть человек, которому они помогают. Это ветераны войны и труда, инвалиды, больные люди, дети из неблагополучных семей. Для детей важна не только помощь, но и общение с подшефными.
10. * А в школьном помещении, да и в школьном дворе, на улицах родного села у наших детей есть своя зона ответственности: скамейка или рекреация, участок школьного двора или часть сельской улицы, школьная клумба или деревцо. И тогда дети чувствуют себя хозяевами школы и своего села.
11. * Мы добиваемся, чтобы дети, учителя и все работники школы приходили на работу и учёбу в форме делового стиля. Дежурные ученики, учителя и работники обязательно с бейджиками. Это дисциплинирует всех и создаёт особый имидж школы.
12. * Обязательные прогулки учащихся на двух больших переменах по школьному двору вместе со своими учителями и отдых в любимых уголках школьного двора – традиция школы. А в это время классы проветриваются и убираются техработниками. Это способствует укреплению здоровья учащихся, да и учителей, повышает их работоспособность.
13. * Особое внимание мы придаём организации питания наших питомцев. Все учащиеся получают калорийное питание каждый день. Мы заготавливаем, точнее, будет сказать – зарабатываем в соседних хозяйствах достаточное количество картофеля, капусты, других овощей для полноценного питания на весь учебный год.
14. * Мы зарабатываем довольно большие суммы денег, собирая металлолом, макулатуру. Приобретаем за эти деньги материалы для текущего ремонта помещений школы и приобретения оборудования и инвентаря. Каждый ученик и классный коллектив принимает участие в этих, важных для жизни школы, мероприятиях. Организовано соревнование между классными коллективами с поощрениями за хорошую работу.
15. *Память о близких людях, погибших в годы Великой Отечественной войны, помогает воспитывать нам настоящих патриотов. В дни торжеств и в памятные дни для школы, учащиеся со своими воспитателями идут к памятнику – обелиску погибшим односельчанам, к месту расстрела мирных жителей Велятич 25 июля 1941 года. Походы по местам действия группы Героя Советского Союза Е. Ф. Колесовой и месту её гибели в немалой степени способствуют воспитанию настоящих граждан нашей страны
16. * А уход за могилами учителей на кладбищах Велятич и Зорич и деревцами, посаженными в Парке Народной Славы в память учителей, которые работали в Велятичской школе, - воспитывает уважение к труду и подвижнической деятельности педагогов.
17. * Судьбы выпускников. Мы заботимся о том, чтобы наши выпускники стали достойными гражданами Беларуси. Все годы пребывания в школе, - это подготовка наших питомцев к самостоятельной жизни.Профинфомация, профориентация, изучение возможностей для того или иного выпускника получения конкретной специальности в тесном взаимодействии с родителями. А потом мы в течении 5 лет следим пристально за судьбой выпускника.
А традиционные вечера встречи с выпускниками с отчётом школы перед выпускниками ( чтение очередной страницы летописи и экскурсии по школе, большой концерт художественной самодеятельности учителей и учащихся) и выступления выпускников вместе с коллективом одноклассников о своих успехах, - способствуют воспитанию чувства ответственности выпускников перед школой, а у учащихся, родителей и учителей, - воспитание чувства гордости за выпускников и школу.
18. * Мы не ищем среди выпускников Велятичской школы только героев и людей, получивших высшее образование.
Каждый выпускник, который после окончания школы добросовестно работал, создал семью, вырастил и воспитал достойных детей, с уважением относится к школе и своим учителям – гордость и слава Велятичской школы!
19. *. Мы стремимся, чтобы в школе и в семье была создана такая благоприятная атмосфера, заставляющая ученика каждое утро с радостью бежать в школу - получать знания и участвовать в общественой жизни класса и школы, а после уроков и внеклассных мероприятий – бежать домой: отдохнуть, помогать родителям в ведении подсобного хозяйства, читать учебники и книги, слушать музыку, смотреть полезные телепередачи, работать на компьютере, заниматься своим «хобби». Также и учителя. Утром - желание бежать в школу, чтобы отдавать ученикам знания и воспитывать их настоящими гражданами своей Родины. А после проведения уроков, внеклассных мероприятий, дополнительных занятий с учащисися, имеющих пробелы в знаниях или нарушающих дисциплину, проверки ученических работ и заполнения документации – бежать домой. Чтобы отдохнуть, прочитать интересную книгу или проникнуть в интернет, и обогатить себя современными знаниями и новой информацией.
20. *Радость праздников. Кроме школьных будней для учеников, учителей и родителей должны быть в школе организованы интересные праздники. В первую очередь в классных коллективах: поздравление с днём рождения и другими знаменательными событиями в жизни учащихся, учителей, родителей.
Общешкольные мероприятия, с хорошо подготовленными концертами и спортивными состязаниями.
И итог всей работы коллектива: дни рождения школы, юбилеи школы и отдельных членов коллектива.
А мероприятия, проводимые среди учителей, должны проходить при полной явке всех членов коллектива.
Моя педагогическая философия
Так получилось, что эту главу мне приходится писать, находясь в Минской областной клинической больнице в палате №412 . 20 августа 2004 года! Видимо человеку, чтобы что-то обобщить, проанализировать – надо это выстрадать в буквальном смысле слова. После девяти дней страшных болей, когда первым желанием и просьбой к Богу – было умереть, приходит покой и умиротворение.
КАМЕНЬ Я, НАВЕРНОЕ, ПОПРОСТУ «ВЫПРЫГАЛ» , КОГДА ПОСЛЕ СТРАШНЫХ БОЛЕЙ НЕМНОЖКО ОТПУСТИЛО И Я СМОГ ВНАЧАЛЕ ХОДИТЬ, А ПОТОМ БЕГАТЬ ПО ДВОРУ.
И бегал я до изнеможения, до сердечного приступа, от которого едва спасли врачи Евгения Николаевна и Александр Павлович Гиль, а также мои близкие Тамара Павловна, Андрей, Оля.
Люди, пишущие свои сочинения или, как ваш покорный слуга, начинающие что-то писать, часто находятся в плену заблуждений. Нам кажется, что наши:
мысли ,идеи являются самыми верными, а может и гениальными. Но ведь человечество за свою многовековую историю дало столько мудрецов и пророков.
И нам остаётся только найти идеи, актуальные для сегодняшнего дня сформулировать их и претворять в жизнь. Поэтому я и буду много цитировать
Великих Мыслителей всех времен и народов. И прошу моих будущих читателей
не считать это плагиатом. А - Великие, я думаю, не обидятся.
И первыми хочется привести мудрые слова о смысле жизни Матери Терезы-Великой Святой 20 века. Пусть эти слова станут своеобразным лейтмотивом к моей скромной работе.
«Жизнь-это возможность, используй её.
Жизнь-это красота, восхищайся ею.
Жизнь-это блаженство, вкуси её.
Жизнь- это мечта, осуществи её.
Жизнь- это вызов, прими его.
Жизнь- это долг исполняй его.
Жизнь- это игра, сыграй её.
Жизнь- это богатство, дорожи им.
Жизнь- это здоровье , береги его.
Жизнь- это любовь, наслаждайся ею.
Жизнь- это тайна, познай её.
Жизнь- это шанс ,используй его.
Жизнь- это горе, превозмоги его.
Жизнь- это борьба, выдержи её.
Жизнь- это приключение, решись на него.
Жизнь- это трагедия, преодолей её.
Жизнь- это счастье, сотвори его.
Жизнь- это жизнь, учись у неё!»
Но теперь о главном: М О Я П Е Д А Г О Г И Ч Е С К А Я
Ф И Л О С О Ф И Я.
В. А . Сухомлинский писал, что директором школы нужно назначать педагога, проработавшего в школе не менее 25 лет, а писать о педагогическом опыте можно, проработав директором школы около 25 лет. Видимо Великий Педагог был максималистом.
Я был назначен директором самой большой в Борисовском районе и самой сложной по составу педагогического коллектива, родителей и учащихся – ВЕЛЯТИЧСКОЙ С Р Е Д Н Е Й Ш К О Л Ы в 24 года ,только один год, проработав Учителем и заместителем директора по воспитатателъной работе Забашевичской средней школы.
Правда, перед этим была полугодовая практика в Забашевичской школе с нагрузкой- 36 часов. Я буквально «одурел» от такой работы. Педагоги, работавшие в школе, меня поймут.
А перед этим было - 5 лет учебы в Минском педагогическом институте им. А.М.Горького и одновременно 5 лет работы: грузчиком на товарной станции, рабочим на холодильнике Минского мясокомбината, работа в пионерском лагере "Зеленое" стройтреста №4, в Белорусском студенческом отряде в Пятевщине Минского района ,где строили коров¬ник и навес на зернотоку, лаборантом лаборатории молекулярной физики Минского педагогического института и общественная работа: староста группы ф-2 и председатель студенческого совета физико-математического факультета.
Помню, как учились тесать бревна,
делать кладку, как наш «главный каменщик» Толя Рачек сложил такую кривую перегородку в полкирпича ,а что¬бы она не упала, ее пришлось подпирать палками.
А потом с Чэславом Михайловичем Федорковым (ныне зам. декана физфака Минского педуниверситета) строили навес на зернотоку в Курковичах и, когда после двух недель работы в недостроенный навес заехал грузовик с зерном и зацепил стойку - все наше сооружение сложилось, как «карточный домик». И как мы плакали настоящими детскими слезами, а потом за одни сутки вместо двух недель сложили всё - снова и окончили очень важный для колхоза объект
А какая школа жизни была в 1966году, - во время работы в сводном Белорусском строительном отряде, который направил ЦК комсомола Белоруссии в Нефтеюганск Тюменской области.
Я уехал с ребятами из пединститута: Виктором Лаппо, Иваном Стружко, Андреем Бучиком, Ваней Пансевичем и другими ребятами из пединститута - первыми, чтобы подготовить место для 300 студентов Белорусского отря¬да "Зубр". Как руками выдирали гвозди из старых досок, чтобы сделать столовую и другие подсобные помещения. А потом, когда были сорваны поставки бруса из Томска и мы оставались без работы, меня нелегально отправили « подзаработать » денег для всего отряда в геологоразведочную экспедицию на буровую Р - 9. «Начальник Храмов» уехал в отпуск, (получив невиданные тогда отпускные деньги - около 25 тысяч рублей, а может и больше). А заменил его инженер Касим Мязитов. Работал я с ребя¬тами, и особенно подружился с Колей Камышиным и другими бурильщиками.
Помню первое боевое крещение на буровой Р-9. В первую ночную смену на буровую меня послали сразу же, так как помощник бурильщика был после приезда из Нефтеюганска пьян мертвецки, а остальные пьяны наполовину.
Помощник бурильщика должен огромным ключом зажимать трубы, опускае¬мые в буровую скважину. И если ключ плохо будет закреплен за трубу, то он может сорваться и на расстоянии до 2 м. от трубы убьет любого. И та¬кие случаи бывали. Мне об этом рассказали, а как правильно устанавли¬вать ключ не объяснили. И поэтому первую ночь я ждал только страшного удара. Но к счастью все прошло благополучно. А потом меня переквалифи¬цировали в помощника дизелиста. И я в перерыве между промывкой фильтров, под шум трех дизелей, читал стихи С. Есенина для себя. Старый дизелист, уви¬дев, что я что-то постоянно читаю - решил, что у меня с головой что-то случилось, и привел знакомого с буровой, чтобы тот посмотрел. Узнав в чем дело, мы долго втроем смеялись. Два месяца, проведенные в Нефтеюганске, прошли как один день.
Но Ваня Стружко нарисовал на палатке календарь нашего пребывания
в Нефтеюганске, где были такие слова: "Дембель неизбежен! Мы внуки И. Лакина, дети С. Королева".
И.Е.Лакин был в то время ректором пединститута, а Сергей Арсеньевич Королев - декан физмата.
Кстати, в палате № 412 я встретил Круковского Леонида Ивановича - так¬же первостроителя Нефтеюганска.
Педагогическую философию, как философию вообще, нельзя придумать. Её надо выстрадать, изучив опыт предшествующих поколений и, оглянувшись назад - на опыт своего педагогического коллектива и свой собственный – постараться сформулировать!
Кто – то, из, - Великих, - сказал: «Кто не хочет знать прошлого – не имеет будущего!»
Эти слова стали девизом нашего педагогического коллектива.
Мне приходилось вырабатывать свою педагогическую философию, работая в творческом коллективе Велятичской средней школы при проведении уроков, внеклассной воспитательной работы, проводя психолого – педагогические семинары, изучая богатейшее педагогическое наследие великих Учителей и мыслителей прошлого, работая над созданием материальной базы для эколого – патриотического воспитания юношества в нашей школе.
Чтобы быть Настоящим Воспитателем нужно:
1.Любить детей ( по Янушу Корчаку!)
2.Сердце отдавать детям (по В. А. Сухомлинскому!)
3.Соединять в себе - любовь к делу и к ученикам( по Льву Толстому!)
Только так можно стать совершенным Учителем и воспитателем!
38 лет работы директором Велятичской школы позади, - и их не вычеркнешь просто так из жизни. Да это и была жизнь!
Вся жизнь в школе!
Немного найдётся людей с таким опытом работы директором в одной школе. Здесь не надо каких – то специальных методик по изучению педагогического опыта воспитания юношества. Он как на ладони: в судьбах Выпускников, большинство из которых уже прожили жизнь и стали дедушками и бабушками, мамами и папами нынешних учеников Велятичской школы. Недаром, встречая очередную делегацию, которая приехала в Велятичскую школу мой заместитель по ученическому самоуправлению Тишковец Егор – ученик 2 класса, этакий «Филиппок», говорил гостям: «Наш директор Дмитрий Александрович учил мою Бабушку Зинаиду Петровну, - моих: Папу и Маму. Поэтому я считаю его своим Прадедушкой».
И так могут сказать большинство нынешних учеников Велятичской школы.
Выводы своей педагогической философии я сделал, опираясь в первую очередь на свой собственный опыт работы в школе, но, безусловно, под влиянием опыта Выдающихся Педагогов и мыслителей всех времён и народов, с которым мне удалось познакомиться, с того времени, как я научился понимать других людей, слушать, читать и мыслить!
« Если я видел дальше других, то только потому, что стоял на плечах гигантов» - ( И. Ньютон).
Для меня гигантами человеческой мысли были: Архимед и Гомер, Сократ и Платон, Леонардо да Винчи и Ян Амос Каменский, Франциск Скорина и Жан Жак Руссо, Константин Ушинский и Лев Выготский, Ньютон и Шекспир, Лев Толстой и Махатма Ганди, Карл Маркс и Владимир Ленин, Александр Пушкин и Сергей Есенин, Антон Макаренко и Януш Корчак, Василий Сухомлинский и мать Тереза, Михаил Шолохов и Константин Симонов, Пётр Машеров и Михаил Горбачёв, Владимир Высоцкий и Юрий Никулин, Виктор Цой и Игорь Тальков .
Я мог бы до бесконечности продолжать список Великих людей, которых слушал или читал их произведения.
А сколько мудрости я почерпнул от общения с близкими мне людьми с самого детства: Мамы Анастасии Захаровны, Брата Виктора, Тёти Елизаветы Захаровны, Дяди Виктора Захаровича, Дедушек: Захара Петровича и Захара Григорьевича, своего первого Учителя Василия Тимофевича Шугаева, Классного Руководителя Лидии Фёдоровны Глушаковой, Учителя физики Андрея Лукича Юденкова, Преподавателя пединститута Геннадия Александровича Загусто и Декана физмата Сергея Арсентьевича Королёва, профессора физики Михаила Семёновича Цедрика.
А первые Наставники на педагогическом поприще: Гарий Иосифович Гильденберг, Леонид Ильич Левит, Ольга Николаевна Пашик, Анна Кирилловна Ильюшёнок, Надежда Макаровна Снатович, Евдоким Семёнович Меженин, Надежда Семёновна Гапонько, мои близкие: Павел Макарович и Екатерина Трофимовна Прохоревичи, Зинаида Ивановна Тукаль, Евдоким Григорьевич Бондарь. А Клюсов Григорий Никофирович, с которым я общался всего минут пятнадцать, а Шиёнок Георгий Семёнович, которого я никогда не видел, но традиции его продолжал на протяжении всех 38 лет работы директором в Велятичской школе.
Ньютон писал: «Гипотез не измышляю!»
Я тоже не собираюсь «измышлять педагогических гипотез». Просто сформулирую то, что выстрадано за четыре десятилетия педагогической деятельности.
Принципы моей педагогической
философии:
Педагогическая философия должна базироваться на определённых принципах. Я приведу ниже эти принципы. А потом через призму идей великих педагогов всех времён и народов, и в первую очередь: Яна Амоса Коменского, Франциска Скорины, Льва Толстого, Константина Ушинского, Дистервега, Песталоцци, Жан Жака Руссо, Антона Семёновича Макаренко, Януша Корчака, Василия Александровича Сухомлинского и других, - работы, которых я не только прочитал, но законспектировал и тщательно изучил и осмыслил, я и изложу основные положения своей педагогической философии.
Извлечения из «Педагогической энциклопедии» и работ Великих Педагогов:
Я. А. Коменский писал о детях,- возможно, будущих Гениях: "...Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обыкновенно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадёжными. Между тем из них обыкновенно выходят Великие люди, если только воспитать ( "перевоспитать" моя мысль - Д. Костенич) их должным образом!"
Родился в местечке Нивница (Юж. Моравия) в семье члена протестантской общины Чешских братьев. Рано осиротев, К. с детства испытывал большие лишения. Получил первоначаль¬ное образование в братской школе, в 1608—10 учился в лат. школе, а потом в Херборнском и Гейдельбергском университетах, куда его направила община для подготов¬ки к проповеднической деятельности. Именно здесь у К. зародилась идея сделать знания доступными все¬му народу, и он приступил к созданию своеобразной энцикло¬педии, которую назвал «Театром всех вещей» 1614—27. Одновременно К. начал работу над полным словарём родного яз.(«Сокровищница чеш¬ского языка»— 1612— 1656). В это же время К. познакомился с дидактическими идеями В. Ратке. В возрасте 22 лет К.—учитель брат¬ской школы в Пршерове, а с 1616 начал свою деятель¬ность проповедника. В 1618—21 К. жил в Фульнеке, будучи одновременно проповедником и руководителем школы. Здесь он изучал труды гуманистов эпохи Воз¬рождения — Кампанеллы, X. Вивеса и др. Работая в школе, К. стремился усовершенствовать методы обуче¬ния. После разгрома Фульнека в ходе 30-летней войны К. жил у покровительствовавших протестантам князей Жеротинского и Садовского. В это время им был на¬писан ряд исторических работ и лит.-философский трактат
«Лабиринт света и рай сердца» (1623). В тяжёлые годы преследования чешских про¬тестантов К. пытался помочь своему народу, исполь¬зуя школу для улучшения воспитания и обучения чешских детей. В 1627 он приступил к созданию труда по дидак¬тике на чешском яз. «Чешская дидактика» Усилившиеся гонения со стороны католиков вынудили чешских протестантов и вместе с ними и К. покинуть родину и искать убежища в Польше. С переселением в г. Лешно начался новый период в деятельности К., продолжавшийся 28 лет. Здесь он занимался только педагогической деятельностью: преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском яз. (1632), а затем перерабо¬тал её и перевёл на лат. яз., назвав «Великой дидакти¬кой» 1633—38. На основе идей, высказанных в «Великой дидактике» подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам», «Физика»,
«Астрономия» (1632), написал первое в истории руководство для семейного воспитания «Материнская школа» (1632) и ряд др. В лешненский период К. усиленно занимался разработ¬кой идей пансофии — обучение всех всему,— которые вызвали большой интерес среди европейских учёных. В Англии прогрессивный общественный деятель Хартлиб дважды публиковал заметки К. по этому вопросу («Предвестник пансофии», 1637—39). В 1641 К. был приглашён в Англию для обсуждения вопроса о создании международной комиссии учёных для обобщения всех достижений науки и тех¬ники. Однако начавшаяся там гражданская война помешала осуществить это намерение. К. принял при¬глашение шведского правительства и, живя в польском городе Эльблоиге, занялся подготовкой реформы школ для Швеции и разработкой методики преподавания лат. яз. После Вестфальского мира (1648) К. возвратился в Леш¬но, где опубликовал написанные по заказу Швеции учебники: «Преддверие латинского языка», «Зал латинизма» 1652, а также «Новейший метод языков» 1649, послуживший их теоретической основой. В этих учебниках он пытался связать обучение лат. яз. с обучением вещам. В 1650 К. был приглашён для организации школ в Венгрию. Здесь в Шарошпатаке он попытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы. Научное обосно¬вание её принципов, уч. план, распорядок дня были изложены К. в сочинении «Пансофическая школа» ( 1651). Кроме того, в эти годы им был написан ряд мелких дидактических работ: «О культуре природных дарований» ( 1650), «Похвала истинному методу» ( 1651), «О пользе точного наименования вещей» (1651), «Воскресший Форций или об изгнании лености из школы» ( 1652) и др. Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям, К. применил в Шарошпатаке метод драматизации уч. материала и на основе «Открытой двери к языкам» написал 8 школьных пьес, составивших книгу «Школа-игра» ( 1656). В Венгрии К. закончил первый в истории чело¬вечества иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» 1658), в котором рисунки являлись органичной частью уч. тек¬стов (см. иллюстрации). Этот учебник в несколько переработанном виде применялся в некоторых странах Европы до 2-й пол. 19 в. К. занимался также составле¬нием учебников по географии, геометрии, космографии. Обнаруженные в 1930 в Ленинграде фрагменты руко¬писей этих учебников отличаются логичностью и доступностью изложения. В 1654 К. вновь вернулся в Лешно. В ходе войны между Швецией и Польшей город был разрушен, имущество и рукописи многих тру¬дов К. сгорели во время пожара, а ему самому приш¬лось искать убежище, которым стал Амстердам, встретив¬ший знаменитого педагога с большим почётом. По решению городского сената здесь в 1657 издаётся соб¬рание приведённых в систему дидактических трудов К. Последнее десятилетие своей жизни К. посвятил изучению проблемы установления мира между народами в духе христианства. В Амстер¬даме К. много работал и над начатым еще в 1644 ка¬питальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» , в котором он пытался дать план реформы человеческого общества. Первые 2 части («Панегерсия» — всеобщее пробуждение и «Панавгия» — всеобщее озарение) были опубликованы в 1662, рукописи же остальных 5 частей («Пансофия» — всеобщая муд¬рость, «Пампедия» — всеобщее воспитание, «Панглоттия» — всеобщий язык, «Панортозия» — всеобщее ис¬правление и «Паннутезия» — всеобщее увещевание) были найдены лишь в 30-х гг. 20 в. Общий объём этого труда—св. 3000 стр. С целью примирения воевавших из-за колоний Англии и Голландии в 1667 К. написал сочинение «Ангел мира», в котором призывал при урегулировании конфликтов руководствоваться принципами доброй воли, а не применять вооружён¬ную силу. Ему принадлежит идея создания международных организаций, которые заботились бы о сохранении мира во всём мире и о распространении просвещения среди всех на¬родов. Итог своей долгой жизни К. подвёл в сочинении «Единственно необходимое» ( 1668).
Мировоззрение К. складывалось в условиях острой борьбы между феодализмом и зарождавшимся капита¬лизмом. К. был религиозным человеком, но его убежде¬ния носили демократический характер: борьба протестантов против католицизма, внешне имевшая религиозную окраску, по существу отражала протест против всех феодальных привилегий, против социального неравенства, стремление к национальной независимости. На формирование мировоззрения К. сильное влияние оказали бурно развивавшиеся в то время естественные науки, философия нового времени, начало которой было положе¬но Ф. Бэконом. Признавая 3 источника познания — чувства, разум и веру, К. гл. значение придавал орга¬нам чувств, благодаря которым человек воспринимает предметы и явления окружающего мира. Т. о., гносеологич. взгляды К. приближались к материалистическому сенсуализму, который самому К. представлялся философией простого народа. В развитии познания он различал 3 ступени — эмпирическую, научную и практическую. Последняя состоит в способности использовать приобретённые знания в жизни. Эта установка на применение челове¬ческих знаний к практике проявлялась и в стремлении К. преодолеть схоластику современной ему школы
Эпоха, в которую жил К., характерна междоусобными войнами; переход от феодализма к капитализму сопровождался страшным обнищанием народа, усиление его эксплуатации. Стремясь уничтожить пороки временного ему общества, К. особенно большое значе¬ние придавал всеобщему образованию, созданию новой школы, которая будет воспитывать детей в духе гуманиз¬ма. В своей «Великой дидактике» он говорил, что «нет на земле никакого более действенного пути для исправ¬ления человеческой испорченности, как правильное воспитание юношества» (Избр. пед. соч., М., 1955, с. 173).
В определении цели воспитания у К. отчётливо чув¬ствуется влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни. Однако осущест¬вление этой общей цели в виде конкретных задач вос¬питания свидетельствует о значительном шаге К. вперёд по сравнению с современниками. Путь к вечному блаженству он видел в познании вещей внешнего мира, в умении владеть вещами и самим собой, в возведении себя к источнику всех вещей — богу. Отсюда у К. вы¬текают и 3 составные части воспитания, понимаемого я широком смысле слова,— науч. образование, нравст¬венное воспитание и религиозное воспитание. Такое понимание К. задач воспитания являлось выражением ого гуманистич. стремления к всестороннему развитию человека. Он призывал людей не к пассивному ожида¬нию вечной жизни, а к активному преобразованию своего земного существования, к уничтожению всех пороков в обществе, к созданию земного рая.
Исходя из познаваемости мира, К. считал вполне познаваемыми и все явления, связанные с педагогическим про¬цессом, делал вывод о возможности управлять ими. К. старался отыскать закономерности в педагогических явлениях. Поскольку человек представляет собой часть природы, то, по мнению К., он должен подчиняться общим её законам и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с этим принцип природосообразности воспитания (см. Природосообразности принцип), по К., предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех пед. воздействий. Идея универсального параллелизма, т. е. признания общности гл. принципов, управляющих природой, че¬ловеком и человеческой деятельностью, легла и в основу синкретич. (сравнительного) метода, которым К. пользо¬вался при разработке своей педагогической системы. В частности, в заголовке «Великой дидактики» говорится, что её «...о снования почерпаются из самой природы вещей; истинность подтверждается параллельными приме¬рами из области механических искусств...» (там же, с. 161). Разрабатывая свою педагогическую систему, К. использовал как личный богатый педагогический опыт, так и опыт др. педагогов.
Вопросы воспитания и обучения К. рассматривал в неразрывном единстве. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию воспитания. К. призывал давать всей молодёжи широкое (универсальное) образование, одновременно заботясь о том, чтобы оно не было разобщённым. Для этого он считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам — сначала родному, а потом латинскому — языку науки и культуры того времени.
В уч. методе, который он толковал расширительно, самым существенным К. считал порядок и естественность. Отсюда у К. вытекали и осн. требования к обучению: начинать обучение надо по возможности раньше, уч. материал должен соответствовать возрасту учеников. К. был убеждён в том, что разум человека способен ох¬ватить всё, только для этого в обучении надо соблю¬дать последовательное и постепенное продвижение впе¬рёд, следуя от близкого к далёкому, от знакомого к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы уч-ся усваивали систему знаний, а не отрывочные сведения. Раньше всего необходимо у учеников пробуж¬дать интерес к знанию. Этого можно достичь путём показа полезности и привлекательности вещи, с которой ученик знакомится. Ознакомление с изучаемыми вещами надо начинать с чувственного их восприятия. После этого ученикам следует объяснить, что представляет со¬бой каждая вещь, откуда она взялась, когда, почему и как ею пользоваться. Путём беседы необходимо уточ¬нить, поняли ли ученики новый материал. Цель вос¬питания К. видел не только в знаниях, но и в комплексе моральных качеств, которыми должен обладать чаловек. К. полагал, что если у молодежи не вырабатывать положительные нравственные качества с детства, то нарушится гармония личности. К числу наиболее важных моральных качеств К. относил справедливость, умеренность, мужество, причем под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде. Важную роль в нравственном воспитании он отводил также примеру
взрослых, систематическому приучению детей к полезной дея¬тельности и к выполнению установленных правил пове¬дения. Однако в высказываниях К. о нравственном вос¬питании чувствуется сильное влияние религии: большое внимание уделяется выработке благочестия, привычке следовать священному писанию. Защищая гуманное отношение к детям, К. всё же допускал телесные наказания за проступки против религии и нравственности.
Стремясь сделать образование доступным всем детям, К. произвёл переворот в организации учебной работы школы, разработав классно-урочную систему обучения, которая заменила индивидуальное обучение. К. создал единую школьную систему: дети от рождения до 6 лет проходят материнскую школу, получая первоначальное вос¬питание в семье под руководством матери. В каждом населённом пункте должна быть школа родного яз. для детей от 6 до 12 лет, где учатся все мальчики и девочки. Здесь они изучают родной яз., арифметику, элементы геометрии, географии, природоведения и читают священное писание. К. считал необходимым, чтобы в школе родного яз. детей знакомили с важнейши¬ми ремёслами. В каждом крупном городе для наиболее способных юношей с 12 до 18 лет должна быть латинская школа или гимназия. В уч. план гимназии К. вводит наряду с традиционными «семью свободными искусства¬ми» естествознание, историю, географию. Изменил он и содержание самих «свободных искусств», связав их с практическими потребностями и подняв до уровня современной ему науки. Наконец, в каждом государстве должна быть академия — высшая школа для молодёжи с 18 до 24 лет. Эту систему, описанную уже в «Чешской дидакти¬ке», К. в «Пампедии» расширил, добавив к ней «школы зрелого возраста и старости», в которых преподаёт са¬ма жизнь.
В большинстве пед. работ К. содержатся высказыва¬ния об учителе, а в «Пампедии» есть спец. глава об учителе. Учитель, по К., должен заботиться не только о знаниях учеников, но и об их нравственном воспитании, о развитии у них практических трудовых умений. Ему необ¬ходимо обладать всеми теми качествами, которые он хочет воспитать у своих учеников. Он должен владеть пед. мастерством и любить своё дело, внимательно наблю¬дать за своими воспитанниками, учитывать особенности их характера и темперамента. Только при этом условии он сможет оказывать на них должное влияние, возбуж¬дать у них желание учиться. Во многих своих трудах К. выступал против догматических способов обучения, подчёр¬кивал, что учитель должен пробуждать самостоятель¬ную мысль уч-ся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе. К учительской работе он призывал допускать только самых лучших людей.
Своими учебниками, теоретическими трудами, многогран¬ной педагогической и общественной деятельностью Коменский оказал сильное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения вошли в современную теорию обучения.
Соч.: Избр. соч., ч. 1—3, Ревель, 1892—97; Избр. пед. соч., ч. 1—2, 2 изд., М., 1902—11; Избр. пед. соч., т. 1—3, М., 1939—41; Избр. пед. соч., М., 1955; Видимый свет на латин¬ском, российском, немецком, итальянском, французском язы¬ках представлен с реестром самых нужнейших российских слов, М., 1768.
Лит.: Чернобасв В. Г., Неизвестная рукопись произведений Яна Амоса Коменского в Ленингр. публичной библиотеке, «Уч. зап. гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена и гос. НИ ин-та научной педагогики», 1936, т. 2, в. 1; Лорд К и п а н и д з е Д. О., Дидактика Я. А. Комепского, 2 изд., М., 1949; К р ас н о в с к и й А. А., Я. А. Комеиский, М., 1953; Мат-лы науч. сессии АПН РСФСР, посвященной 300-летию опубликования собрания дидактических трудов Я. А. Комен¬ского (13—14 декабря 1957 г.). Под ред. И. В. Чувашева и А. И. Пискунова, М., 1959; Альт Р., Прогрессивный ха¬рактер педагогики Коменского, пер. с нем. А. И. Пискунова, М., 1959; Лордкипанидзе Д., Ян Амос Коменский, Тб., 1964
Ничего лучшего, чем урок для обучения учащихся - никто после Я. А. Коменского не придумал.
А его «Великая Дидактика», «Правила поведения для юношества», «Законы для Учителей» до сих пор являются настольными книгами Настоящих Педагогов. Их полезно знать также учащимся и родителям. Я лично на протяжении нескольких десятилетий проводил в каждом классе несколько уроков гражданственности с использованием «Правил поведения для юношества». А с Учителями проводил зачёт по знанию «Законов для Учителей» Я. А. Коменского, наряду с нормативными документами Министерства образования.
Поэтому приведу здесь полностью « Правила поведения для юношества» и «Законы для Учителей» Я. А. Коменского.
Ян Амос Коменский
Правила поведения для юношества (1653 год).
«Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости. Ибо без первых трудно научиться - последней» (Сенека)
«Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает!»
1. О нравах вообще ( сокращённо!)
1). Юноша, где бы ты не был - помни о том, что ты находишься в присутствии Бога и Ангелов, а может быть и людей.
2). Но из всего этого не должно нравиться ничто поддельное и подкрашенное, единственным правилом всех твоих действий, да будет естественность и подлинно доброе.
2. О выражении лица, состоянии всего тела и телодвижениях.
1). Находясь в присутствии кого – либо, достойного уважения, держи себя следующим образом:
1. Стой прямо.
2. Голова должна быть обнажена.
3. Выражение лица должно быть не печальным и мрачным, но с другой стороны и не дерзким и, то и дело меняющимся, а смягчённым выражением непринуждённой скромности.
4. Лоб должен быть ровным, а не сложенным в морщины.
5. Глаза не должны блуждать, смотреть искоса, щуриться или дерзко перебегать туда и сюда;
с другой стороны они не должны быть неподвижно устремлены в одну точку, но смотреть всё время скромно и должны быть направлены на того, с кем говоришь.
6. Нос должен быть чист и высморкан.
7. Губы не надуты, но в их естественном положении.
8. Рот не раскрыт и разинут, и не искривлён, но закрыт слегка смыкающимися губами.
9. Не следует кусать губ, ещё того менее – высовывать и показывать язык.
10. Шея должна быть выпрямлена, а не склонена на один бок.
11. Плечи должны быть приподняты равномерно.
12. Руки не должны находиться в движении, т. е. нельзя ими чесать голову, ковырять в ушах или в носу, теребить волосы или производить другие неподходящие движения.
13. Если стоишь, то стой прямо, опираясь на обе ноги, а не на одну из них, как аист, и не растопырив их, а слегка соединив.
14. Если сидишь, то сиди скромно, не прислонясь спиной к стене, не облокачиваясь локтем на стол, не нагибаясь в какую – нибудь сторону, не двигая ногами.
3. Поведение при естественных побуждениях.
1). Что делаешь – делай благопристойно.
2). Если смеёшься, то пусть это будет именно смех, и при том умеренный, а не громкий хохот.
Смеяться на всё, что говорят люди и делают- есть свойство глупых людей. Ни отчего не смеяться - простоватых. Держись и тут золотой середины.
3). Если тебя одолевает слюна, то плюнь, но только в сторону, чтобы не оплевать кого – нибудь. Часто плеваться – неприлично. Глотать слюну – похоже на животных.
4). Если тебя одолевают сопли, то высморкайся, только не рукавом и не шапкой, но платком или двумя пальцами ( опять таки отвернувшись), так чтобы не замарать пальцев. Сопли разотри ногой, чтобы не возбуждать ничьей брезгливости.
5). Нападает на тебя зевота, чиханье или кашель – отвернись или делай это по возможности бесшумно.
6). Пускать от себя ветры – постыдно. Остерегись!
7). Если ты, сколько - нибудь заботишься о приличии – очищение производи только в местах отдалённых.
8). Громко дышать и храпеть свойственно скорее медведям, чем людям.
4. О причёске и одежде.
1). Давать отрастать волосам на голове до того, что они покроют лоб или опустятся на плечи, апостол запрещает.
2). Какие бы у тебя не были волосы, пусть они всегда будут причёсаны и чисты, свободны от грязи, перхоти и вшей.
3). Шляпа, платье, обувь и пояс должны быть не запачканы грязью и пылью.
4). Выходить полуодетым, точно также как и носить сюртук или плащ накинув лишь на одно плечо более прилично для паяца, чем, для занимающегося науками.
5. О выходе.
1). Никогда не выходи в общество иначе, как вымывшись, причесавшись и прилично одевшись.
2). На улице и в других местах, где тебя могут увидеть люди, веди себя благопристойно, так чтобы никто не мог упрекнуть тебя, в чём - либо предосудительном.
3) Походка твоя пусть будет всегда соразмерена. Не слишком медленна, потому что это обнаруживает леность, но не слишком быстра и поспешна, так как это указывает на легкомыслие.
4). Идучи - передвигай ноги равномерно, не подскакивай, не размахивай руками, не переваливайся, не смотри в землю, но не забрасывай головы назад.
6. При разговоре.
1). Речь пусть будет предназначена для того, чтобы учить или учиться, иначе лучше молчать.
2) Если нужно говорить, то сознание должно предшествовать языку, а не наоборот, чтобы не заминаться или не брать назад свои слова, если скажешь что – либо неподходящее.
3) Чтобы быть вполне понятым, выговор должен быть вполне ясен и отчётлив.
4) И голос у говорящего должен быть мягким и спокойным, а не крикливым - раздражающим слух, но и не бормочущим про себя, едва доходящим до слуха.
5) Если говоришь, то говори языком, а не головой или рукой, или всем телом, т. е. не качанием тела и жестами.
6) Если спрашиваешь или отвечаешь на вопрос, делай это ясно коротко, просто.
7) Прерывать говорящего, прежде чем он окончит речь, в высшей степени некультурно.
8) Если в разговоре нужно сказать о чём - либо неприличном, то предпошли предварительное извинение, или передай описательно, так чтобы вещь не совсем приличная достигла слуха и чувства не иначе как в пристойном выражении.
7. Правила поведения утром.
1). Кто посвятил себя наукам, тот не будет сонливым; после семи часов сна он поспешит к работе.
2). Встав с постели, причеши волосы, вымой лицо и руки чистой водой, выполощи рот и прилично оденься.
3). Каждому встречному желай счастливого дня.
4). Окончив с приветствиями, возьмись за свои книги и обдумай, что тебе нужно сделать в этот день.
8. Поведение в школе.
1). Спеши в школу, как на игру; не пропускай её никогда!
2). Захватывай с собой школьное «оружие», которое тебе необходимо в данный день и в данный час.
3). Занимай тотчас своё место, а не чьё либо чужое.
4). Не обременяй других болтовнёй и шумом. До прихода Учителя веди себя скромно во всём.
5). Стыдись иметь учёного Учителя, учёные книги, а самому оставаться неучёным.
6). Для поддержки памяти служат дневники; отмечай себе в них, что нужно выучить из того, что тебе ещё неизвестно. Итак, не иметь дневника или вести его небрежно, служит ясным признаком беспечного ученика и заслуживает порицания.
7). Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.
8). Отпущенный домой из школы, безотлагательно иди домой, не беги по улицам, не останавливайся, не делай ничего неприличного.
9). Время оставшееся от оказания услуг, посвящай повторению выученного.
Нет ничего более драгоценного в жизни, чем время. Кто теряет время, тот теряет жизнь!
9. По отношению к Учителю.
1). Люби Учителя, как Отца, и нигде не оставайся с большим удовольствием, чем под его наблюдением.
2). Оказывай Учителю всякое почтение и послушание на словах и на деле.
3). Смотри на Учителя, как на живой пример
( в смысле образования, нравственности, набожности) и старайся подражать ему во всём.
4). Когда Учитель говорит – внимательно слушай, когда он что – нибудь подсказывает словами или рукой- подражай этому, когда он обращает внимание на ошибку - исправляй её.
5). Остерегайся как – либо оскорбить или огорчить Учителя.
10. По отношению к товарищам.
1). Считай всех товарищей по ученью за друзей и братьев.
2). Живи со всеми дружно.
3). Не вступай в борьбу не из – за чего, за исключением наук, но и в этом случае не затевай споров и враждебных выходок, но состязайся прилежанием.
4). Больше люби более учёных и более скромных товарищей и охотнее дружи с ними.
5). Кого хочешь превзойти в похвале за прилежание, того чаще вызывай на состязание.
6). Будучи побеждённым, не гневайся на победителя, но пусть это послужит тебе побуждением для победы над ним на будущее время.
11. В обращении со всеми.
1). Веди знакомство только с теми, кто тебя может сделать учёнее или лучше, или ты его.
2). Как яда избегай легкомысленных товариществ. Дурные разговоры портят хорошие нравы.
3). Однако ввиду того, что жить придётся в шуме света, следи за собой, чтобы не давать примера чего – либо неприличного и самому не воспринимать такового.
4). Люби всех добрых, не раздражай ни одного злого.
5). Не бросай своего, не уничтожай и не призирай чужого.
6) Состязайся с добрым в исполнении своих обязанностей, не вступай ни с кем в ссору и брань.
7). Со всеми будь обходителен, ласков, ни с кем не поступай по капризу.
8). Если возможно лучше оказывать благодеяние, чем принимать их.
9). Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
10). При встрече с кем – нибудь – приветствуй его; перед уважаемыми лицами даже обнажай голову, уступай им место.
11). Отвечай на приветствия других.
12). Остановиться с кем – либо, уставить глаза на незнакомого человека, считается неприличным; ни на кого не обращать внимания – глупым!
13). Приучайся выдерживать взгляд людей почтенных; излишняя застенчивость свойственна деревенщине.
14). Не отпирайся, если сделаешь ошибку, но сознайся в ней и попроси прощения.
13. За столом.
1). За столом веди себя, как пред алтарём – набожно и благонравно.
2). Если тебе случится прислуживать за столом – будь услужлив и поспевай глазами за всем.
3). Признаками деревенщины является:
1. Садиться без приглашения.
2. Занимать более видное место.
3. Класть на стол локти.
4. Или наоборот – держать руки под столом.
5. Ломать хлеб и другие кушанья руками или обгладывать зубами.
6. Перехватывать у других лучший кусок.
7. Нагружать ложку до краёв, как воз.
8. Подносить ко рту слишком большое количество пищи.
9. Пачкать пальцы.
10. Обгладывать зубами кости.
11. Подставлять другим объедки.
12. Вынимать кусок изо рта и снова класть на тарелку.
13. Во время еды чесать в голове, болтать, смеяться.
14. Одновременно жевать и разговаривать.
15. Пить, имея во рту еду.
16. Пить с переполненным ртом или причмокиванием.
17. Ковырять в зубах ногтями или ножом.
4). Юноша должен есть для подкрепления сил, а не из прожорливости.
5). Пить нужно, вытерев рот, и умеренно, не более двух умеренных глотков.
6). Ребёнок за столом не должен говорить ни слова, если его не спросят.
7). Не следует сидеть до окончания обеда, особенно если присутствуют гости, но, приняв столько пищи, сколько надобно, следует встать и уйти.
15. После обеда.
1. Вымой руки, выполощи рот и вычисти зубы, чтобы выглядеть опрятным.
2. Не берись за книги, чтобы не возбуждать ум к высшей деятельности, в то время, когда происходит пищеварение.
3. Но избегай также послеобеденного сна, язвы духа. Доставляй себе отдых прогулкой, пристойными разговорами или игрой.
16. Во время игры и отдыха.
1. Во время, назначенное для отдыха от работ - освежай себя игрой, которая доставляет телу силу, а духу оживление.
2. Запретные игры суть: кости, карты, борьба, кулачный бой и другие – бесполезные и опасные игры.
3. Украшение игры: подвижность тела, жизнерадостность духа, игра с толком и по правилам и победа доблестью, а не хитростью.
4. Пороки в игре: леность, вялость, недоброжелательство, заносчивость, крик и коварство.
5. В расплату за игру не следует давать ни денег, ни книг, ни письменных принадлежностей, ни других вещей, с которыми связаны расходы.
Человеку, если он должен стать человеком - необходимо получить образование.
Законы для Учителей.
1. Учителями должны быть люди честные, деятельные и трудолюбивые не только для вида, но и на самом деле они должны быть живыми образцами добродетелей, которые они должны привить другим.
2. Чтобы быть в состоянии бодро выполнять обязанности своей профессии и предохранить себя от скуки – они должны, во – первых, остерегаться слишком низко ценить себя и относиться к самим себе с презрением.
3. Кто сам считает постыдным быть Учителем и остаётся им только ради денег, конечно, бежит оттуда, как с жерновов мельницы, лишь только найдёт другой род занятий, обеспечивающий лучшее вознаграждение.
4. Но наши полагают, что они поставлены на высокое почётное место, что им вручена превосходная должность, выше которой ничего не может быть под Солнцем.
5. Итак, ближайшая забота будет состоять в том, чтобы мощно увлекать учеников благим примером: ибо нет ничего естественнее, как то, чтобы последующие ступали по следам предыдущих и чтобы ученики воспитывались по образцу Учителя.
6. Руководство только в виде слов и предписаний обладает силой сообщить делу только весьма слабое движение. Учителям не надо походить на тех, которые показывают, куда нужно идти, а сами не идут.
7. Итак: показывай им так, чтобы они что- нибудь видели, объясняй так, чтобы они понимали, заставляй их подражать, чтобы и они также могли выражать то, что ты можешь.
8. Необходимо относиться к ученикам по – отечески, с серьёзным страстным желанием им успехов.
9. Хороший Учитель не упускает ни одного удобного случая, чтобы научить чему – либо полезному.
1. Чтобы воспитывать и учить детей, быть авторитетным человеком среди родителей - нужно жить их заботами и их жизнью.
Люби людей. Любовь к людям – это твоя нравственная сердцевина… . Быть настоящим человеком – это значит отдавать силы своей души во имя того, чтобы люди вокруг тебя были красивее, духовно богаче; чтобы в каждом человеке, с которым ты соприкасаешься в жизни, осталось что-то хорошее от тебя, от твоей души (В. А. Сухомлинский).
2. Нужно знать основные положения психологии и педагогики. И не только знать, но и использовать их в своей практической работе..
Опыт моей сорокалетней работы в школе и тридцативосьмилетний стаж директором Велятичской средней школы убедил меня в том, что люди, даже получившие педагогическое образование, не всегда владеют понятиями педагогики и психологии.
Поэтому считаю необходимым для каждого человека, занимающегося воспитанием и обучением подрастающего поколения
( Учителям, воспитателям, родителям, работникам системы образования) дать тот минимум знаний по педагогике и психологии, который можно найти в педагогической энциклопедии т. 1- 4.
Предлагаю перечень вопросов, тем и ответы
Том 1.
1. Авторитарное воспитание с. 34
2. Авторитет родителей с. 35
3. Авторитет учителя с. 35
4. Анатомо- физиологические особенности детей с. 87
А) младенчество до года.
Б) ранний возраст от 1 года до 3 лет.
В) дошкольный от 3 до 7 лет.
Г) младший школьный от 7 до 12 лет.
Д) подростковый от 11 до 15 лет.
Е) юношеский от 14 до 18.
5. Аномальные дети
А) умственно отсталые дети с. 99
6. Аристотель- учитель А. Македонского с.111
7. Астрономическая площадка с. 138
8. Вдохновение с. 302
9. Внеклассное чтение с. 342
10. Внимание с. 350
11. Воля с. 374
12. Воображение с. 379.
13. Воспитание с. 383
14. Восприятие с. 403
15. Выготский Л. С. с. 436
16. Высшая нервная деятельность с. 448
17. Гигиена труда учащихся с.555
18. Дактилогия с. 642
19. Дальтон – план с. 644
20. Дедукция с. 653
21. Демокрит с. 662
22. детская психология с. 678
23. Дидактика с. 731
24. Дидактические принципы с. 732
25. Дисциплина с. 754
Том 2
26. Забывание
27. Закаливание организма
28. Закрепление знаний
29. Запоминание
30. Запущенность педагогическая
31. Зубы
32. Игра
33. Игры детские
34. Иезуитское воспитание
35. Индивидуализация обучения
36. Индивидуальный подход к детям
37. Иностранные языки
38. Интерес с. 255
39. Исследовательский принцип в обучении
40. Кампанелла с. 343
41. Эммануил Кант
42. Капризы детские с. 357
43. Кино с. 391
44. Кинофильм учебный с. 392
45. Коллектив детский с. 436
46. Коллектив педагогический с. 443
47. Ян Амос Коменский с. 446
48. Конспектирование
49. Коррекция с. 506
50. Корчак Януш с. 508
51. Культура поведения с. 547
52. Культура речи с. 551
53. Личность с. 662
54. Лобачевский Н. С. с. 664
55. Ложь детская с. 670
56. Локализация психических функций с. 674
57. Ломоносов М. В. с. 685
58. Любознательность с. 696
59. Макаренко А. С. с. 706
60. Математика с. 742
61. Меланхолия с. 796
62. Младенческий возраст с. 842
63. Младший школьный возраст с. 844
64. Моторика ребёнка с. 878
65. Моторная память с. 881
66. Музей школьный с. 882
67. Мышление с. 900
Том 3
68.Наблюдательность с. 10
69. Навык с. 14
70. Наглядность в обучении с. 20
71. Наказание с. 27
72. Народное образование с. 36
73. Наследственность в воспитании с. 50
74. Настроение с. 58
75. Научность обучения с. 70
76. Неврастения с. 83
77. Негативизм с. 87
78. Ночной энурез с. 119
79. Нравственное воспитание с. 119
80. Нравственное поведение с. 128
81. Нравственное сознание с. 130
82. Нравственные понятия с. 130
83. Нравственные чувства с. 131
84. О воспитании чад с. 135
85. Обобщение с. 136
86. Образная память с. 140
87. Образование с. 141
88. Обучение с. 153
89. Обучение грамоте с. 165
90.Обучение и развитие с. 167
91. Общественно – полезный труд с. 173
92. Объяснение с. 180
93. Объяснительное чтение с. 182
94. Одарённость с. 186
95. Ожирение с. 193
96. Олигофрения с. 196
97. Онанизм с. 203
98. Опыт педагогический с. 212
99. Опытническая работа с. 216
100. Орфография с. 225
101. Орфоэпия с. 226
102. Осанка с. 227
103. Ощущение с. 244
104. Павлов И. П. С. 253
105. Память с. 259
106. Пассивность с. 273
107. Педагогика с. 281
108. Педология с. 359
109. Первобытное общество с. 367
110. Перевоспитание с. 369
111. Песталоцци с. 379
112. Пирогов Н. И. с. 402
113. Писарев Д. И. с. 404
114. Питание с. 407
115. Платон с. 414
116. Пласкостопие с. 415
117. Поведение с. 419
118. Повторение в обучении с. 420
119. Подражание с. 423
120. Подростковый возраст с. 424
121. Познание с. 429
122. Политехническое обучение с. 435
123.Половое воспитание с. 442
124. Полоцкий Симеон с. 446
125. Понимание с. 453
126. Поощрение с. 457
127. Послушание с. 465
128. Поступок с. 466
129. Поучение Владимира Мономаха с. 468
130. Почерк с. 471
131Правила для учащихся с. 473
132. Прагматическая педагогика с. 475
133. Преемственность с. 485
134. Преступность детская с. 489
135. Привычка с. 498
136. Проверка знаний с. 512
137. Профессиональная ориентация с. 517
138. Прочность усвоения знаний с. 565
139. Психика с. 567
140. Психоанализ с. 570
141. Психогигиена с. 571
142. Психозы с. 573
143. Психология с. 575
144. Психология воспитания с. 585
145. Психология обучения с. 588
146. Психология подростка с. 589
147. Психология ребёнка с. 589
148. Психология труда с. 590
149. Работоспособность с. 604
150. Развитие речи с. 623.
151. Ранний детский возраст с. 633
152. Расписание учебных занятий с. 637
153. Рассеянность с. 639
154. Рассказ Учителя с. 640
155. Рассуждение с. 641
156. Ревматизм с. 650
157. Режим дня с. 654
158. Режим школьника с. 657
159. Рельефный шрифт с. 661
160. Рефлекс с. 666
161. Речевой слух с. 678
162. Речь с. 679
163. Римское воспитание с. 688
164. Родительские собрания и комитет с. 702
165. Русский язык с. 739
166. Руссо с. 754
167. Рыцарское воспитание с. 760
168. Самовоспитание с. 770
169. Самообразование с. 776
170. Самосознание с. 781
171. Самостоятельная работа учащихся с. 783
172. Самоуправление детское с. 788
173. Санитарное просвещение с. 793
174. Санитарный режим с. 795
175. Свободное воспитание с. 801
176. Сенсорное воспитание с. 835
177. Связь теории и практики с. 805
178. Семейное воспитание с. 818
179. Сеченов И. М. с. 840
180. Синтез с. 845
181. Систематизация с. 849
182. Скаутизм ( разведчик) с. 853
183.Склонность с. 858
184. Скорина Г. с. 860
185. Скороходова О. с. 860
186. Слепоглухонемота с. 863
187. Словарная работа с. 868
188. Словесно – логическая память с. 869
189. Слуховая память с. 875
Том 4
190. Сновидение с. 9
191. Соединение обучения с производительным трудом с.15
192. США с. 19
193. Сознание с. 28
194. Сократ с. 35.
195. Сон с. 39
196. Социальная психология с. 46
197. Сочинение в школе с. 47.
198. СССР с. 50
199. Спартанское воспитание с. 85
200. Специальная психология с. 89
201. Специфическая энергия органов чувств с.99
202. Спортивная площадка с.107.
203. Спортзал с. 109
204. Способность с.111
205. Сравнение с.113
206.Сравнительная педагогика с. 116
207. Сравнительная психология с. 118
208. Среда и воспитание с. 120
209. Средние века ( школа и воспитание) с. 134
210. Общественно - полезный труд. с.142
211. Стилистика с. 153
212. Стиль педагогический с. 155
213. Страх с. 161
214. Стыд с. 171
215. Суждения с. 175
216. Таблица учебная с. 197
217. Такт педагогический с. 206
218. Творчество с. 215
219. Телевидение для учащихся с. 233
220. Темперамент с. 238
221. Теория воспитания с. 250
222. Тест с. 255
223. Техника педагогическая с. 257
224. Тех. средства обучения с. 259
225. Техническое творчество детей с. 267
226. Типы высшей нервной деятельности с. 274
227. Толстой Л. Н. с. 287
228. Торможение с. 291
229. Требование как метод воспитания с. 300
230. Трудовая терапия с. 305
231. Трудовая школа с. 306
232. Трудовое воспитание с. 308
233. Трудовое обучение с. 313
234. Трудовые методы обучения с. 318
235. Убеждение, как метод воспитания с. 336
236. Убеждения с. 337
237. Уголовная ответственность несовершеннолетних с.342
238. Уголок живой природы с. 345
239. Ум с. 360
240. Умения с. 362
241. Умозаключение с. 363
242. Умственное воспитание с. 364
243. Упражнение с. 382
244. Упрямство с. 383
245.Урок с. 388
246. Усвоение знаний с. 393
247. Условный рефлекс с. 397
248. Усталость с. 404
249. Установка ( в психологии ) с. 404
250. Утомление с. 407
251. Учебник с. 410
252. Учебное оборудование с.414
253. Учебно – опытный участок с. 417
254. Учебный день с. 424
255. Ученическая производственная бригада с. 431
256. Учитель с. 440
257. Ушинский К. Д. с. 450
258. Феноменальная память с. 471
259. Физика в школе с. 473
260. Физики и электротехники кабинет с. 482
261 Физическая культура в школе с. 486
262. Физический кружок с. 493
263. Физическое воспитание с. 494
264. Формализм в обучении с. 535
265. Характер с. 264
266. Химия в школе с. 386.
267. Холерик с. 592
268. Цветоощущение с. 614
269. Центральная нервная система с. 618
270. Церковь и школа с. 627.
271. Чернышевский Н. Г. с. 646
272. Сухомлинский В. А. с. 184
273.Чистописание с. 660
274. Чтение детское с. 665
275. Чувство с. 675
276. Шизофрения с. 697
277. Школа с. 700
278. Экскурсии учебные с. 757
279. Эмоциональная память с. 775
280. Эстетическое воспитание с. 800
281. Этика с.812
282. Этическая беседа с. 813
283. Юношеский возраст с. 828.
Привожу ответы на сформулированные вопросы и темы:
см. в приложении: «Основные положения психологии и педагогики» - извлечения из «Педагогической энциклопедии»
т.1- 4.
(Читая педагогическую энциклопедию – отдельная моя работа! Конспект наиболее важных положений педагогики и психологии с комментариями)
Антон Семёнович Макаренко говорил, да и в жизни руководствовался этим правилом: "... Как можно больше требовательности к человеку, как можно больше уважения к нему!"
Родился на Украине в г. Белополье ,в рабочей семье. После окончания Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нём (1905) был учителем ж.-д. училища в посаде Крюков на Днепре. В 1911 за выступле¬ния против директора этого училища, мракобеса и взяточни¬ка, был переведён на захолу¬стную станцию Долинскую, где учительствовал до 1914.
Мировоззрение молодого М. сложилось под влиянием ре¬волюционных событий 1905— 1907, 1917. В 1905 революцион¬но настроенный юноша прини¬мал деятельное участие в рабо¬те съезда учителей Южных ж. д. Он увлекался творчеством М. Горького, изучал труды Ч. Дарвина, К. А. Тимирязева и др. естествоис¬пытателей, работы историков (особенно В. О. Ключев¬ского, М. Н. Покровского), философов, педагогов и психологов (в частности, Л. И. Петражицкого), рус. революционных демократов, был «...знаком хорошо с трудами... Ленина» (Соч., т. 7, 1958, с. 401).
Вел. Окт. социалистам, революция,— вспоминал впо¬следствии М.,— «...внезапно открыла передо мной не¬виданные просторы для развития свободной человече¬ской личности, открыла богатейшие возможности в моей воспитательной работе...» (там же, с. 293). Необходи¬мость интенсивной разработки теории и методики воспитания нового человека диктовалась всей жизнью обще¬ства. Как и многие др. деятели сов. культуры, М. (...начинал искать пути для создания новой, советской ; педагогики...» (там же, с. 291).
Окончив с золотой медалью Полтавский учительский институт (1917), М. возвратился в Крюков и руководил ж.-д. училищем, затем заведовал начальным городским училищем в Полтаве (1919—20). В сентябре 1920 он создал и возглавил трудовую колонию для несовершеннолетних правонарушителей, где на практике осуществил це¬лостную, теоретически обоснованную систему воспита¬ния трудового дет. коллектива (см. Колония имени М. Горького).
Выступлениям, против распространённых в 20-х гг. идей педоцентризма, критика пережитков теории свободного воспитания, резко отрицательные полемические суждения о педагогической литературе, необычные формы организации дет. коллектива (напр., система отрядов с командира¬ми во главе) — всё это служило поводом для идейной борьбы вокруг «рядового», «провинциального» практи¬ка, который общие для всех сов. педагогов задачи решал необычно, по-своему. Идеи и опыт М. высоко оценил М. Горький, их сочувственно встречали многие практические работники, но официальная педагогическая печать, признавая до¬стижения М.-воспитателя, подвергала сомнению его теоретические выводы (см., напр., «Шлях освити», 1926, № 2).
В 1926 Колония им. М. Горького переехала в Куряж, вблизи тогдашней столицы Украины Харькова. Когда замечательные преобразования, осуществлённые М. в крайне запущенной колонии, находившейся в Куряже, получили широкую известность, разногласия между М. и его противниками ещё более обострились.
С июня 1927 М. участвовал в организации дет. трудовой Коммуны имени Ф. Э. Дзержинского в посёлке Новый Харьков (пригород Харькова). Сначала он совмещал работу в колонии и коммуне, а в сентябре 1928 ушёл из колонии и развернул педагогическую деятельность в коммуне, где совершенствовал ранее выработанную методику воспитания. Здесь был создан высокоорганизованный дет. коллектив, успешно осуществлён марксистско-ленинский принцип соединения обучения с произво¬дительным трудом. С июля 1935 М.—помощник началь¬ника отдела трудовых колоний НКВД УССР, в 1937 переехал в Москву и целиком посвятил себя лит. и об¬щественно-педагогической деятельности. 1 апреля 1939 М. скоро¬постижно скончался от паралича сердца в вагоне при¬городного поезда на ст. Голицыно Белорусской ж. д. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
М. не оставил монографии по педагогике, но в его ху¬дожественных произведениях, методических работах, статьях, докладах, лекциях содержится определённая система педагогических воззрений, освещены важнейшие проблемы мето¬дологии педагогики, методики и техники воспитания.
В своих трудах М. показывает, что задача воспита¬ния счастливого человека вытекает из общих задач стро¬ительства коммунизма, а организационная форма воспи¬тания (коллектив) обусловлена характером новых, социалистических общественных отношений. Стиль коллек¬тива — соединение высоких требований с высоким дове¬рием к людям — определяется стилем общественной жизни. «...Настоящая педагогика,— говорил М.,— это та, которая повторяет педагогику всего нашего общества» (Соч., т. 5, 1958, с. 456).
Хорошо понять положение нового человека в новом обществе — вот что прежде всего необходимо педаго¬гике, считал М. Поэтому педагогические проблемы он рассматривал в связи с проблемами социальной психологии. Отноше¬ния между людьми в антагонистическом обществе М. образ¬но сравнивал с колебаниями миллионов маятников, рас¬положенных в беспорядке в тесном пространстве. «Они ходят в разных направлениях и плоскостях, цепляются друг за друга, толкают, царапают и скрежещут. В этом мире выгодно... размахнуться сильнее, сбить и уничто¬жить движение соседей» (там же, т. 4, 1957, с. 335).
В социалистическом обществе возникает иная, принци¬пиально новая система социальных связей, основанная на солидарности трудящихся, на совместном участии в организации жизни, на стремлении и движении к общей цели. Конкретизируя это общее положение, М. анализирует наиболее существенные внутриколлективные и межколлективные отношения: руководства и под¬чинения, взаимной требовательности, взаимопомощи, ответственности, товарищества. На этой основе он рас¬смотрел также взаимоотношения между педагогами и детьми, между старшими и младшими воспитанниками, между общим и первичным коллективами (см. Коллек¬тив детский).
Таким образом, хотя М. прямо не ссылался на форму¬лу Маркса «...сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и ЭнгельсФ., Соч., 2 изд., т. 3, с. 3), он последовательно рассматривал проблемы воспитания личности в свете марксистских представлений об общественной природе человека. Идеалистические и вульгарно-материалистические тео¬рии воспитания М. оставил далеко позади. Педагогику, которая ограничена рамками «воспитатель— воспитанник» и строится по принципу приспособления одиночки-вос¬питанника к одиночке-воспитателю, он презрительно называл «парной». М. утверждал, что «советский чело¬век не может быть воспитан непосредственным влиянием одной личности, какими бы качествами эта личность ни обладала» (Соч., т. 4, с. 20).
Критикуя стихийность в педагогике, преклонение перед «саморазвитием» ребёнка, предоставленного само¬му себе, М. вместе с тем справедливо полагал, что разум¬ное воспитание не противоречит развитию индивида, а корректирует этот естественный процесс. В популяр¬ной форме, но вполне определённо и ясно, эта важная мысль сформулирована в «Книге для родителей»: «Человек давно научился осторожно и нежно прикасать¬ся к природе. Он не творит природу и не уничтожает ее, он только вносит в нее свой математически-могу¬чий корректив; его прикосновение, в сущности, не что иное, как еле заметная перестановка сил... Наше воспи¬тание такой же корректив. И поэтому только и возмож¬но воспитание» (там же, с. 22).
Рассматривая отношения между сознанием и опытом воспитанников, М. выступал против двоякого рода заблуждений в педагогике — против недооценки созна¬тельности, мировоззрения, образования, с одной сторо¬ны, и против попыток ограничить воспитание образова¬нием, опереться на сознание, лишённое «сопровождаю¬щей гимнастики поведения»,— с другой. В традицион¬ной педагогике преобладала «логика проповеди». Но,— утверждает М„ —«сознание, не построенное на опыте, хо¬тя и выражается в многословных формах, на деле преж¬де всего слабосильно, во-вторых, одиноко, не способно творить никакую практику — это то, что для нашего общества наиболее опасно» (там же, т. 2, 1957, с. 179). Поэтому воспитание, по М., это — процесс организа¬ции жизни детей, накопление ими опыта правильного поведения и вместе с тем повышение их сознательности на основе разумно организованного опыта. Образование, политическое, этическое, эстетическое просвещение включаются в си¬стему воспитания. Единство воспитания и жизни при¬водит к единству сознания и поведения, когда дела не расходятся со словами.
Воспитание детей — всегда их подготовка к дальней¬шей самостоятельной жизни. Однако дет. коллектив не хочет и не может удовлетворяться только подготовкой «к какой-то будущей жизни» (см. там же, с. 400). Моло¬дость нельзя втиснуть только в рамки подготовки к зав¬трашнему дню. «Отдельные члены коллектива не рас¬сматривают себя как „зародыш будущих личностей". Естественной нам стать на такую точку зрения и считать наших воспитанников полноправными гражданами...» (там же). Эта идея была претворена М. в жизнь. Коло¬нисты-горьковцы и дзержинцы не чувствовали себя «педагогическим материалом», предназначенным для работы вос¬питателя. Они были активными участниками трудо¬вой жизни народа, деятельными организаторами своего коллектива.
По-новому удалось М. решить проблему дисциплины. Необходимость организованности и дисциплинирован¬ности естественно вытекала из общих интересов. Дет, коллектив предъявлял определённые дисциплинарные требования к каждому из своих членов. Таким образом, воспитанники выступали в роли воспитателей, т. е. были не только объектами, но и субъектами воспитательного процесса. Руководящей силой самоуправления стал комсомол. Широко применялась т. н. педагогика па¬раллельного действия, когда пед. позиция воспитателя остаётся в известной мере скрытой от воспитанника.
Важнейшая проблема педагогики, по М.,— выясне¬ние объективно существующих связей между целью, средствами и результатами педагогической деятельности. Эти за¬висимости и раздел теории, посвященный их анализу, М. называл педагогической логикой, основное требование которой-целесообразность. Педагогические средства должны служить глав¬ной цели, важно привести в соответствие с ней все частные задачи. Влияние отдельного пед. средства изме¬няется в зависимости от его места в системе воспи¬тания. Решающее значение имеет поэтому не тот или иной отдельный приём, а «логика и действие всей системы средств, гармонически организованных;) (там же, т. 5, с. 105).
Система в целом также не может оставаться неизмен¬ной. «...Она всегда изменяется и развивается, хотя бы уже потому, что растет и ребенок, входит в новые стадии общественного и личного развития, растет и изменяется и наша страна» (там же, с. 107—08).
В работах М. подвергнуты критике типичные ошибки педагогической теории: ошибки типа т. н. уединённого средства, когда игнорируется связь отдельного приёма со всей системой воспитания; ошибки типа «этического фетишизма», когда воспитательное и образовательное средство одоб¬ряется только потому, что привлекает его наименование («этическая окраска термина»); ошибки типа «дедуктивного предсказания», когда формально-логическим путём делается вывод, будто данное средство обязательно приведёт к положительным или отрицательным результатам. Тен¬денцию пренебрегать свидетельствами опыта и судить о средствах воспитания умозрительно М. считал «истин¬ной первопричиной и теоретической бедности и прак¬тических неудач» (там же, с. 478).
Проблемы этики наиболее полно и последовательно изложены М. в работах 1939 («Воля, мужество и целе¬устремлённость», «О коммунистической этике», «Комму¬нистическое воспитание и поведение»). В них М. иссле¬довал, как в сов. обществе развиваются новые норма нравственного поведения и накапливается новый мо¬ральный опыт, определённые привычки. Категории эти¬ки и моральные традиции рассматриваются М. в их различиях и единстве.
Характерная черта коммунистической нравственности, по М.,— высокая требовательность общества к челове¬ку и каждого члена общества к себе. Воля, долг, чест¬ность приобретают в социалистическом обществе новое, обо¬гащенное новыми нормами, содержание. Некоторые внеш¬ние и деловые качества (точность, бережливость, дело¬витость, аккуратность) оцениваются уже не только с деловой, но и с этической точки зрения. Коммунистическая эти¬ка «...должна оставить далеко за собой решительно все моральные кодексы, когда-либо существовавшие в истории» (там же, с. 427). К проблемам этики следует подходить не умозрительно, а реалистически. Воспи¬тывает только посильное требование, а непосильное - калечит. «Наша этика должна быть этикой прозаиче¬ской, деловой, сегодняшнего, завтрашнего нашего обы¬кновенного поведения...» (там же, с. 450).
В тесном единстве с этикой рассматривал М. проблемы эстетики. «Новое общество, новый характер должного, новый характер борьбы и преодоления, новые условия для счастья, новая этика и новые связи между людьми,— утверждал он,— требуют и новой эстетики» (там же, т. 7, с. 164). Стремление к красоте — «рычаг, которым мож¬но повернуть человека к культуре». Эстетические критерии применимы не только в искусстве, но и в жизни, в быту, в труде, в отношениях между людьми. Всем своим педагогическим опытом, теоретическими трудами и художественными произве¬дениями М. провозглашает эту новую эстетику: красо¬ту разумного поступка, одухотворённого поведения, творчества и дисциплины. Воспитание средствами искусства, т. е. собственно художественное воспитание, осуществлялось в этой системе как неотъемлемая часть широко понимаемого эстетического воспитания.
Художественная литература была для М. прежде всего средством идейной борьбы. На конкретных живых при¬мерах он знакомит самого широкого читателя с искусством воспитания, убедительно рассказывает о своих социально-психологических, этических и педагогических обобщениях и находках. Став писателем, М. образно говорил, что не переменил профессии, а только сменил род оружия. Вместе с тем его лучшие произведения — не просто иллюстрации к педагогическим воззрениям. Они сохраняют свою высокую худо¬жественную ценность. Наиболее значительное произве¬дение писателя — «Педагогическая поэма», в которой духовное преображение несовершеннолетних правона¬рушителей показано как закономерный результат системы воспитания, обусловленной новыми социальны¬ми отношениями. Высокие художественные достоинства, принципиальность и правдивость, жизнеутверждаю¬щий пафос авторской позиции принесли «Поэме» мировое признание. «Я думаю, — писал Луи Арагон, — ни одна история всеобщей литературы... не сможет от¬ныне обойти молчанием „Педагогическую поэму", не нарушая приличий. Ибо книга эта беспрецедентна; это книга нового типа» (Собр. соч., М., 1961, с. 505). Нова по содержанию и жанру также «Книга для родителей». Автор обращается в ней к научным понятиям, художествен¬ным образам, чередует философский трактат с новеллой.
Книги М. переведены на многие языки. Анализу и популяризации его идей посвящена обширная литература в СССР и за рубежом. Теоретические выводы и методические рекомендации педагога-новатора творчески применя¬ются в практике семейного, школьного и внешкольного воспитания.
С о ч.: Сочинения, т. 1—7, 2 изд., М., 1957—58.
Лит.: Лялин Н. А., К вопросу о сущности и содержа¬нии пед. наследства А. С. Макаренко, «Уч. зап. Ленингр. пед. ин-та. Кафедра педагогики», 1953, т. 8, в. 1; М а к а р е н к о Г. С, В творческой лаборатории А. С. Макаренко, в сб.: А. С. Макаренко, кн. 2, [Львов], 1954; Удивительный челове¬чище. Воспоминания о А. С. Макаренко. Сб. статей, X., 1959; Вопросы теории и истории педагогики, М., 1960; Воспомина¬ния о Макаренко. Сб. материалов, Л., 1960; Балабан о-Е и ч Е. Н., Макаренко. Человек и писатель, М., 1963; Г м у р-м а н В. Е., Изучение трудов А. С. Макаренко сегодня, «Нар. образование», 1963, № 3, 11 (приложения); Ж у р а к о в-с к и й Г. Е., Педагогические идеи А. С. Макаренко, М., 1963; Левин А., А. С. Макаренко в Польше, «Нар. образование», 1963, № 3; Павлова М. П., Педагогическая система А. С. Макаренко, М., 1963; А. С. Макаренко. Сборник, М., 1963; Г. В., Конференция роШтнишв установ соц. виховання вакритого типу в м. Полтаву «Шлях осв1ти», 1926. Хрусталева В. А., А. С. Макаренко. Библиографи¬ческий указатель, М., 1959; е ё ж е, Литература о Макаренко. «Нар. образование», 1963, № 3; М о р о з о в а Н. А., А. С. Ма¬каренко. Семинарий, 2 изд
Идеи Антона Семёновича Макаренко не только не устарели сегодня, но они актуальны сегодня, как никогда!
Я изучил и законспектировал работы А. С. Макаренко: «Педагогическая поэма», «Книга для родителей», «Лекции о воспитании детей». Прочитал я также книгу Лукина, в которой рассказывается об опыте воспитания и перевоспитания детей в учреждениях, которые создал и которыми руководил А. С. Макаренко. В этой же книге рассказывается о смерти и похоронах Великого педагога. Этот рассказ потряс меня!
Родился в греч. колонии Стагира во Фракии. В 367 поселился в Афинах, где получил философское образо¬вание в Академии Платона, в которой состоял 20 лет. В 343, по приглашению македонского царя, стал воспитателем цар¬ского сына Александра, впос¬ледствии знаменитого полко¬водца. В 335 вернулся в Афи¬ны, где основал свою философ¬скую школу (Ликей), просу¬ществовавшую несколько сто¬летий.
Сочинения А. охватывают все области знания того времени: философию, логику, психоло¬гию, естествознание, историю, политику, этику, эстетику. Важнейшее философское произведение А. — «Метафизика». Его логич. произ¬ведения собраны под общим названием «Органон». Из естественнонаучных работ А. наибольшее значе¬ние имеет «Физика». Из сочинений, посвященных общественно-политич. вопросам, наиболее видное место занимает «Политика». К этим работам примыкают работы по этическим (гл. обр. «Этика») и эстетическим (гл. обр. «Поэтика») вопросам. В трактате «О душе» дан анализ различных сторон психики (мышления, памяти, эмоций и т. д.). Пед. вопросам А. не посвя¬тил отдельных исследований, но многократно затра¬гивал эти вопросы в различных сочинениях (гл. обр. в «Этике» и «Политике», а также отчасти в «Афинской политии»).
В своей философской концепции А. стремился пре¬одолеть дуализм своего Учителя Платона, разделивше¬го мир на не связанные между собой мир идей и мир яв¬лений. А. признавал, что мир един и идеи вещей неот¬делимы от самих вещей. Различая во всяком предмете вещество и форму, А. уподоблял идею форме и считал, что вещество становится вещью, получая ту или иную форму. Вещество без формы — это, по мнению А., низ¬ший предел существования мира; высший предел— чис¬тая, безматериальная форма (бог). Между чистой мате¬рией и чистой формой располагаются все вещи и явления мира. Мир развивается от одного мыслимого предела к другому, каждая новая ступень существования являет¬ся материей для след. стадии развития. Т.о., жизнь есть непрерывный процесс развития. Для общих философ¬ских взглядов А. характерны постоянные колебания между материализмом и идеализмом. Признавая объек¬тивность природы и непрерывность её развития, А. ис¬точником всякого движения считал неподвижное, но всё движущее начало — бога. Неоднократно указывая на зависимость «изменений души» от «телесного со¬стояния», А. вместе с тем объяснял жизнь активностью души. Положив в основу познания объективного мира чувственный опыт, ощущения, составляющие первую ступень познания, источником высшей ступени познания (абстрактного мышления) А. признавал «разумную ду¬шу», якобы независимую от тела.
А. обобщил позитивные достижения натурфилософов и врачей, накопленный ими опыт познания психич. де¬ятельности людей. Исходя из своей общей философской концепции, А. считал, что душа и тело неотделимы друг от друга (как форма и материя), что душа состав¬ляет сущность тела. Поэтому учение о душе у А.— это общее учение о жизни и её функциях, включающее и её органич. отправления и сознательную жизнь. В соот¬ветствии с такой трактовкой А. различал 3 разных ви¬да души: растительную, к-рая проявляется в питании и размножении; животную (волевую), проявляющуюся в ощущениях и желаниях; разумную, характеризую¬щуюся мышлением. Каждая из них относится к разным уровням жизни: первая специфична для растений; вто¬рая — для животных, третья — для человека, обладаю¬щего познающим и деятельным разумом. Эти 3 вида души являются последовательными формами разви¬тия психики и связаны у человека с различными функ¬циями его души — питательной, чувствующей и рас¬судочной.
На основании этой концепции А. развивал и свою теорию воспитания «свободнорождённых граждан». 3 видам души, по А., соответствуют 3 стороны воспита¬ния — физическое, нравственное и умственное, которые должны быть тесно связаны. Исходя из идеи развития, А. считал, что от природы у человека имеются лишь зародыши способностей, которые развиваются в результате воспитания. Цель воспитания состоит в развитии высших сторон души — разумной и животной (волевой).
Т. о., практике афинского воспитания, сочетавшей раз¬личные стороны воспитания, А. дал философско-психологическое теоретич. обоснование, высказав впервые мысль о природосообразности воспитания. Исходя из идеи природосообразности, А. сделал первую в истории педагогики попытку дать возрастную периодизацию. Он различал 3 главных возрастных периода: до 7 лет, от 7 лет до половой зрелости (14 лет) и от 14 лет до 21 года. Большое значение А. придавал дошкольному воспитанию и особенно игре. До 7 лет дети воспитываются дома; с 7 лет мальчики должны посещать школу. В период на¬чального обучения дети занимаются гимнастикой, чтени¬ем, письмом, грамматикой, счётом, рисованием, пением. А. рассматривал воспитание как средство укрепления гос. строя, поэтому считал, что все школы должны быть государственными. Все граждане, указывал он, должны получить тождественное воспитание, приучаю¬щее их к гос. порядку. Однако А. не имел в виду рабов, которых рассматривал только как «говорящие орудия».
Цель физич. воспитания, по А.,— развитие сильного, красивого, ловкого тела. Большое значение в системе воспитания он придавал музыке. Задачей нравствен¬ного воспитания, с точки зрения А., является развитие дееспособности, активности, волевого начала. Содержа¬нием нравственного воспитания, по А., должно быть раз¬витие качеств, необходимых для рабовладельцев: уме¬ние держать рабов в повиновении, чувство собствен¬ного достоинства и чести, храбрость, мужество и т. п. Типично рабовладельческим является и предостере¬жение А. против физич. труда, которым, как полагал А., следует заниматься только рабам; по его мнению, надо воздерживаться и от занятий, «выполняемых за плату», т. к. эти занятия отнимают досуг, необходимый для раз¬вития интеллектуальных и нравственных сил. Природ¬ные задатки, навыки и разум — таковы, по А., движу¬щие силы развития, на которые опирается воспитание во¬обще и нравственное воспитание в частности.
Пед. система А., основанная на требовании гармонич. развития личности, была вершиной теоретич. пед. мысли античного мира. Являясь, по характеристике Ф. Энгельса, «самой всеобъемлющей головой» среди др.греч. философов, А. оказал огромное влияние на после¬дующее развитие всей научной, в т. ч. и педагогиче¬ской, мысли. Передовые прогрессивные мыслители опи¬рались на материалистич. и диалектич. тенденции его учения, реакционные—наидеалистич. и метафизические.
Лит-: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идео¬логия, Соч., 2 изд., т. 3, М., 1955; Энгельс Ф., Анти-Дю¬ринг, М-, 1957; его же, Диалектика природы. М., 1955; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 38 (Конспект книги Гегеля «Лек¬ции по истории философии»; Конспект книги Аристотеля «Ме¬тафизика»); Зелинский Ф. Ф., Педагогические воззрения Платона и Аристотеля, П., 1916; Жураковский Г.Е., Очерки по истории античной педагогики, М., 1940; Медын¬ский Е. Н., История педагогики, М., 1947; Констан¬тинов Н. А..Медынский Е. Н.,ШабаеваМ. Ф., История педагогики, 2 изд., М.. 1959.
Аристотель – велик! Это он ввёл в науку слово «физика- фюзис – природа».
Мне рассказал легенду об Аристотеле - Исаак Исаакович Сариев – мой хороший знакомый, начальник строительной организации «Мрия» и просто очень добрый и эрудированный человек.
«…Царь Филипп- отец Александра Македонского, которого учил и воспитывал Аристотель как – то спросил у Учителя своего сына: «Аристотель, чем мы отличаемся друг от друга?»
Аристотель, подумав, ответил: «Ты царь Филипп живёшь, чтобы – есть, а я ем, чтобы жить и работать!»»
СУХОМЛИНСКИЙ, Василий Александрович
(р. 28.IX.1918 - 02. сентября 1970 года)— Выдающийся советский педагог, чл.-корр. АПН СССР (с 1957). Заслуженный Учитель школы УССР.
Василий Александрович Сухомлинский писал: ".... Учитель - это первый и главный светоч в интеллектуальной жизни школьника. Он пробуждает жажду знаний, уважение к науке, культуре, образованию!..."
Чл. Коммунистической партии с 1943. В 1939 окончил ф-т языка и литературы Пол¬тавского пед. ин-та. Пед. деятельность начал в 1935. С 1947 — директор Павлышской ср. школы Кировоград¬ской обл. С. занимается проблемами коммунистического и трудового воспитания (формирование коммунистических убеждений уч-ся, воспитание коммунистического отношения к труду, воспитание коллективизма у школьников и др.), методикой обучения и воспитания в начальной школе.
Герой Социалистического Труда (1968).
Соч.: Воспитание коллективизма у школьников, М., 1956; Воспитание коммунистического отношения к труду, М., 1959; Воспитание сов. патриотизма у школьников, М., 1959; Педагогия, коллектив ср. школы. [Из опыта работы сельской школы], М., 1958; Верьте в человека. [Из опыта работы Пав¬лышской ср. школы Кировоградской обл., М.], 1960; Духов¬ный мир школьника подросткового и юношеского возраста, М., 1961; Формирование коммунистических убеждений молодого поколения, М., 1961; Дума о человеке, М., 1963; Нравствен¬ный идеал молодого поколения, М., 1963; Воспитание лично¬сти в сов. школе, К., 1965; Сердце отдано детям, К., 1968.
Я изучил все опубликованные работы Василия Александровича Сухомлинского и пытался использовать его идеи в своей практической работе по руководству Велятичской школой на протяжении 38 лет работы директором этой славной школы. Об этом я рассказал в своей работе «Велятичская школа». Возможно, смогу перепечатать конспекты работ В. А. Сухомлинского, которые я сделал в 70 – ые годы 20 столетия!
В. А. Сухомлинский «Сердце отдаю детям» (конспект).
«Человек, который встречается с учениками только на уроке – по одну сторону учительского стола, а по другую учащиеся, - не знает детской души, а кто не знает ребёнка. тот не может быть воспитателем».
с. 7
«Главная причина уродливых, не допустимых отношений между наставником и питомцем, имеющих место о отдельных школах, - это взаимное недоверие и подозрительность: иногда учитель не чувствует сокровенных движений детской души, не переживает детских радостей, не стремится мысленно поставить себя на место ребёнка». с.7
«Необходимо возвыситься к духовному миру ребёнку, а не снисходить к нему…»
Януш Корчак – польский педагог
«Беда многих учителей в том, что они измеряют и оценивают духовный мир ребёнка только оценками и баллами, делят всех учащихся на две категории в зависимости от того, учат или не учат дети уроки» с. 8
«Детство важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая яркая, самобытная. Неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вёл ребёнка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш…»с. 11
О беседах с родителями
«У каждого своё горе, и выносить его на мир, давать советы в присутствии других людей - это означало бы выворачивать
наизнанку чужую душу, выставлять напоказ глубоко интимное. Нет, всё это только я должен знать…
Если и придётся прикоснуться к самым сокровенным уголкам сердец родителей, то делать это надо только в личной беседе, тысячу раз обдумав и взвесив каждое слово» с. 19
«Ребёнок – зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.
Задача школы и родителей дать каждому ребенку счастье.
Счастье многогранно.
Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нём творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других. И в том, чтобы любить другого человека, быть любимым и и растить детей настоящими людьми.
Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье» с. 23.
Беречь зрение детей
«Некоторые заболевания, перенесенные в детстве, отражаются на зрении. Правильный режим, полноценное питание, физическая закалка - всё это предохраняет ребёнка от заболеваний, даёт ему счастье наслаждения красотой окружающего мира». С. 42.
«Педагоги стремились знать, что происходит в душе каждого ребёнка, с чем он пришёл в школу, чтобы не допустить ни одного болезненного прикосновения к чутким детским сердцам…
Школьный коллектив должен рассеивать детские горести и печали» с. 43
Главными принципами медицинской педагогики являются:
1. Щадить легко уязвимую болезненную психику ребёнка;
2. Всем стилем, укладом школьной жизни, отвлекать детей от мрачных мыслей и переживаний, пробуждать у них жизнерадостные чувства;
3. Ни при каких обстоятельствах не дать понять ребёнку, что к нему относятся как к больному. С. 43.
О принципах преподавания
… 1. Не обрушивайте на ребёнка лавину знаний;
2. Не стремитесь рассказать на уроке о предмете изучения всё, что вы знаете, под лавиной знаний могут быть погребены пытливость и любознательность.
4. Умейте открыть перед ребёнком в окружающем мире что –то одно, , но открыть так, чтобы кусочек жизни заиграл всеми красками радуги.
5. Оставляйте что – то недосказанное, чтобы ребёнку захотелось ещё и ещё раз возвратиться к тому, что он узнал.
О привитии любви к чтению:
Достижения человеческой мысли безграничны. Человек, например, создал множество книг. Покажите детям красоту, мудрость, глубину мысли одной книги, но покажите так, чтобы ребёнок навсегда полюбил чтение, был готовым выйти в самостоятельное плавание по книжному морю.
Путешествия в мир труда:
Не в душной классной комнате, а в поле, на предприятиях, где работают родители детей.
О роли музыки природы в обучении, воспитании и развитии ребёнка:
… Я видел одну из важнейших задач воспитания детей в том, чтобы восприятие музыкальных произведений чередовалось с восприятием того фона, на котором человек может понять, почувствовать красоту музыки – тишины полей и лугов, шелеста дубравы, песни жаворонка в голубом небе, шёпота созревающих колосьев пшеницы, жужжания пчёл и шмелей. Всё это есть музыка природы, тот источник, из которого из которого человек черпает вдохновение. Создавая музыкальную мелодию.
Об отметках и оценке знаний и умений учащихся в начальной школе:
… И самое главное, что, на мой взгляд, требуется в начальной школе - это её оптимистическое, жизнерадостное начало.
Отметка должна вознаграждать трудолюбие, а не карать за лень и нерадивость.
Если учитель усматривает в двойке и единице кнут, которым можно подстёгивать ребёнка. как ленивую лошадь, а в четвёрке и пятёрке – пряник, то вскоре дети возненавидят и кнут и пряник.
Двойка и единица – это очень острый и тонкий инструмент, который у мудрого, опытного учителя начальных классов спрятан далеко и он им никогда не пользуется.
Если хотите знать, в начальной школе этот инструмент для того и должен существовать, чтобы им никогда не пользоваться!
Педагогическая мудрость воспитателя в том и заключается, чтобы ребёнок никогда не потерял веры в свои силы, никогда не чувствовал, что у него ничего не получается.
Каждая работа для ученика должна быть хотя бы маленьким продвижением вперёд.
Семилетний малыш, только что переступивший порог школы, еле научившийся различать «а» и «б», вдруг получает двойку. Он не понимает в чём дело, и вначале не испытывает ни горечи ни тревоги.
Он просто ошеломлён.
В изумлении останавливается подчас разумный ребёнок перед агрессией язвительной седовласой глупости – писал Януш Корчак.
«Уважайте детское незнание» - эти слова польского педагога запомнились мне на всю жизнь.
Лишь тогда, когда учитель овладеет самой высокой мудростью человековедения- умением уважать детское незнание, двойка будет самым тонким, но никогда не применяющимся в начальной школе инструментом. С.65
Но нельзя допускать и того, чтобы оценка баловала учащихся, как это, к сожалению, нередко бывает в школах. Сказал ребёнок слово – ему уже ставят «пятёрку».
Нередко бывает, что один и тот же вопрос ставится нескольким ученикам, и каждый из них получает отметку. В результате у детей складывается легкомысленное отношение к учению.
Ребёнок всегда должен осознавать оценку как результат умственных усилий. С. 151.
Но ошибочно и занижать оценки – «перестраховываться» боясь инспекторских проверок и контрольных работ по текстам администрации и вышестоящих органов образования. Это приводит к тому. Что учащиеся теряют веру в свои силы по данному предмету: не стремятся сдавать экзамен по этому предмету в школе и на вступительных экзаменах.
Мой опыт даже нескольких лет подтверждает это. Например: в 2005 –2006 учебном году экзамен по физике в районе сдавало 14 учеников. Из них 9 моих учеников в Велятичской школе. И девять человек успешно сдали вступительные экзамены по физике в высшие учебные заведения.
Ты живёшь среди людей … ( забота о человеке) с. 76.
О задачах начальной школы:
Начальная школа, прежде всего, должна научить ребёнка учиться…
Важнейшая задача начальной школы – дать ученикам определённый круг прочных знаний и умений.
Умение учиться включает в себя ряд умений, связанных с овладением знаниями, умениями и навыками:
1 .Умение читать.
2. Умение писать.
3 Умения наблюдать явления окружающего мира.
4 . Умение думать и выражать свою мысль словами.
Об использовании каждого мгновения урока для умственного труда:
… Не потерять на уроке ни одной минуты, ни одного мгновения без активного умственного труда - вот в чём заключено главное умение учителя. С. 101.
Важнейшая задача воспитания:
… Одной из важных воспитательных задач учителя является то, чтобы дети поняли и почувствовали сердцем: через созидание материальных и духовных благ выражается в нашем обществе отношение человека к человеку, общественное лицо гражданина. С. 122
Особенности мышления у разных детей:
…. Причины этой особенности мышления у разных детей
по- видимому разные.
Главная заключается очевидно в том, что в раннем детстве, когда поток восприятий особенно пёстр и и разнообразен, ребёнок мало задумывается над связями между предметами и явлениями окружающего мира. Живые островки мышления в мозгу детей не связываются между собой потоком двухсторонней информации - всё это следствие невнимательности, безразличия взрослых к культуре детского мышления.
… Равнодушие взрослых, а иногда и грубый окрик: «Отвяжись, не морочь голову», - ослабляет тончайшие нити, которым бы в эти годы крепнуть и крепнуть.
РОДИТЕЛЬСКАЯ ШКОЛА
Цели: 1) Воспитание гражданина.
2)Как научить ребёнка мыслить.
3)Какими путями развивать умственные способности детей: пытливость и любознательность.
Наша разработка в Велятичской школе:
Цикл лекций ( у каждого Учителя одна разработанная тема: конспект с указанием источников и с примерами из окружающей жизни и собственного опыта работы с детьми).
Привлечь:
1. Работников детсада
2. Медицинских работников
3. Родительский актив
4. Милицию
5. Работников музыкальной школы, дома культуры.
В библиотеках сделать выставки литературы и вывесить план работы родительской школы.
Развитие интереса к учению:
Древние говорили: «Ученик не сосуд, который надо наполнить, а факел, который надо зажечь!»
«… Дети приходят в школу с открытой душой, с искренним желанием хорошо учиться.
Малыша пугает даже мысль о том, что на него могут смотреть как на лодыря или неудачника.
Желание хорошо учиться – красивое человеческое желание, кажется мне ярким огоньком, озаряющим весь смысл детской жизни, мир детских радостей. Этот огонёк слабый и беззащитный, ребёнок несёт вам – учителю с безграничной доверчивостью, и если вы не замечаете детского желания, значит вам недоступно волнующее чувство ответственности за настоящее и будущее своих воспитанников. Этот огонёк легко потушить неосторожным прикосновением к детскому сердцу – резким словом, вызвавшим обиду, или же равнодушием.
Живительным воздухом для слабенького огонька жажды знаний является только успех ребёнка в учении, только гордое осознание и переживание той мысли, что я делаю шаг вперёд, поднимаюсь по крутой тропинке познания. С. 141.
Школа в понятии В. А. Сухомлинского.
Школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа:
1. Культ Родины.
2. Культ Человека.
3. Культ Книги.
4. Культ Родного Слова
Если с детства у ребёнка не воспитана любовь к книге, если чтение не стало его духовной потребностью на всю жизнь - в годы отрочества душа ребёнка будет пустой, на свет божий выползает как будто неизвестно откуда взявшееся плохое!
С. 174.
Об оценке результатов воспитания
… Очень важно не превращать добрые чувства и добрые дела в «показные мероприятия».
Как можно меньше разговоров о сделанном, никакой похвалы за доброту- таких требований надо придерживаться в воспитательной работе.
Самое опасное, что человечные поступки ребёнок мысленно ставит себе в заслугу, считает, чуть ли не доблестью. С. 204
О целях тимуровской работы и военно – патриотического воспитания юношества.
… Велико горе матери, сын которой погиб за свободу и независимость Родины. Пусть наши дети почувствуют, переживут, разделят это горе.
Пусть тысячи и тысячи матерей, чьи сыновья лежат в безымянных могилах от Волги до Эльбы, от Северного Ледовитого океана до тёплых вод средиземного моря, станут друзьями школьников.
Нельзя облагородить детское сердце, если оно не почувствовало, не пережило величайшего горя нашей Родины – горя утраты 22 миллионов жизней, горя страшных мучений, пожаров, разрушений – всего того, о чём наш народ не может ни забыть, ни простить фашистам. С. 205.
Некоторые традиции в Павлышской школе
1. Сад матери ( в школе)
2. Сад для близких ( дома)
3. Уголок любимого труда на приусадебном участке
4. Хлеб, выращенный и выпеченный коллективом детей для матерей
Любить человечество легче, чем сделать добро родной матери!
Мне кое – что удалось! Но людям виднее. Да и время всё расставит по своим местам!
А вот то, что педагогическое наследие Выдающегося Педагога 20 столетия в последние годы после распада СССР не используется – преступно!
Но это миг в истории цивилизации. Идеи Василия Александровича Сухомлинского переживут века, тысячелетия и будут востребованы обществом!
КОРЧАК, Януш (псевдоним, наст, имя и фами¬лия—Генрик Гольдшмит; 22.VII. 1878—1942)-польский педагог, детский писатель, публицист и об¬щественный деятель. В 1903 окончил мед. институт в Вар¬шаве (по специальности врач-педиатр). В течение 8 лет работал в детской больнице. Отказавшись от врачебной практики, К. создал (1911) в Варшаве «Дом сирот» нового типа на средства богатых филантропов, перед которыми поставил условие — «не вмешиваться во внут¬ренние дела Дома и не касаться вопросов воспитания». Будучи директором Дома, К. вёл большую работу с беспризорными, трудновоспитуемыми детьми.
Система К. изложена в его книге «Как любить де¬тей», написанной им во время первой мировой войны на фронте. 2-я часть книги «Интернат» издана в СССР в 1922 с предисловием к ней Н. К. Крупской, которая со¬ветовала каждому педагогу прочитать эту книгу, т. к. она «...способна заставить задуматься над очень многими вопросами, заставить повнимательнее присмотреться к очень многим явлениям в жизни детских домов, повни¬мательнее отнестись к психике живущих в них ребят» (Пед. соч., т. 10, с. 113—14).
К. принадлежит св. 20 книг о воспитании: «Воспи¬тательные моменты» (1919), «О школьной газете» (1921), «Право ребенка на уважение» (1929), «Правила жизни» (1930), «Шуточная педагогика» (1939) и др., а также много статей, опубликованных в различ¬ных педагогических журналах. Они основаны гл. образом на наблюдениях и экспериментах, в которых К. прове¬рял правильность своих теоретических концепций и эф¬фективность основанных на них многих практических предложений. Главный принцип воспитательной системы К., пронизывающий все его произведения и всю прак¬тическую педагогическую деятельность в руководимых им дет. учрежде¬ниях,— это самовоспитывающая активность детей, фор¬мирование в дет. коллективе я у отдельных воспитан¬ников умения и навыков «самопознания, самоконтро¬ля, самооценки и всякого рода самоуправления». Педагогику К. считает наукой не о детях, а о людях: « Ребенок – прежде всего человек, которого внимательный педагог должен изучать и относиться к нему с уважением и доверием. Кроме «Дома сирот», К. организовал интернат «Наш дом», читал лекции на Высших пед. курсах, вел работу в суде по делам малолетних преступников. Во время гитлеровских оккупаций К. погиб в газовых камерах Треблинки вместе с 200 своими воспитанниками; ему предлагали спастись, но он предпочел остаться с детьми.
Книга Януша Корчака «Как любить детей» - потрясла меня. Его смерть – величайший подвиг в истории человеческой цивилизации. Я изучил и законспектировал все работы Януша Корчака.
Януш Корчак «Как любить детей» (конспект).
Предисловие Н. Атарова.
Достоинство Януша Корчака в том, что он понимал, что все дети разные:
Этот маленький, а тот большой;
Один сильный, а другой слабый;
Этот умный, а тот не такой умный;
Один весёлый, а другой печальный;
Один печальный, а у другого что – нибудь болит.
Взрослые и дети:
«… Если поделить человечество на взрослых и детей, а жизнь на детство и зрелость, то детей и детства в мире и в жизни много, очень много.
Только погруженные в свою борьбу и в свои заботы мы их не замечаем, как не замечали раньше женщину, крестьянина, закабалённые классы и народы.
Мы устроились так, чтобы дети нам как можно меньше мешали и как меньше догадывались, что мы на самом деле собой представляем…»
Недостаток педагогики, как науки!
«… Одной из грубейших ошибок необходимо считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке.
Вспыльчивый ребёнок, не помня себя - ударил;
Взрослый, не помня себя, - убил.
У простодушного ребёнка выманили игрушку, у взрослого – подпись на векселе.
Легкомысленный ребёнок, на десятку, данную ему на тетрадь, купил конфет; взрослый проиграл в карты всё своё состояние.
Детей нет – есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств.
Помни, что мы их не знаем!!!»
Януш Корчак творил свою педагогику в тяжёлой обстановке, когда за горизонтами будущего ещё не проглядывалась социалистическая действительность современной Польши, а частная благотворительность и меценатство были главным источником существования детских учреждений.
Януш Корчак псевдоним Генрика Гольдшмита (22. 07. 1878 – 1942г.г.)- польского педагога, детского писателя, публициста и общественного деятеля, Великого Мученика.
В 1911 году создал в Варшаве «Дом сирот», где вёл большую работу с беспризорными трудновоспитуемыми детьми.
Система Януша Корчака изложена в книге «Как любить детей».
Важнейшие работы Януша Корчака:
1. «Как любить детей» ч. 1
2. «Интернат» ч. 2
3. «Воспитательные моменты».
4. «О школьной газете».
5. «Право ребёнка на уважение».
6. «Правила жизни».
7. «Шуточная педагогика» + 13 книг и много статей
см. Педагогическая энциклопедия т.2 с. 508
См. Вступительная статья в книге «Януш Корчак»
Главный принцип воспитательной системы Я. Корчака, пронизывающий все его произведения и всю практическую деятельность в руководимых им детских учреждениях, - это самовоспитывающая активность детей, формирование в детском коллективе и у отдельных воспитанников умения и навыков «самопознания, самоконтроля, самооценки и всякого рода самоуправления».
Педагогику Корчак считает наукой не о детях, а о людях.
«Ребёнок прежде всего человек, которого внимательный педагог должен изучать и относиться к нему с уважением и доверием».
Во время гитлеровской оккупации Я. Корчак погиб в газовых камерах Треблинки вместе с двухстами своими воспитанниками – еврейскими детьми – сиротами. Ему предлагали спастись, но он предпочёл остаться с детьми!
Он знал о детях многое потому что в самом начале своей педагогической деятельности согнал со своего лица снисходительную улыбку, умом и сердцем понял раз и навсегда, что в интернате «сто детей- сто людей, которые ни когда – то там, не ещё, не завтра, а уже сейчас - люди!»
О доброте и умении быть добрым!
«… Я часто думал о том, что значит «быть добрым»? Мне, кажется, добрый человек – это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать, что другой чувствует».
О значении коллектива
Он знал, что чувство собственной слабости вызывает почтение к чужой силе, и потому огромную роль отводил детскому самоуправлению, сплочённой силе коллективе.
Сегодня, когда у себя дома, в нашей стране мы хотим покончить с хулиганством, книги Я. Корчака прямо - таки злободневны.
«…В борьбе с дикими мы не позволяем детям организовываться; пренебрегая, не доверяя, недолюбливая, не заботимся о них; без участия знатоков нам не справиться, а знатоки – это сами дети».
Он твёрдо руководствовался идеей утверждения общественного порядка – государство, коллектив, семья должны защищать жизнь и труд своих добросовестных и трудящихся детей от разгула разболтанных и лентяев. Но и в этом случае он не забывал, что все дети разные, - вот в чём загвоздка. Один нашкодил потому что не знал, что с собой делать, другой – потому что трудно привыкнуть, а уже потянуло жить иначе.
Он не был добрым ( добрячком)! Но он был просто добрым человеком!
Бессмертие идей Януша Корчака!
Принято считать, что каждый отец и каждая мать должны обладать искоркой педагогической отцовско – материнской любви.
Вот почему книга Я. Корчака, на мой взгляд, бессмертна.
Я хочу сказать, что в непостижимо отдалённые времена, когда думают фантасты и философы, возникнет автоматически действующая цивилизация и даже наступит опасность благоденствия, когда исчезнет необходимость изучать воинские уставы и руководства по дипломатической службе и люди станут вроде как бы полубоги, - и тогда останется неотложно настоятельной и необходимой полубогам этой счастливой утопии книга о том, как любить детей.
Их будет также много…. и они будут разные……
И они преклонятся перед драматизмом и человечностью этой книги.
« Я писал эту книгу в полевом госпитале под грохот пушек, во время войны; одной терпимости было мало»
/ Януш Корчак/
К А К Л Ю Б И Т Ь Д Е Т ЕЙ?
Ребёнок в семье ( для бесед с родителями, у которых родились первые дети).
«… Велеть кому – нибудь дать тебе готовые мысли – это поручить другой женщине родить твоё дитя.
Есть мысли, которые надо самому рожать в муках, и они – то самые ценные. Это они решают, дашь ли ты, мать, грудь или вымя, воспитаешь как человек или как самка, станешь руководить или повлечёшь на ремне принуждения, или, пока ребёнок мал, будешь играть им, находя в детских ласках дополнения к скупым или не милым ласкам супруга, а потом, чуть подрастёт, бросишь без призора или захочешь переламывать. См п. 3 с. 20 ( диалектика роста – очень важно)
… Лет через пятнадцать он обращён к будущему, ты к прошлому.
У тебя воспоминания и привычки, - у него поиски нового и дерзновенная надежда. Ты сомневаешься, он ждёт и верит, ты боишься, а он бесстрашен.
Юность, если она не издевается, не проклинается, не призирает, всегда стремиться изменить ошибочное прошлое.
Так и должно быть и всё же …
Пусть ищет, лишь бы не заблуждался, пусть взбирается, лишь бы не упал, пусть падает, но сумеет подняться, пусть искореняет, лишь- бы не разбил в кровь руки, пусть борется, только осторожно.
Кредит и долги в воспитании ( очень казённо, но!)
« Отдаёшь ли ребёнку то, что взяла у родителей, и лишь отдал - желаешь, чтобы получить обратно, и тщательно записываешь и высчитываешь проценты.
Заслуга ли любовь, что ты требуешь плату?
О красоте ребёнка и необходимости различных методов воспитания разных детей ( красивых и некрасивых, умных и недостаточно развитых).
«… Красота, грация, внешность, приятный голос – капитал переданный тобой ребёнку; как ум и как здоровье он облегчает жизненный путь.
Но не следует переоценивать красоту: не подкреплённая другими достоинствами она может принести вред.
Красивого ребёнка надо воспитывать иначе, чем некрасивого.
А раз воспитание без участия в нём самого ребёнка не существует, не надо стыдливо утаивать от детей значения красоты, ибо это – то и портит.
Кто будет счастлив?
«…Как слабый ребёнок может развиваться благополучно, а здоровый – попадёт в катастрофу, так и красивый – окажется несчастным, а одетый в броню непривлекательности – невыделяемый, незамечаемый – жить счастливо.
Ибо ты должен, обязан помнить, что жизнь, заметив каждое ценное качество, захочет купить его, выманить или украсть.
Уважаемый Януш Корчак вольно или невольно , но говорит о судьбе, которая уготована каждому!
Идеи свободного воспитания!
Но как интересно, доказательно, эмоционально и, видимо, верно в допустимых пределах.
Требования родителей, Учителей, воспитателей:
А) быть умным;
Б) спать;
В) быть похожим на выдуманного идеала;
Родители руководят:
«… Не любовь к ребёнку , а родительский эгоизм, не благо личности, а тщеславие толпы, не поиски пути, а поиски шаблона.
… Вместо того, чтобы наблюдать, изучать и знать, берётся первый попавшийся «удачный» ребёнок и предъявляется требование своему: вот на кого ты должен быть похож».
Характеристики ума человеческого и памяти.
«… Ум бывает активный и пассивный, живой и вялый, настойчивый и безвольный, покладистый и своенравный, творческий и подражательный; показной и глубокий, конкретный и абстрактный, ум математика и естественника или писателя; блестящая и посредственная память; ловкая манипуляция случайными знаниями и честная нерешительность; врождённый деспотизм – вдумчивость – критицизм; преждевременное и запоздалое развитие; разносторонность и односторонность интересов» с. 11.
Готовить детей к производительному труду в первую очередь, иначе конфликты школы, родителей – учащихся неизбежны.
( см. Постановление ЦК КПСС , 1977 г. «О дальнейшем развитии общеобразовательной школы и подготовке учащихся к труду»)
Интересно, как я в своё время ссылался на Постановления партии! Но Постановления, то были довольно мудрыми! (август 2006 года)
«… Предчувствуя блистательный Ренессанс физического труда, я вижу кандидатов для него во всех классах общества.
А до тех пор- борьба родителей и школы с каждым исключительным, нетипичным, слабым или неравным по своим способностям ребёнком»
( какая сила предвидения!!!)
Ребёнок – хороший или удобный???
«… Всё современное воспитание направлено на то, чтобы ребёнок был удобен, последовательно, шаг за шагом, стремится усыпить, подавить всё, что является волей и свободой ребёнка, стойкостью его духа, силой его требований.
Вежлив, послушен, хорош, удобен, а мысли нет о том, что будет безволен и жизненно немощен.
Другой - легко возбудим, движения живы, сон чуток, сосание яростно, крик вплоть до синюхи. Я знаю: это болезнь, мы лечим от неё рыбьим жиром, фосфором и безмолочной диетой.
Но болезнь эта позволяет младенцу вырасти человеком могучей воли, стихийного натиска, гениального ума.
А)Напалеон в детстве заходился плачем.
А) Напалеон страдал родимчиком;
Б) Бисмарк был рахитиком;
В) Рузвельт был лишён возможности самостоятельно передвигаться;
О правах ребёнка.
«… Я взываю о Великой Хартии вольностей, о правах ребёнка. Быть может, их больше, я же установил три основных:
1. Право ребёнка на смерть ( не понимаю???)
2. Право ребёнка на сегодняшний день;
3. Право ребёнка быть тем, что он есть;
У меня ещё не выкристаллизовалось понимание того, что первое неоспоримое право ребёнка – высказывать свои мысли, активно участвовать в наших рассуждениях о нём и приговорах.
Когда мы дорастём до его уважения и доверия и когда он поверит нам и сам скажет, в чём его право, загадок и ошибок станет меньше»
«… Из страха, как бы смерть не отняла у нас ребёнка, мы отнимаем ребёнка у жизни; не желая чтобы он умер, не даём ему жить» с. 26, 27.
Всё равно не понимаю!!!?
«… Я ничто. Чем – то могут быть только взрослые…. И он ждёт, прозябает; ждёт – задыхается, ждёт – притаился, ждёт – глотает слюнки.
Волшебное детство?
Нет! Просто скучное. А если бывают в нём хорошие минуты, так отвоёванные, а чаще краденные.
… Стало быть, всё позволять?
Ни за что. Из скучающего раба мы сделаем изнывающего от скуки тирана.
Позволяя же детям «всё», бойтесь, как бы, потакая капризам, не подавить сильных желаний.
Там мы ослабляем волю, здесь отравляем.
Как сказано у Козьмы Пруткова: «Держись и тут золотой середины!»
Методы воспитания?! И успех воспитания?!
«… Судить о ребёнке по двум диаметрально противоположным типам детей – это говорить о воде на основании свойств кипятка и льда.
Шкала – сто градусов, где же мы поместим своё дитя?
Оригинально! А если бы Януш Корчак знал, что и вод бывает несколько десятков: лёгкая, тяжёлая, мокрая и т. д., то его высказывание было ещё ярче. См. Д. Э. т. 4, приложение.
… Но мать может знать, что врождённое, а что с трудом выработанное, и обязана помнить, что всё. что достигнуто дрессировкой, нажимом, насилием - непрочно, неверно и ненадёжно.
И если податливый, «хороший» ребёнок делается вдруг непослушным и строптивым, не надо сердиться на то, что ребёнок есть, то, что он есть!
В чём смысл жизни?
«… Это преходящая мода, ошибка, неразумное, что всё не выдающееся, кажется нам неудавшимся, малоценным.
Мы болеем бессмертием!
Кто не дорос до памятника на площади, хочет иметь хотя бы переулок своего имени – дарственную запись на вечные времена….
Известность нужна новым сортам табака, новым маркам вина, но не людям!
… Ребёнок не почва, вспаханная наследственностью под посев жизни; мы можем лишь содействовать росту того, что даёт буйные побеги ещё до первого вздоха.
Так все – таки наследственность в первую очередь???
Контрасты воспитания!
«… Пропадёт мой мальчишка без школы - говорит одна отнимая книжку ( бедность!).
… Испортят мне моего ребёнка в школе, – говорит другая, покупая новые полпуда учебников»
О наследственности и роли воспитывающей среды.
«… Кроме законов наследственности, надо параллельно изучать воспитывающую среду, тогда, может быть, не одна загадка найдёт своё разрешение.
Воспитывающей средой я называю, тот дух, который царит в семье; отдельные члены семьи не могут занимать по отношению к нему произвольной позиции.
Этот руководящий дух подчиняет и не терпит сопротивления.»
Я же понимаю под воспитывающей средой не только семью, но и коллектив учителей и учащихся, окружающий социум ( двор, улица, внешкольные учреждения, группы друзей и сверстников).
Очень важен по моему мнению так называемый «дух школы»: традиции и успехи многих поколений выпускников школы, отношения между учителями и учениками, учителями и родителями и с окружающим социумом!
Сколько кушать и спать ребёнку?
«… Принцип: ребёнок должен есть столько, сколько хочет, не больше и не меньше.
Даже при усиленном питании больного ребёнка меню можно составлять лишь при его участии и вести лечение лишь под его контролем!
Заставлять детей спать, когда им не хочется – преступление!… «
Как мне убедить в этой прописной истине собственную дочь – учительницу – маму моей внучки Дашеньки?
Дни, недели, месяцы, годы заняты только принуждением к приёму пищи.
Роль игры в воспитании, обучении и развитии ребёнка.
«… Игры не столько стихия ребёнка, сколько единственная область, где мы предоставляем ему более или менее широкую инициативу.
Лишь в играх ребёнок чувствует себя до некоторой степени независимым.
… Сколько в ребячьих играх горького сознания недостатков подлинной жизни, сколько мучительной по ей тоски!
Ребёнок обращается к игре поневоле, спасаясь от злой скуки, прячась от ужасающей пустоты, скрываясь от холодного долга.
Да, ребёнок уж лучше будет играть, чем зубрить грамматические правила или таблицу умножения.
Ребёнок играет во что попало, лишь бы убить время, не зная. Что с собой делать, не имея другого выбора.
Жизнь ребёнка не рай, а драма!
Многочисленные игры ребят – работа.
Быть может, доска, картон, фунт гвоздей, пила, молоток и токарный станок были бы более желанным подарком, чем игра, а учитель труда полезнее, чем преподаватель гимнастики или игры на пианино.
Играя, дети высказывают свои собственные взгляды….
Особое внимание занимают игры, цель которых - проверка силы, познание своей цены, а это удаётся достичь лишь сравнивая себя с другими»
Я придерживаюсь другого мнения по поводу игры. Умелые опытные учителя и таблицу умножения, и сложное грамматическое правило, и нестандартную физическую задачу, и учебные упражнения по другим предметам умеют организовать, как интересную игру.
А организация игр должна направляться учителем и воспитателем, но не подавляя инициативы ребёнка или коллектива детей!
О неразумной любви к детям.
«… Детей можно истязать неразумной любовью, закон должен взять их под защиту…» с. 58
Теперь принята и ратифицирована большинством государств Декларация прав ребёнка.
Найти и перепечатать! Сравнить положения декларации с идеями Януша Корчака и других основоположников педагогической науки!
Идеал воспитателя.
«… Воспитатель, который не сковывает, а освобождает, не подавляет, а возносит, не комкает, а формирует, не диктует, а учит, не требует, а спрашивает, переживёт вместе с ребёнком много вдохновенных минут, не раз следя увлажнённым взором за борьбой ангела с сатаною, где светлый ангел побеждает» с. 60.
Одна из ошибок родителей и воспитателей – скрывать пороки и плохие поступки ребёнка!
«… Родители из боязни… делают нелепые ошибки и самую вредную ошибку: скрывают пороки ребёнка и упущения в его воспиьтании. Ребёнок до поры до времени изображает перед гостями за щедрую плату хорошо воспитанного, а потом мстит!»
Сколько примеров накопилось у меня за почти полувековую работу с детьми, когда родители, учителя и воспитатели скрывают ошибки, пороки, а иногда и преступления детей. И как дорого платят они и общество за это!
В работе «Велятичская школа», я подробно останавливаюсь на этой проблеме.
Чему учить и какие качества воспитывать у ребёнка?
«… Теоретизируя, мы забываем, что обязаны учить ребёнка не только ценить правду, но и распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть, не только уважать, но и презирать, не только соглашаться, но и возмущаться, не только подчиняться, но и бунтовать…
… Часто мы встречаем зрелых уже людей, которые возмущаются, когда достаточно пренебречь, и презирают, где следует проявить участие. В области негативных чувств мы самоучки; обучая азбуке жизни, взрослые учат нас лишь нескольким буквам, а остальные утаивают. Удивительно ли, что мы читаем неправильно? С. 67.
Второй период неуравновешенности - школьный!
«… Школьная неуравновешенность – не перелом на грани между младенчеством и первым детством и не период созревания.
Физически это: изменение к худшему во внешности, сне, аппетите, пониженная сопротивляемость болезням, проявление скрытых наследственных изъянов, плохое самочувствие.
Психически это: чувство одиночества, душевный разлад, враждебное отношение к окружающим, предрасположенность к моральным инфекциям, бунт врождённых склонностей против навязываемого воспитания» с. 69.
Взаимоотношения ребёнка и взрослых.
«… Ребёнок хочет, чтобы с ним обходились серьёзно, требует доверия, советов и указаний.
Мы же относимся к нему шутливо, безустанно подозреваем, отталкиваем непониманием, отказываем в помощи.
Потрясающе одиноким может быть ребёнок в своём страдании
с. 70»
Положительный период – безмятежное затишье.
( Роль школы и книги!)
«… Школа с её прочными традициями, шумной и яркой жизнью, распорядком, требовательностью и заботами, поражениями и победами и друг – книжка – вот содержание его жизни!….
Вставить в работу «Мы из школы будущего!» …..
…. Хорошее душевное самочуствие и физическое благополучие делают его снисходительным и склонным к уступкам; родители по существу добряки, мир вообще симпатяга, жизнь, опуская мелочи, прекрасна.
Это этап, который может быть использован родителями для подготовки и себя и ребёнка к ожидающим их новым задачам - время наивного покоя и беспечного отдыха. С.71
О периодах жизни ребёнка?
«… Нет пограничных столбов между разными периодами жизни, это мы ставим их…» с. 71.
Проблемы полового воспитания.
«… Надо подвергнуть коренному пересмотру всё то, что мы приписываем сегодня периоду, с которым мы серьёзно считаемся, и правильно, что считаемся, только не преувеличенно ли, не односторонне ли, а главное, дифференцируя ли обуславливающие его факторы .
Очень интересно и поучительно!!!
… Легко поддаётся панике усталый солдат, ещё легче, когда с недоверием смотрит на начальство или подозревает измену, ещё легче, когда, раздираемый беспокойством не знает где он, что перед ним, с боков и за ним, но легче всего, когда атака обрушивается нежданно – негаданно. Одиночество благоприятствует панике, сомкнутый строй, плечом к плечу, крепит спокойную отвагу.
Утомлённая ростом, одинокая, блуждающая без разумного руководства в лабиринте жизненных проблем молодёжь вдруг сталкивается с врагом, будучи слишком высокого мнения о его сокрушительной мощи, не зная откуда он взялся и как укрыться и обороняться.
У юношей половая жизнь начинается иногда раньше, чем созревает влечение; у девушек осложняется в зависимости от замужества или изнасилования.
Трудная проблема, но тем неразумнее беспечность, когда дитя не знает, и недовольство, когда о чём – то догадывается.
Не затем ли мы грубо отталкиваем его всякий раз, когда его вопрос вторгается в запретную область, чтобы не отваживался обращаться к нам в будущем, когда начнёт не только предчувствовать, но и чувствовать!»
О любви!
«… Любовь! Её арендовало искусство, приделало крылья, а поверх них натянуло смирительную рубашку и попеременно преклоняло колени и давало в морду, сажало на трон и велело на перекрёстке завлекать прохожих – совершало тысячи нелепостей обожания и посрамления.
А лысая наука, нацепив на нос очки, тогда признавала её достойной внимания, когда могла изучать её гнойники.
Физиология любви имеет одностороннее назначение: «служить сохранению вида».
Маловато! Бедновато!
Астрономия знает больше, чем то, что солнце светит и греет!
И вышло, что любовь, в общем, грязна и сумасбродна, и всегда подозрительна и смешна.
Достойна уважения лишь привязанность, которая всегда приходит после совместного рождения совместного ребёнка» с. 73.
«…. Выбивая из головы преждевременную любовь, не вбиваем ли мы тем самым преждевременный разврат?с. 74
О причинах недисциплинированности
«… Следует помнить, что ребёнок недисциплинирован и зол потому, что страдает.
Мирное благополучие снисходительно, а раздражительная усталость – агрессивна и мелочна» с. 75
Мать и ребёнок!
«Ребёнок вносит в жизнь матери дивную песнь молчания.
От количества часов, которые мать проводит подле него, когда он сам еще ничего не добивается, а живёт от от мыслей, которыми трудолюбиво его окутывает, зависит её содержание, программа, сила и творчество; мать в тихом созерцании зреет для вдохновения, которое требует труд воспитания!» с. 76
Право детей на уважение.
Умение увидеть лучшее в ребёнке ( в его поведении, учёбе, труде).
«… Дети, живые, шумные, интересующиеся жизнью и её загадками, нас утомляют; их вопросы и удивление, открытия и попытки – часто с неудачным результатом – терзают.
Реже – мы советчики, утешители, чаще суровые судьи.
Немедленный приговор и кара дают один результат: проявления скуки и бунта будут реже, зато сильнее и упорнее. Стало быть, усилить надзор, преодолеть сопротивление, застраховать себя от неожиданностей.
Так катится воспитатель по наклонной плоскости: пренебрегает, не доверяет, подозревает, следит, ловит, журит, обвиняет и наказывает , ищет приемлемых способов, чтобы не допустить повторения; всё чаще запрещает и беспощадно принуждает, не хочет видеть стараний ребёнка получше написать страницу или заполнить час жизни; сухо констатирует: плохо!
Редка лазурь прощений, часты багрянцы гнева и возмущения».
Вставить в рассказ об учительнице К. С. - «Велятичская школа».
Взаимоотношения воспитателя и детей.
« … Существует ложное обвинение, что от дружеского обращения ребята наглеют и ответом на доброту будут недисциплинированность и беспорядки!
Но не станем называть добротой беспечность, неумение и беспомощную глупость.
Кроме продувных хапуг и мизантропов, среди воспитателей встречаются люди никчемные, не удержавшиеся ни на одной работе, не способные ни к какому ответственному посту.
Нужно быть ровным ( тон) с воспитанниками!
А) «… Бывает, учитель заигрывает с детьми, хочет быстро, дёшево, без труда вкрасться в доверие. Хочет порезвиться, если в хорошем настроении, а не кропотливо организовать жизнь коллектива.
Подчас эти барские поблажки перемежаются с приступами дурного настроения.
Такой учитель делает себя посмешищем в глазах детей!
Б) Бывает, честолюбцу кажется, что легко переделать человека, убеждая и ласково наставляя: стоит лишь растрогать и выманить обещание исправиться.
Такой учитель раздражает и надоедает!
В) Бывает, напоказ – друзья, на словах – союзники, на деле – коварнейшие враги и обидчики.
Такие учителя вызывают отвращение.
Результаты неправильных ( неграмотных) действий воспитателей.
1. Ответом на требование будет пренебрежение.
2. На дружелюбие – неприязнь.
3. На недоверие – конспирация.
Воспитатель, если только он хочет быть настоящим воспитателем должен быть человеком, гражданином, подвижником!
А) «… Мы скрываем свои недостатки и заслуживающие наказания поступки.
Критиковать и замечать наши забавные особенности , дурные привычки, смешные стороны детям не разрешаются.
Мы строим из себя совершенства.
Обнажать бесстыдно и ставить к позорному столбу можно лишь ребёнка.
Б) Мы играем с детьми краплёными картами; слабости детского возраста бьём тузами достоинств взрослых.
Шулеры, мы так подсовываем карты, чтобы самому плохому в детях противопоставить то, что в нас хорошо и ценно.
В) Мы велим уважать старших, опытных, не рассуждая, а у ребят есть и более близкое им начальство – подростки, с их навязчивым подговариванием и давлением.
Необходимо определять в спецшколы тех, кто заслуживает и
« заражает» других, а сам в силу физических особенностей неисправим.
«… Преступные и неуравновешенные ребята бродят без призора и пихаются, расталкивают и обижают, заражают.
И все дети несут за них солидарную ответственность ( ведь и нам взрослым подчас от них чуть – чуть достаётся).
Эти немногочисленные возмущают общественное мнение, выделяясь яркими пятнами на поверхности детской жизни; это они диктуют «рутине?» её методы: держать детей в повиновении, хотя это и угнетает, в ежовых рукавицах, хотя это и ранит, обращаться сурово, а значит – грубо»
Право ребёнка на уважение!
«… Есть как бы две жизни: одна – важная и почтенная, а другая снисходительно нами допускаемая, менее ценная.
Мы говорим: будущий человек, будущий работник, будущий гражданин. Что они ещё только будут, что потом начнут по настоящему, что всерьёз это лишь в будущем. А пока милостиво позволяем им путаться под ногами, но удобнее нам без них.
Нет! Дети были, и дети будут.
Дети не захватили нас врасплох и ненадолго.
Дети ни мимоходом встреченный знакомый, которого можно наспех обойти, отделавшись улыбкой и поклоном.
Дети составляют большой процент человечества, население, нации, жителей, сограждан – они наши верные друзья. Есть, были и будут.
Существует ли жизнь в шутку? Нет, детский возраст, долгие, важные годы в жизни человека!
1. … Мы ввели всеобщее обучение, принудительную умственную работу; существует запись и школьная рекрутчина. Мы взвалили на ребёнка труд согласования противоположных интересов двух параллельных авторитетов.
2. Школа требует, а родители дают неохотно. Конфликты между семьёй и школой ложатся всей тяжестью на ребёнка. Родители солидаризируются с не всегда справедливыми обвинениями ребёнка школой, чтобы избавить себя от навязываемой ею опеки над ребёнком.
3. Школа создаёт ритм часов, дней и лет. Школьные работники должны удовлетворять сегодняшние нужды юных граждан. Ребёнок – существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. Не деспотичные распоряжения, не навязанная дисциплина, не недоверчивый контроль, а тактичная договорённость, вера в опыт, сотрудничество и совместная жизнь!
4. Ребёнок не глуп; дураков среди них не больше, чем среди взрослых. Облачённые в пурпурную мантию лет, как часто мы навязываем бессмысленные, некритичные, невыполнимые предписания! В изумлении останавливается подчас разумный ребёнок перед агрессией язвительной седовласой глупости.
5. У ребёнка есть будущее, но есть и прошлое, памятные события, воспоминания и много часов самых доподлинных одиноких размышлений. Так же как и мы- не иначе – он помнит и забывает, ценит и недооценивает, логично рассуждает и ошибается, если не знает. Осмотрительно верит и сомневается.
6. Ребёнок – иностранец, он не понимает языка, не знает направления улиц, не знает законов и обычаев. Порой предпочитает осмотреться сам; трудно – попросит указания и совета. Необходим гид, который вежливо ответит на вопросы
.Уважайте его незнание!
7. Человек злой, аферист, негодяй воспользуется незнанием иностранца и ответит невразумительно, умышленно вводя в заблуждение. Грубиян буркнет себе под нос. Нет, мы не доброжелательно осведомляем, а грызёмся и лаемся с детьми – отчитываем, выговариваем, наказываем.
8. Как плачевно убоги были бы знания ребёнка не приобрети он их от ровесников, не подслушай, не выкради из слов и разговоров взрослых.
Уважайте труд познания! Уважайте неудачи и слёзы!
Болезни роста.
Ребёнок растёт. Интенсивнее жизнь, чаще дыхание, живее пульс, ребёнок строит себя – его всё больше и больше; глубже врастает в жизнь. Растёт днём и ночью, и когда спит, и когда бодрствует; и когда весел, и когда печален, когда шалит и когда стоит перед тобой и кается.
1. Бывают вёсны удвоенного труда развития и осенние затишья. Вот разрастается костяк и сердце не поспевает; то недостаток, то избыток; иной химизм угасающих и развивающихся желез, иные неожиданности и беспокойства.
2. То ему надо бегать – так, как дышать, - бороться, поднимать тяжести, добывать; то затаиться, грезить, предаться грустным воспоминаниям. Попеременно то закалка, то жажда покоя, тепла и удобства, то сильное горячее стремление действовать, то апатия.
3. Усталость, недомогание ( боль, простуда), жарко, холодно, сонливость, голод, жажда, недостаток чего – либо или избыток, плохое самочувствие – всё это не каприз и не школьная отговорка.
Уважайте тайны и отклонения тяжёлой работы роста!
Уважайте текущий час и сегодняшний день!
1. Как ребёнок сумеет жить завтра, если мы не даём ему жить сегодня сознательной, ответственной жизнью?
2. Не топтать. Не помыкать, не отдавать в рабство завтрашнему дню, не остужать, не спешить и не гнать.
3. Уважайте каждую отдельную минуту, ибо умрёт она и никогда не повторится, и это всегда всерьёз, раненая минута станет кровоточить; убитая – тревожить призраком дурных воспоминаний.
4. Позволим детям упиваться радостью утра и верить. Именно так хочет ребёнок. Ему не жаль времени на сказку, на беседу с собакой, на игру в мяч, на подробное рассматривание картинки, на перерисовку буквы, и всё это любовно. Он прав!
5. Отрекаться во имя завтра. А чем оно так заманчиво. Мы всегда расписываем его слишком яркими красками. Сбывается предсказание: валится крыша, ибо не уделено должного внимания фундаменту здания.
Право ребёнка быть тем, что он есть.
«… Хотим, чтобы дети были лучше нас. Грезится нам совершенный человек будущего.
1. Ребёнок не знает, не расслышал, не понял, прослушал, ошибся, не сумел, не может – всё это его вина. Невезение или плохое самочуствие, каждая трудность – это вина и злая воля.
2. Невыполнение оскорбительного и невыполнимого требования – вина и наше поспешное злое подозрение – тоже его вина. Вина ребёнка – наши страхи и подозрения и даже его старание исправиться.
3. Ленивые, мы хотим, чтобы никто и никогда, чтобы из десяти тысяч секунд школьного дня не было ни одной трудной.
4. Кроме здоровья бывают и недомогания, кроме достоинств и положительных качеств – недостатки и пороки.
5. Кроме небольшого числа детей, растущих в обстановке веселья и праздненств, для кого жизнь – сказка и величавая легенда, доверчивых и добродушных, существует основная масса детей, кому с юных лет мир жёстко и без прикрас гласит сыровые истины.
Но!
1. Для ребёнка пример не только дом, но и коридор, двор, улица. Ребёнок говорит языком окружающих - высказывает их взгляды, повторяет их жесты, подражает их поступкам. Мы не знаем чистого ребёнка - каждый в большей или меньшей степени загрязнён.
2. О, как он быстро высвобождается и очищается. От этого не лечат, это смывают, ребёнок рад, что нашёл себя и охотно помогает. Истосковался по «бане» и улыбается тебе и себе.
3. Кроме детей лишь загрязнённых, встречаются и с ушибами и ранами; колотые раны не оставляют шрамов и сами затягиваются под чистой повязкой; чтобы зажили рваные раны, приходится дольше ждать, остаются болезненные рубцы; их нельзя задевать. Коросты и язвы требуют большого старания и терпения.
Сколько мыслей рождают такие, кажется, простые слова Януша Корчака. Хочется плакать, потому что, кого – то не понял, а кого – то обидел - «задел болезненные рубцы», а у кого – то не заметил «коросты и язвы» и не старался, и не работал терпеливо и настойчиво над «лечением их» .
А больней всего, когда это свои собственные дети : Андрей и Оля с внуками: Сашей, Ильюшей, Дашенькой, Лизанькой. Надо коренным образом перестроить свою жизнь, если уже не поздно! Нет, ещё есть время и возможности. 12 августа 2006 года, 23 часа 29 минут.
Трудные дети. Поистине это те, кому трудно!
«… Потомство пьянства, насилия, исступления. Проступки – эхо не внешнего, а внутреннего (наказа?).
Чёрные минуты. Когда ребёнок понял, что он иной, что ничего не поделаешь – он калека и его предадут анафеме и затравят.
Первое решение – бороться с силой, которая диктует ему дурные поступки. Что другим далось даром, так легко, что в других пустяк и повседневность – погожие дни душевного равновесия, - онполучает в награду за кровавый поединок с самим собой. Он ищет помощи и, если доверится, - если доверится, - льнёт к тебе, просит, требует: «Спасите!»
Проведал о тайне и жаждет исправиться раз и навсегда, сразу, одним усилием.
Ребёнок хочет освободиться, а мы стараемся уловить в сети; он хочет вырваться, а мы готовим коварные силки.
Дети жаждут явно и прямо, а мы учим, только, скрывать.
Дети дарят нам день, целый, долгий и без изъяна, а мы отвергаем его за одно дурное мгновение. …
Раскрытие сокровеннейших тайн, труднейшие разъяснения.
«… 1. Для нарушений и упущений достаточно терпеливой и дружеской снисходительности;
2. Преступным детям необходима любовь. Их гневный бунт справедлив. Надо понять сердцем их обиду на (гладкую?) добродетель и заключить союз с одиноким заклеймённым проступком. Когда же, как не сейчас, одарить его цветком улыбки.
4. Врач вырвал ребёнка из пасти у смерти, задача воспитателей дать ему жить, завоевать для него право быть ребёнком!!!
О взрослых и их пороках.
«… А взрослый – это сплошной винегрет, захолустье взглядов и убеждений, психология стада, суеверия и привычки, легкомысленные поступки отцов и матерей, взрослая жизнь от начала и до конца, безответственна. Беспечность. Лень. Тупое упрямство, недомыслие, нелепости, безумство и пьяные выходки взрослых…».
А детство чистое и непорочное!
«… И детская серьёзность, рассудительность и уравновешенность, солидные обязательства, опыт в своей области, капитал верных суждений и оценок, полная такта умеренность требований, тонкость чувств, безошибочное чувство справедливости….
Давайте требовать уважения к ясным глазам, гладкой коже, юному усилию и доверчивости, чем же почтеннее угасший взор, покрытый морщинами лоб, жёсткие седины и согбенная покорность судьбе.
Растёт новое поколение, вздымается новая волна.
Идут и с недостатками, и с достоинствами: дайте условия. Чтобы дети вырастали более хорошими!
Нам не выиграть тяжбы с гробом нездоровой наследственности, ведь не скажем мы василькам, чтобы стали хлебами.
Вывод: «… Именно дети – князья чувств, поэты и мыслители….»
« Уважайте, если не почитайте, чистое, непорочное, святое детство!!!»
/ Януш Корчак «Как любить детей»/
Русский и мировой Гений Лев Николаевич Толстой ( 1828 - 1910 г.г.) об Учителе: "....Если Учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший Учитель!
Если Учитель имеет только любовь к ученику, как Отец и Мать, он будет лучше того Учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам!
Если Учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам- он совершенный Учитель!"
Выдающийся белорусский ( славянский) мыслитель , Педагог, первопечатник Георгий (Франциск ) Скорина (ок. 1490 - ок. 1541 г.г) таким представлял идеал Учителя:
" ...Учитель должен быть благочестив, рассудителен, смиренномудр, кроток, воздержлив, не пьяница, не блудник, не лихоимец, не завистлив, не смехотворен, не сквернослов, не чародей, не басносказатель, не пособник ересей, но споспешник благочестия во всём представляя собою образец благих дел!"
Выдающийся русский Педагог Константин Дмитриевич Ушинский ( 1824 - 1870г.г.) так понимал процесс воспитания человека : "... Главнейшая дорога человеческого воспитания- есть убеждение! А на убеждение можно действовать только убеждением. Всякая программа образования, всякая метода воспитания не перешедшая в убеждения воспитателя останется мёртвой буквой, не имеющей никакой силы!"
Адольф Дистервег ( 1790 - 1866 г.г.)Великий немецкий педагог и мыслитель писал: "...Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом для наблюдения, самым живым примером для ученика является - Учитель!"
Конспект окончен!
13 февраля 1978 года 1 час 04 минуты ( ночь).
А внесён в компьютер 13 августа 2006 года 10 часов 09 минут. Физкабинет. Велятичская школа.
На «Аллее памяти Учителей» в Парке Народной Славы Велятичской школы растут деревца в память о Великих Педагогах: Януше Корчаке, Антоне Семёновиче Макаренко, Василии Александровиче Сухомлинском, у которых учились и учатся Учителя нашей Велятичской школы!
3. Придя на урок, нужно знать каждого ребёнка и его семью, его болезни и проблемы во взаимоотношениях в семье и со сверстниками.
4.Каждый день, час и минуту Учитель должен помогать воспитаннику, - становиться лучше и образованней.
5.Внимание и уважение к ученику не должно превращаться в мелочную опеку.
6.Требовательность должна быть справедливой и без придирчивости.
7.В школе у ученика должно быть что – то Святое. В нашей школе, это: что – то из материалов музеев или Парка Народной Славы, посвящённое близким людям. И недаром наши дети, знакомя гостей со школой, говорят: «Мне дорога эта аллея (или зал музея, или экспонат, деревцо ), потому что здесь увековечена память близкого мне человека!»
8.Ученик вместе со своим воспитателем должен о ком – то заботиться. У наших воспитанников всегда есть человек, которому они помогают. Это ветераны войны и труда, инвалиды, больные люди, дети из неблагополучных семей. Для детей важна не только помощь, но и общение с подшефными.
Уважение, почитание старших поколений - закон нашей жизни. Уважать старших надо потому, что они мудрее, духовно богаче тебя… . В каждую минуту общения со старшими умей учиться у них… . Не думай, что если ты молод и полон сил, тебе всё по плечу. Есть вещи, которые посильны только старости, потому что в них мудрость многих поколений. Воля и слово старших – закон для всех нас (В. А. Сухомлинский).
Кто – то из Великих, сказал: «… Если бы молодость знала, а старость могла…!»
Иногда надо уметь делать вид, что не замечаешь человеческих слабостей у своих ближних, особенно у стариков, - в этом выражается твоя нравственная воспитанность… . Проявляй терпимость, чуткость, такт по отношению к слабостям стариков. Будь терпимым к слабостям больных людей. Не всё, что ты говоришь своему ровеснику, можно говорить в присутствии старого или больного человека (В. А. Сухомлинский).
Старость не может быть счастьем. Старость может быть покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда её уважают. Бедой её делают забвение и одиночество. Не превращай старости своих: Дедушки и Бабушки, Отца и Матери, - в беду. Помни, что и ты будешь старым… Дедушке и Бабушке - почётное место в доме… . Если Дедушка и Бабушка живут не в твоей семье, пиши им. В старости для человека особенно дорого то, что о нём не забывают (В. А. Сухомлинский).
9.А в школьном помещении, да и в школьном дворе, на улицах родного села у наших детей есть своя зона ответственности: скамейка или рекреация, участок школьного двора или часть сельской улицы, школьная клумба или деревцо. И тогда дети чувствуют себя хозяевами школы и своего села.
10.Мы добиваемся, чтобы дети, Учителя и все работники школы приходили на работу и учёбу в форме делового стиля. Дежурные ученики, Учителя и работники обязательно с бейджиками. Это дисциплинирует всех и создаёт особый имидж школы.
11.Обязательные прогулки учащихся на двух больших переменах по школьному двору вместе со своими Учителями и отдых в любимых уголках школьного двора – традиция школы. А в это время классы проветриваются и убираются техработниками. Это способствует укреплению здоровья учащихся, да и Учителей, повышает их работоспособность.
12.Особое внимание мы придаём организации питания наших питомцев. Все учащиеся получают калорийное питание каждый день. Мы заготавливаем, точнее, будет сказать – зарабатываем в соседних хозяйствах достаточное количество картофеля, капусты, других овощей для полноценного питания на весь учебный год.
13.Мы зарабатываем довольно большие суммы денег, собирая металлолом, макулатуру. Приобретаем за эти деньги материалы для текущего ремонта помещений школы и приобретения оборудования и инвентаря. Каждый ученик и классный коллектив принимает участие в этих, важных для жизни школы, мероприятиях. Организовано соревнование между классными коллективами с поощрениями за хорошую работу.
14.Память о близких людях, погибших в годы Великой Отечественной войны, помогает воспитывать нам настоящих патриотов. В дни торжеств и в памятные дни для школы, учащиеся со своими воспитателями идут к памятнику – обелиску погибшим односельчанам, к месту расстрела мирных жителей Велятич 25 июля 1941 года. Походы по местам действия группы Героя Советского Союза Е. Ф. Колесовой и к месту её гибели, что в немалой степени способствуют воспитанию настоящих Граждан нашей страны.
15.А уход за могилами Учителей на кладбищах Велятич и Зорич, и деревцами, посаженными в Парке Народной Славы в память Учителей, которые работали в Велятичской школе, - воспитывает уважение к труду и подвижнической деятельности Педагогов.
16.Судьбы Выпускников. Мы заботимся о том, чтобы наши Выпускники стали достойными Гражданами Беларуси. Все годы пребывания в школе, - это подготовка наших питомцев к самостоятельной жизни. Профинфомация, профориентация, изучение возможностей, для того или иного Выпускника, - получения конкретной специальности, в тесном взаимодействии с родителями. А потом мы в течение 5 лет наблюдаем пристально за судьбой Выпускника.
А традиционные вечера встречи с Выпускниками и отчёт школы перед Выпускниками
( чтение очередной страницы Летописи и экскурсии по школе, большой концерт художественной самодеятельности Учителей и учащихся), выступления Выпускников вместе с коллективом одноклассников – рассказ о своих успехах в жизни, - способствуют воспитанию чувства ответственности Выпускников перед школой, а у учащихся, родителей и Учителей, - воспитание чувства гордости за Выпускников и школу.
17. Мы не ищем среди Выпускников Велятичской школы только Героев и людей, получивших высшее образование.
Каждый Выпускник, который после окончания школы добросовестно работал, создал семью, вырастил и воспитал достойных детей, с уважением относится к школе и своим Учителям – Гордость и Слава Велятичской школы!
18. Мы стремимся, чтобы в школе и в семье была создана такая благоприятная атмосфера, заставляющая ученика каждое утро с радостью бежать в школу: получать знания и участвовать в общественой жизни класса и школы, а после уроков и внеклассных мероприятий – бежать домой: отдохнуть, помогать родителям в ведении подсобного хозяйства, читать учебники и книги, слушать музыку, смотреть полезные телепередачи, работать на компьютере, заниматься своим «хобби». Также и Учителя. Утром - желание бежать в школу, чтобы отдавать ученикам знания и воспитывать их настоящими Гражданами своей Родины. А после проведения уроков, внеклассных мероприятий, дополнительных занятий с учащимися, имеющими пробелы в знаниях или нарушающих дисциплину, проверки ученических работ и заполнения документации – бежать домой. Чтобы отдохнуть, прочитать интересную книгу или проникнуть в интернет, и обогатить себя современными знаниями и новой информацией.
В этом счастье Учителя!
19.Радость праздников. Кроме школьных будней для учеников, Учителей и родителей должны быть в школе организованы интересные праздники. В первую очередь в классных коллективах: поздравление с днём рождения и другими знаменательными событиями в жизни учащихся, Учителей, родителей.
Общешкольные мероприятия, с хорошо подготовленными концертами и спортивными состязаниями.
И итог всей работы коллектива: дни рождения школы, юбилеи школы и отдельных членов коллектива.
А мероприятия, проводимые среди Учителей, должны проходить при полной явке всех членов коллектива.
Посмотрите видеоролик 2007 года:"Заочная экскурсия по Велятичской школе, которую проводит старый директор Велятичской школы(1968-2006г.г.) Заслуженный Учитель Беларуси Дмитрий Александрович Костенич":
: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Посмотрим видеоролики, снятые в 2015-2016 году Выдающимся Деятелем Культуры Велятич Коба - Стольнюкович Людмилой Сергеевной - Выпускницей Велятичской школы. Она не только Выдающийся Деятель Культуры Велятич, но и Выдающийся Организатор культмассовых мероприятий и Выдающийся Популяризатор Культурных Традиций Велятич! И всё написал с Большой Буквы, чтобы подчеркнуть Подвижничскую Деятельность Людмилы Сергеевны! Власти её , к сожалению, недостаточно оценили в период её работы Директором Велятичского Дома Культуры и и руководителем Народного ансамбля Велятичского Дома Культуры "Спадчина". Но народ её уважает и любит. А это - главное! Людмила Сергеевна была организатором строительства Дома Культуры в Велятичах, а потом организовала капитальный ремонт здания. А это дорогого стоит! Мне пришлось строить новую школу в Велятичах, а потом через 20 лет капитально ремонтировать. Так что я знаю какой это труд! Людмила Сергеевна не только снимает интересные видеофильмы, но и сама является организатором большинства мероприятий и активным участником, выполняя эту работу на общественных началах. Я свои литературные работы назвал "Велятичи - Отечество моё!" А работы Людмилы Сергеевны Стольнюкович - Коба - Выдающейся Выпускницы Велятичской школы заслуживают названия "Велятичи - Отечество моё - сегодня!" Велятичи, несмотря на трудные времена продолжают жить интересной жизнью. Традиции сохраняются и развиваются благодаря таким Подвижникам: Людмиле Сергеевне Стольнюкович - Коба, Натальи ТимофеевнаеТишковец- Стрижнёвой, Анне Ивановне Давиденко - Ильюшонок, Марии Сергеевне Беспоясько - Чернявчик, Нине Алексеевне Шутко - Павловец, Анне Евгеньевне Сманцер - Павловец - Выпускницам Велятичской школы и коренным жителям Велятич и сотням других простых жителей Велятич - Патриотов своей малой Родины. И прежде, чем прочитывать мои "литературные опусы" я бы советовал просмотреть видеофильмы и фоторепортажи подготовленные Людмилой Сергеевной Стольнюкович - Коба и её помощниками. Тогда Вы поймёте, повторяемый мною многократно - тезис:" Патриотами не рождаются – ими становятся! Но для этого мы – взрослые: Родители, Учителя, Воспитатели должны так подготовить детей к самостоятельной жизни, чтобы они были готовы защитить своих близких: родителей, бабушек, дедушек, младших братьев и сестёр от несправедливости , от беззакония, а свою Родину от врагов и даже пожертвовать собственной жизнью, ради благополучия своих близких, ради спасения своей Родины. Да, трудно совершить такой героический поступок. Каждый дорожит и должен дорожить своей жизнью, для этого он рождается! Но как поступили наши Великие Предки в годы Великой Отечественной войны? 30 миллионов советских людей отдали свои жизни, защищая Родину, свои семьи, своих близких, своих товарищей и друзей от врагов. А в Велятичах 267 лучших Граждан погибли на фронтах Великой Отечественной войны, 16 активистов села Велятичи были расстреляны фашистами. Десятки мужчин, женщин, юношей и девушек из Велятич и окрестных деревень не покорились фашистам – ушли сражаться с врагами в партизанские отряды. И для того, чтобы юноши и девушки становились Патриотами своей Родины, они должны знать историю своей страны, истоки своего Рода, традиции и подвиги своих Великих Предков и быть достойными их светлой Памяти!" :
https://ok.ru/video/222484499071 - родительский дом. Гостей радушно принимает хозяйка дома, Мама двоих прекрасных детей Людмила Сергеевна Стольнюкович.
https://ok.ru/video/213949155967 - концертная программа Народного Ансамбля Велятичского дома Культуры посвящённая Марии Адамейко. Организаторы концерта Наталья Тимофеевна Тишковец и Стольнюкович Людмила Сергеевна - Выдающиеся Выпускники Велятичской школы. В концерте принимают участие солисты: Василий Фёдорович Шутко, Иван МихайловичХвощевский, Анна Ивановна Давиденко - Выдающаяся Учительница Велятичской школы, Лукомская Екатерина Леонидовна- Педагог - организатор Велятичской школы, Сманцер Анна Евгеньевна - Учительница - дефектолог Велятичской школы, Тишковец Ульяна - ученица 2 класса Велятичской школы, Костюкович Анна - ученица 2 класса Велятичской школы, Щуцкая Алина - ученица 7 класса Велятичской школы, Лукашевич Анастасия- ученица 5 класса Велятичской школы, Лукомская Ольга Михайловна - Мама ВЫпускников Велятичской школы: Екатерины, Алеси, Владислава, Анастасии; Хмелевская... мать выпускников Велятичской школы, Павловец Ксения - ученица 2 класса Велятичской школы, Павловец Анастасия- ученица 4 класса Велятичской школы.....Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/210934762111 - новогодний утренник в Велятичской школе. Дед Мороз Стольнюкович Людмила Сергеевна, Снегурочка- Сманцер Анна Евгеньевна- Учительница, дефектолог Велятичской школы. Организаторы концертной программы учителя начальных классов Велятичской школы: Мельник Людмила Алексеевна - 1 класс, Анания Наталья Валентиновна - 2 класс, Ратько Вера Константиновна - 3 класс, Дышлевич Наталья Николаевна - 4 класс Мельникова Валентина Николаевна - 5 класс.
https://ok.ru/video/85695728255 Свадьба в Велятичах Выпускников Велятичской школы: Жуковской Кристины Борисовны и Лобачёва Андрея Геннадьевича. Организаторы культурной программы: Стольнюкович Людмила Сергеевна и Павловец Надежда Владимировна
.
https://ok.ru/video/211560237695 - Новогодний бал - маскарад в Велятичской школе. Организаторы концертной программы классные руководители: Зуёнок Алла Александровна - 6 класс, Коба Ольга Мечиславовна - 7 класс, Давиденко Анна Ивановна - 8 класс, Василевская Людмила Григорьевна - 9 класс, Маляревич Светлана Леонидовна - 10 класс, Деревяшко Анна Евгеньевна - 11 класс.
https://ok.ru/video/40469138047 - масленица в Велятичах - организаторы праздника: Тишковец Наталья Тимофеевна, Лукомская Ольга Михайловна, Давиденко Анна Ивановна, Лукомская Екатерина Леонидовна, Сманцер Анна Евгеньевна
https://ok.ru/video/43106765439- Великодный обряд в Велятичах. Организаторы Беспоясько Мария сергеевна- Зав. Велятичской библиотекой и Шутко Нина Алексеевна - библиотекарь . Тишковец Наталья Тимофеевна - Директор Велятичского Дома Культуры Артисты: учащиеся Велятичской школы Лукашевич Анастасия - 6 класс, Мельник Карина 4 класс....
https://ok.ru/video/5840177885- Праздник Дней Рождения в Велятичском детском саду. Организатор воспитатель Гаро Галина Ивановна
Празднование Дня освобождения Белоруссии от немецко - фашистских захватчиков 3 июля 2015 года.. Поёт Шутко В. Ф. Ученики Велятичской школы: Жуковская Даша.... Жуковская Алина.
https://ok.ru/video/84670089855 - праздник д. Зоричи Выступает Выдающаяся Выпускница Велятичской школы Иванова Наталья
https://ok.ru/video/79080065757 ok.ru/video/80127134335- День Победы в Велятичской школе ч.1 Организатор Лукомская Екатерина Леонидовна - Педагог - организатор Велятичской школы Выступает Тишковец Ульяна- о зверствах фашистов!
ok.ru/video/80127134335- День Победы В в Велятичской школе ч.2. Выступают Болбас д. С. Директор школы, Костенич Д. А. - старый директор Велятичской школы(1968 - 2005 г.г.), Заслуженный Учитель Беларуси С концертом выступают артисты ансамбля "Спадчина" Велятичского Дома Культуры: Тишковец Н. Т. Лукомская Екатерина Леонидовна, Хмелевская, Сманцер А. Е.Давиденко А. И.Лукомская Ольга Михайловна
https://ok.ru/video/80126347903 - участие в районном смотре "Семья- источник вдохновения" Стольнюкович Л. С. с внучкой Костюкович Анной - ученицей 3 класса.
https://ok.ru/video/5498800861 День Победы в Велятичах 2013 г.Смутные Времена
https://ok.ru/video/5462166237 - День Победы в Велятичах 2013 г. Смутные времена
ok.ru/video/42085714559 - Утро в деревне Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/80352643711 - Велятичи - Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/84745325183 - Зоричи - Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/41972468351 - Велятичи - милый уголок. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/42147973759 - Велятичи. Пришла весна Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/80794749567-Велятичи. Лето. Вся Земля теплом согрета. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic- Велятичи. Зимой в деревне. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Край мой родной. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Музыка моих цветов Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65535563058047 - Купалье в Велятичах. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65341805153151 -
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/834751837823-
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65341659335551-
День Победы в Велятичах 2016год. Фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Уголок родной Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic Встреча Земляков посёлков№2,3,4. Велятичи Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Наш сказочный сад Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic Велятичский ансамбль "Спадчина" в Эстонии. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи .Масленица. ч.3Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Масленица.ч.2 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Масленица. ч.1. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65097490090879 - фоторепортаж. Велятичи. Масленица 2016г. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи Праздник, посвящённый 8 марта Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic-
https://ok.ru/d.velyatic
Вечер встречи Выпускников 2016год. Ведущие: Екатерина Леонидовна Лукомская - Педагог- Организатор Велятичской школы;. Сманцер- Павловец Анна Евгеньевна - Выпускница Велятичской школы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic -
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic - выступают ветераны педагогического труда Велятичской школы: Войтович Валентина Адамовна, Буковская Римма Альбиновна, Костенич Дмитрий Александрович.- старый директор Велятичской школы (1968-2006г.г.), Заслуженный Учитель Беларуси
Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic и видеофильм "Женщины Велятичской школы 1996 год
170 - летие Велятичской школы. 2015 год Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64413021096831 - фоторепортаж 170- летие Велятичской школы. ведущие Лукомская Екатерина Леонидовна - Педагог- Организатор Велятичской школы, Гара Кристина Сергеевна, Зам директор по воспитательной работе , Выпускница Велятичской школы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64378095061887 День села Велятичи. Награждение наиболее Выдающихся Граждан Велятич. фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531724927
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531665535
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531646335
- Велятичи. Фоторепортаж. Мероприятие, посвящённое Дню Матери проводится в Велятичской сельской библиотеке. Организаторы: Мария Сергеевна Беспоясько- зав. библиотекой, Шутко Нина Алексеевна - библиотекарь. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic- Выступление ансамбля "Спадчина" на Велятичском избирательном участке Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/804369444991
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/804369371007
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/803378565503
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9158617371235603901#editor/target=page;pageID=6433673903590506333;onPublishedMenu=pages;onClosedMenu=pages;postNum=0;src=link
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/505757102719
- Пейзажи Велятич Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
- Зажинки в Велятичах 2015 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Жатва в Велятичах 2015 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9158617371235603901#editor/target=page;pageID=6433673903590506333;onPublishedMenu=pages;onClosedMenu=pages;postNum=0;src=link - День села Велятичи. Чествование самого старого жителя села Велятичи Костюкович пос.4. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
- день села Велятичи. Конкурсы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - день села Велятичи. Самый маленький житель Велятич 2015г. Полина. Мама Екатерина Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64048046984063 - Праздник села Велятичи 2015 год. Фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/666792362623 Храм в Велятичах 1851 года, разрушенный безбожниками в 1937 году
https://ok.ru/d.velyatic/album/52942782136447/507355271551
https://ok.ru/d.velyatic/album/52942782136447/507355816063
фото. Они родом из Велятич
: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
Посмотрите видеоролик 2000 года:
https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Посмотрим видеоролики, снятые в 2015-2016 году Выдающимся Деятелем Культуры Велятич Коба - Стольнюкович Людмилой Сергеевной - Выпускницей Велятичской школы. Она не только Выдающийся Деятель Культуры Велятич, но и Выдающийся Организатор культмассовых мероприятий и Выдающийся Популяризатор Культурных Традиций Велятич! И всё написал с Большой Буквы, чтобы подчеркнуть Подвижничскую Деятельность Людмилы Сергеевны! Власти её , к сожалению, недостаточно оценили в период её работы Директором Велятичского Дома Культуры и и руководителем Народного ансамбля Велятичского Дома Культуры "Спадчина". Но народ её уважает и любит. А это - главное! Людмила Сергеевна была организатором строительства Дома Культуры в Велятичах, а потом организовала капитальный ремонт здания. А это дорогого стоит! Мне пришлось строить новую школу в Велятичах, а потом через 20 лет капитально ремонтировать. Так что я знаю какой это труд! Людмила Сергеевна не только снимает интересные видеофильмы, но и сама является организатором большинства мероприятий и активным участником, выполняя эту работу на общественных началах. Я свои литературные работы назвал "Велятичи - Отечество моё!" А работы Людмилы Сергеевны Стольнюкович - Коба - Выдающейся Выпускницы Велятичской школы заслуживают названия "Велятичи - Отечество моё - сегодня!" Велятичи, несмотря на трудные времена продолжают жить интересной жизнью. Традиции сохраняются и развиваются благодаря таким Подвижникам: Людмиле Сергеевне Стольнюкович - Коба, Натальи ТимофеевнаеТишковец- Стрижнёвой, Анне Ивановне Давиденко - Ильюшонок, Марии Сергеевне Беспоясько - Чернявчик, Нине Алексеевне Шутко - Павловец, Анне Евгеньевне Сманцер - Павловец - Выпускницам Велятичской школы и коренным жителям Велятич и сотням других простых жителей Велятич - Патриотов своей малой Родины. И прежде, чем прочитывать мои "литературные опусы" я бы советовал просмотреть видеофильмы и фоторепортажи подготовленные Людмилой Сергеевной Стольнюкович - Коба и её помощниками. Тогда Вы поймёте, повторяемый мною многократно - тезис:" Патриотами не рождаются – ими становятся! Но для этого мы – взрослые: Родители, Учителя, Воспитатели должны так подготовить детей к самостоятельной жизни, чтобы они были готовы защитить своих близких: родителей, бабушек, дедушек, младших братьев и сестёр от несправедливости , от беззакония, а свою Родину от врагов и даже пожертвовать собственной жизнью, ради благополучия своих близких, ради спасения своей Родины. Да, трудно совершить такой героический поступок. Каждый дорожит и должен дорожить своей жизнью, для этого он рождается! Но как поступили наши Великие Предки в годы Великой Отечественной войны? 30 миллионов советских людей отдали свои жизни, защищая Родину, свои семьи, своих близких, своих товарищей и друзей от врагов. А в Велятичах 267 лучших Граждан погибли на фронтах Великой Отечественной войны, 16 активистов села Велятичи были расстреляны фашистами. Десятки мужчин, женщин, юношей и девушек из Велятич и окрестных деревень не покорились фашистам – ушли сражаться с врагами в партизанские отряды. И для того, чтобы юноши и девушки становились Патриотами своей Родины, они должны знать историю своей страны, истоки своего Рода, традиции и подвиги своих Великих Предков и быть достойными их светлой Памяти!" :
https://ok.ru/video/222484499071 - родительский дом. Гостей радушно принимает хозяйка дома, Мама двоих прекрасных детей Людмила Сергеевна Стольнюкович.
https://ok.ru/video/213949155967 - концертная программа Народного Ансамбля Велятичского дома Культуры посвящённая Марии Адамейко. Организаторы концерта Наталья Тимофеевна Тишковец и Стольнюкович Людмила Сергеевна - Выдающиеся Выпускники Велятичской школы. В концерте принимают участие солисты: Василий Фёдорович Шутко, Иван МихайловичХвощевский, Анна Ивановна Давиденко - Выдающаяся Учительница Велятичской школы, Лукомская Екатерина Леонидовна- Педагог - организатор Велятичской школы, Сманцер Анна Евгеньевна - Учительница - дефектолог Велятичской школы, Тишковец Ульяна - ученица 2 класса Велятичской школы, Костюкович Анна - ученица 2 класса Велятичской школы, Щуцкая Алина - ученица 7 класса Велятичской школы, Лукашевич Анастасия- ученица 5 класса Велятичской школы, Лукомская Ольга Михайловна - Мама ВЫпускников Велятичской школы: Екатерины, Алеси, Владислава, Анастасии; Хмелевская... мать выпускников Велятичской школы, Павловец Ксения - ученица 2 класса Велятичской школы, Павловец Анастасия- ученица 4 класса Велятичской школы.....Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/210934762111 - новогодний утренник в Велятичской школе. Дед Мороз Стольнюкович Людмила Сергеевна, Снегурочка- Сманцер Анна Евгеньевна- Учительница, дефектолог Велятичской школы. Организаторы концертной программы учителя начальных классов Велятичской школы: Мельник Людмила Алексеевна - 1 класс, Анания Наталья Валентиновна - 2 класс, Ратько Вера Константиновна - 3 класс, Дышлевич Наталья Николаевна - 4 класс Мельникова Валентина Николаевна - 5 класс.
https://ok.ru/video/85695728255 Свадьба в Велятичах Выпускников Велятичской школы: Жуковской Кристины Борисовны и Лобачёва Андрея Геннадьевича. Организаторы культурной программы: Стольнюкович Людмила Сергеевна и Павловец Надежда Владимировна
.
https://ok.ru/video/211560237695 - Новогодний бал - маскарад в Велятичской школе. Организаторы концертной программы классные руководители: Зуёнок Алла Александровна - 6 класс, Коба Ольга Мечиславовна - 7 класс, Давиденко Анна Ивановна - 8 класс, Василевская Людмила Григорьевна - 9 класс, Маляревич Светлана Леонидовна - 10 класс, Деревяшко Анна Евгеньевна - 11 класс.
https://ok.ru/video/40469138047 - масленица в Велятичах - организаторы праздника: Тишковец Наталья Тимофеевна, Лукомская Ольга Михайловна, Давиденко Анна Ивановна, Лукомская Екатерина Леонидовна, Сманцер Анна Евгеньевна
https://ok.ru/video/43106765439- Великодный обряд в Велятичах. Организаторы Беспоясько Мария сергеевна- Зав. Велятичской библиотекой и Шутко Нина Алексеевна - библиотекарь . Тишковец Наталья Тимофеевна - Директор Велятичского Дома Культуры Артисты: учащиеся Велятичской школы Лукашевич Анастасия - 6 класс, Мельник Карина 4 класс....
https://ok.ru/video/5840177885- Праздник Дней Рождения в Велятичском детском саду. Организатор воспитатель Гаро Галина Ивановна
Празднование Дня освобождения Белоруссии от немецко - фашистских захватчиков 3 июля 2015 года.. Поёт Шутко В. Ф. Ученики Велятичской школы: Жуковская Даша.... Жуковская Алина.
https://ok.ru/video/84670089855 - праздник д. Зоричи Выступает Выдающаяся Выпускница Велятичской школы Иванова Наталья
https://ok.ru/video/79080065757 ok.ru/video/80127134335- День Победы в Велятичской школе ч.1 Организатор Лукомская Екатерина Леонидовна - Педагог - организатор Велятичской школы Выступает Тишковец Ульяна- о зверствах фашистов!
ok.ru/video/80127134335- День Победы В в Велятичской школе ч.2. Выступают Болбас д. С. Директор школы, Костенич Д. А. - старый директор Велятичской школы(1968 - 2005 г.г.), Заслуженный Учитель Беларуси С концертом выступают артисты ансамбля "Спадчина" Велятичского Дома Культуры: Тишковец Н. Т. Лукомская Екатерина Леонидовна, Хмелевская, Сманцер А. Е.Давиденко А. И.Лукомская Ольга Михайловна
https://ok.ru/video/80126347903 - участие в районном смотре "Семья- источник вдохновения" Стольнюкович Л. С. с внучкой Костюкович Анной - ученицей 3 класса.
https://ok.ru/video/5498800861 День Победы в Велятичах 2013 г.Смутные Времена
https://ok.ru/video/5462166237 - День Победы в Велятичах 2013 г. Смутные времена
ok.ru/video/42085714559 - Утро в деревне Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/80352643711 - Велятичи - Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/84745325183 - Зоричи - Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/41972468351 - Велятичи - милый уголок. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/42147973759 - Велятичи. Пришла весна Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/video/80794749567-Велятичи. Лето. Вся Земля теплом согрета. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic- Велятичи. Зимой в деревне. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Край мой родной. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Музыка моих цветов Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65535563058047 - Купалье в Велятичах. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65341805153151 -
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/834751837823-
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65341659335551-
День Победы в Велятичах 2016год. Фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Уголок родной Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic Встреча Земляков посёлков№2,3,4. Велятичи Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Наш сказочный сад Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic Велятичский ансамбль "Спадчина" в Эстонии. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи .Масленица. ч.3Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Масленица.ч.2 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи. Масленица. ч.1. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/65097490090879 - фоторепортаж. Велятичи. Масленица 2016г. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Велятичи Праздник, посвящённый 8 марта Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic-
https://ok.ru/d.velyatic
Вечер встречи Выпускников 2016год. Ведущие: Екатерина Леонидовна Лукомская - Педагог- Организатор Велятичской школы;. Сманцер- Павловец Анна Евгеньевна - Выпускница Велятичской школы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic -
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic - выступают ветераны педагогического труда Велятичской школы: Войтович Валентина Адамовна, Буковская Римма Альбиновна, Костенич Дмитрий Александрович.- старый директор Велятичской школы (1968-2006г.г.), Заслуженный Учитель Беларуси
Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic и видеофильм "Женщины Велятичской школы 1996 год
170 - летие Велятичской школы. 2015 год Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64413021096831 - фоторепортаж 170- летие Велятичской школы. ведущие Лукомская Екатерина Леонидовна - Педагог- Организатор Велятичской школы, Гара Кристина Сергеевна, Зам директор по воспитательной работе , Выпускница Велятичской школы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64378095061887 День села Велятичи. Награждение наиболее Выдающихся Граждан Велятич. фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531724927
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531665535
https://ok.ru/d.velyatic/album/53711180267647/805531646335
- Велятичи. Фоторепортаж. Мероприятие, посвящённое Дню Матери проводится в Велятичской сельской библиотеке. Организаторы: Мария Сергеевна Беспоясько- зав. библиотекой, Шутко Нина Алексеевна - библиотекарь. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic- Выступление ансамбля "Спадчина" на Велятичском избирательном участке Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/804369444991
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/804369371007
https://ok.ru/d.velyatic/album/53578761961599/803378565503
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9158617371235603901#editor/target=page;pageID=6433673903590506333;onPublishedMenu=pages;onClosedMenu=pages;postNum=0;src=link
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/505757102719
- Пейзажи Велятич Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
- Зажинки в Велятичах 2015 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - Жатва в Велятичах 2015 Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9158617371235603901#editor/target=page;pageID=6433673903590506333;onPublishedMenu=pages;onClosedMenu=pages;postNum=0;src=link - День села Велятичи. Чествование самого старого жителя села Велятичи Костюкович пос.4. Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic
https://ok.ru/d.velyatic
- день села Велятичи. Конкурсы Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic - день села Велятичи. Самый маленький житель Велятич 2015г. Полина. Мама Екатерина Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/topic/64048046984063 - Праздник села Велятичи 2015 год. Фоторепортаж Стольнюкович Людмила Сергеевна!
https://ok.ru/d.velyatic/album/51861802188927/666792362623 Храм в Велятичах 1851 года, разрушенный безбожниками в 1937 году
https://ok.ru/d.velyatic/album/52942782136447/507355271551
https://ok.ru/d.velyatic/album/52942782136447/507355816063
фото. Они родом из Велятич
Послушаем песню "Вечер школьных друзей" Ведь Выпускникам 2016 года 4 февраля 2017 года будет Первый Вечер Школьных друзей, если только они соберутся "великолепной пятёркой"!
www.youtube.com/watch?v=j-TjxOYfWfE
и песня "Когда уйдём со школьного двора"
www.youtube.com/watch?v=tNU8IwDNqfA,
а может будет интересна песня "Прекрасное далёко"
www.youtube.com/watch?v=9uQoFWjuaxE
www.youtube.com/watch?v=j-TjxOYfWfE
и песня "Когда уйдём со школьного двора"
www.youtube.com/watch?v=tNU8IwDNqfA,
а может будет интересна песня "Прекрасное далёко"
www.youtube.com/watch?v=9uQoFWjuaxE
См. видеоролик Заочная экскурсия по Велятичской школе: https://www.youtube.com/watch?v=iylZSv9uXQA
155 – летие Велятичской школы.
Театрализованное представление:
«Ожившая легенда!»
см. видеоролик 2000 год: https://www.youtube.com/watch?v=vYmL2G2tp8U
Комментариев нет:
Отправить комментарий